Snetogorskas klosteris: atrašanās vieta, foto

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Pleskavas zeme ir slavena ar saviem lieliskajiem klosteriem, kas atrodas visnegaidītākajās un bieži vien ļoti gleznainākajās vietās. Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas Snetogorskas klosteris ir viena no tām senajām celtnēm, kurai ir sava interesanta gadsimtiem sena vēsture. Tagad tas ir funkcionējošs klosteris, kas atrodas 3,5 km attālumā no Pleskavas pilsētas. Pirmā pieminēšana par to ir atrodama XIII gadsimta annālēs, taču sākotnēji tas bija klosteris.

Snetogorskas klosteris, Pleskava

Snetogorskas klostera arhitektūras ansamblī ietilpst Jaunavas Piedzimšanas katedrāle, Sv. Nikolajs (1519), Bīskapa nams (1805), zvanu torņa un Kunga Debesbraukšanas baznīcas drupas (16. gs. vidus), žogs un Svētie vārti (XVII-XIX gs.). Mūsdienās tajā dzīvo 60 māsas.

Tas atrodas Veļikajas upes labajā krastā Snatnaya Gora, un tā nosaukta snetti zivju dēļ, ko šeit ķer vietējie zvejnieki. Nav precīzi zināms, kad tika izveidots Snetogorskas klosteris. Saskaņā ar vienu versiju, to varētu dibināt mūki, kas šeit ieradās no Atona kalna. Autorsotrs, kas ir galvenais, - abats Joasafs kļuva par tā radītāju.

Ieskatoties XIII gadsimta annālēs, no turienes var iegūt informāciju, ka 1299. gada 4. martā Snetogorskas Jaunavas dzimšanas klosteri nodedzināja Livonijas bruņinieki. Tajā pašā laikā nomira svētais moceklis Joasafs kopā ar 17 citiem mūkiem.

Bet XIV-XV gadsimtā klostera klosteris atkal tika atjaunots, un tas kļuva par vienu no galvenajiem Pleskavas garīgajiem centriem. Par šo faktu liecina arī akmens tempļa celtniecība tajā, pirmā pēc ilgāka pārtraukuma, kas saistīta ar mongoļu uzbrukumu Krievijai.

Jauna dzīve

Pašā Pleskavas Kromas centrā (vēsturiskais un kultūras centrs), Pleskavas upes krastā, XIV gadsimtā atradās klostera pagalms. Vēlāk (1352. gadā) tajā pašā vietā tika uzcelta Svētā apustuļa Jāņa Teologa baznīca. Šī viensēta uzturēja saimnieciskos un tirdzniecības sakarus ar kaimiņu B altijas valstu tirgotājiem.

Klostera mūki tajā laikā bija godājamie Pleskavas tēvi Eufrosins un Savva Kripeckis. Viņi strādāja pie citu klosteru dibināšanas, kas atrodas netālu no Pleskavas.

Snetogorskas klosteris uzņēma atvaļinātos Pleskavas prinčus un bojārus, kuri tur veda tonzūru. Epidēmijas laikā 1420.-1421. tieši šeit Maskavas gubernators Rostovas kņazs Fjodors Aleksandrovičs nodeva klostera zvērestu, kurš smagi saslima, bet pēc tam atkal atgriezās Maskavā.

1416. gadā Izborskas kņaza Efstafjeviča dēls Grigorijs tika apglabāts klostera galvenās katedrāles vestibilā. Pašā templī pat mūsdienās var redzēt 16.-17.gadsimta keramīda plāksnes. Laika gaitā katedrāles teritorijā ir izaugusi liela klostera kapsēta. Apbedīšanas kapelas tika piestiprinātas pie tempļa sienām.

Klosteris, kas atrodas pie pilnas Veļikajas upes, bieži kalpoja kā viesnīca, kurā apmetās tirgotāji un ceļotāji. 1472. gadā viņu apciemoja Sofija Palaiologosa, bizantiešu princese, kas ceļoja no Itālijas uz Maskavu.

Livonijas kara laikā (1558-1583) Polijas karaļa Stefana Batorija karaspēks klosteri iznīcināja. Pati katedrāle cieta ugunsgrēkā, kā rezultātā uz visiem laikiem tika zaudēta daļa senās freskas gleznas, un paši brāļi patvērās klostera pagalmā.

Klosterim arī kazaki un poļu vojevodas Lisovska karaspēks nesa lielas nelaimes un postu. Un 1615. gadā klosteri ieņēma zviedru karalis Gustavs Ādolfs, kurš tomēr nekad neieņēma Pleskavu.

Klostera atdzimšana un krišana

Tomēr 17. gadsimtā klosteri sāka pārbūvēt. To veicināja Pleskavas pierobežas atrašanās vieta (Krievijai tas bija ļoti svarīgi tirdzniecības ziņā). Snetogorskas klosterim bija liels saimnieciskais bloks, piedalījās armijas apgādē un pilsētas mūru remontā.

Ziemeļu kara laikā viņš atkal cieta katastrofās. Ugunsgrēkā, kas izcēlās 1710. gadā, tika iznīcināts vecākais arhīvs ar unikāliem vēstures datiem, kas saistīti ar klostera izveides laiku.

Katrīnas II zemes reforma noveda pie klostera patiesas lejupslīdes. Un 1804. gadā viņštika likvidēta, un tās vietā tika nolemts iekārtot bīskapa māju, kurā 1816.-1822.g. dzīvoja Pleskavas arhibīskaps Jevgeņijs (Bolhovitinovs), kurš bija ne tikai aktīvs garīdznieks, bet arī izcils vēsturnieks. Visi dievkalpojumi galvenokārt notika Sv. Princis Vladimirs (pazīstams arī kā bijusī Svētā Nikolaja ēdnīca). Šo kluso klosteri 1825. gadā apmeklēja arī izcilais dzejnieks A. S. Puškins.

Padomju laiki

Pēc Oktobra revolūcijas bīskapa māja tika izpostīta. Iznīcināšana skāra arī vecāko Snetogorskas klostera katedrāli, kas klasificēta kā senais piemineklis un pakļauta valsts aizsardzībai. Visa klostera teritorija tika nodota atpūtas namam. 1934. gadā tika daļēji nopostīta arī Debesbraukšanas baznīca, tagad no tās palikušas tikai drupas.

Otrā pasaules kara laikā klosterī atradās spēcīgā vācu grupējuma "Ziemeļi" galvenā mītne. Nikolaja baznīcā vācieši iekārtoja sanāksmju zāli, pašā katedrālē - šautuvi un vīna noliktavu. Uz Debesbraukšanas baznīcas paliekām tika uzcelta garāža.

Pēc kara Snetogorskas klosterī nebija gaidāmi uzlabojumi, tas tika pārveidots par bērnu sanatoriju un atpūtas namu. Tikai 1950. gados klosteri sāka lēnām atjaunot. Daļējas restaurācijas darbi, kas joprojām turpinās, sākās 1985. gadā.

1993. gadā klosteris beidzot tika nodots Pleskavas diecēzei. Nikolaja baznīcā sāka vadīt dievkalpojumus. Līdz mūsdienām tādas svētnīcas kā Sv. moceklis DžozefsSnetogorskis, lielais moceklis Panteleimons, Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs, Sv. Tihons no Zadonskas, Sv. Makariuss Želtovodskis, kā arī Tihvinas un Ibērijas Dievmātes ikonas.

2012. gada 26. jūlijā Snetogorskas klosterim bezatlīdzības lietošanā uz 50 gadiem tika nodota Dievmātes Piedzimšanas katedrāle.

Snetogorskas klosteris: Germogen (Murtazovs)

Ne mazāk interesanti būs iepazīties ar Snetogorskas klostera biktstēvu - tēvu Hermogēnu (Murtazovu). Tas ir tas, kurš nes milzīgu atbildību par visu klostera dzīvesveidu.

Kā viņš pats par sevi saka, viņš nāk no tatāru, taču viņa uzvārds nemaz nav tatārs, kā varētu šķist, bet gan īsts krievs, jo tas beidzas ar "ov" - Murtazovs, tatāru versijā tas ir jābeidzas ar "in". Tēvs Germogens ir dzimis Novo-Šešminskas rajonā, kur Šesmas upe ietek Kamā, kur netālu atrodas Čistopoles pilsēta, uz kuru vēlāk pārcēlās visa viņa ģimene.

Čistopoles reģiona vēsture

Viņa ģimenē visi bija krievi. Vēsturiski, kad Ivans Briesmīgais iekaroja Tatari, lai kontrolētu visas zemes, viņš tur pārveda veselus krievu ciematus. Viņu pašu teritorija tika izveidota no imigrantiem no Smoļenskas. Svobodkas ielā toreiz dzīvoja no nodokļiem atbrīvoti karavīri, Popuškina ielā bija lielgabali, trešo sauca par Mērķiem, dēļ mērķiem, uz kuriem viņi šauja. Vispār vesela militārā apmetne. Apkārtnē bija vairāki ciemati, piemēram, Mihailovka, visi zināja, ka šeit atrodas Mihailovska pulks, unJekaterinovka - Katrīnas pulks. Tik nopietna apsardze neļāva rasties dažādām nemiera izpausmēm. Šo apgabalu sauca par Chistopolsky, jo sākotnēji tas bija atklāts lauks. Tas atrodas aptuveni 200 km attālumā no Kazaņas.

Biogrāfijas fakti

Viņa ģimenē nebija priesteru, tikai viņa māte un vecmāmiņa bija dziļi reliģiozas. Viņa brālis - tēvs Nikons - kļuva par hierodiakonu Pyukhtitsky klostera pagalmā. Māsa dzīvo kopā ar Hermogēnu klosterī. Viņu mātei Magdalēnai bija trīs bērni, un viņi visi kļuva par klosteriem. Tēvs gāja bojā Lielajā Tēvijas karā, pašās pirmajās kara dienās.

Čistopolē bija baznīca, un tēva Žermogena māte tur nopirka māju līdzvērtīgi mūķenēm. Tēvs Hermogēns pabeidza vidusskolu, pēc tam strādāja par pastnieku, pēc tam tika iesaukts armijā Baku pretgaisa artilērijā. Viņš nekad nenoņēma savu krustu. Baznīcā viņš satika mūķenes no slēgta klostera. Pēc demobilizācijas divas vecas mūķenes un dziedoša māte sagatavoja viņu uzņemšanai Saratovas Garīgajā seminārā.

Tajā pašā vietā, seminārā, 1959. gadā tēvs Hermogēns pieņēma priesterību. Kopš tā laika ir pagājuši 45 gadi.

Pēc semināra, gadu vēlāk, viņš iestājās akadēmijā Trīsvienības-Sergija Lavrā (netālu no Maskavas). Viņš bieži apmeklēja Pleskavas alu klosteri un pat vēlējās tur dabūt darbu draudzē, taču viņš saņēma nosūtījumu uz Svētās Aizmigšanas Pjuhtitskas klosteri (Igaunija), un kopš 1965. gada viņš tur kalpoja gandrīz 30 gadus.

Jauns uzdevums

Viņš to teica par biktstēva kalpošanu klosterībūt degošam krūmam degt un neizdegt. Kādu laiku viņa garīgais tēvs bija Jānis (Krestjankins). Kopā viņi nolēma, ka Hermogēnam jāpamet klosteris un jādodas prom, īpaši pēc tam, kad viņam divas reizes bija asiņošana. Toreiz tēvs Hermogēns domāja, ka vairs nevarēs kalpot, un tāpēc nolēma doties pensijā. Viņa Svētības patriarhs Aleksijs II, ar kuru viņam bija labas un uzticamas attiecības, deva viņam plašu ceļu un lika viņam izvēlēties jebkuru klosteri. Bet tad ieradās Vladyko Eusebius un lūdza tēvu Hermogenu palīdzēt Snetogorskas klosterim. Un no tā brīža viņš tur apmetās. No Puhtitskas klostera viņi pastāvīgi saņēma palīdzību, un pakāpeniski klosteris sāka atdzīvoties. Tika uzbūvēta viesnīca svētceļniekiem, kūts u.c..

Patriarhs

2014. gada septembra sākumā patriarhs Kirils personīgi apmeklēja Snetogorskas klosteri. Nikolaja baznīcā viņu sagaidīja arhimandrīts Hermogens (Murtazovs) ar abati, kurš atzīmēja, ka pēc daudziem gadiem baznīcas primāts viņu klosteri apmeklējis pirmo reizi.

Tēvs Hermogēns Viņa Svētībai uzdāvināja Tihvinas Dievmātes ikonas sarakstu, jo pleskavieši Lielā Tēvijas kara laikā bieži vērsās pie viņas pēc palīdzības.

Uzrunu teica arī Patriarhs, kurš atzina, ka ir priecīgs apmeklēt vienu no vecākajiem klosteriem - Pleskavas diecēzes Snetogorskas klosteri, kas savulaik spēlēja ļoti svarīgu stratēģisku cietokšņa lomu. iebrucējiem, bet pēc tam tika iznīcināts jau salīdzinoši miera laikā, kad klostera teritorijā sāka atrastiesPadomju organizācijas, kas nesaudzēja arhitektūras pieminekļus.

Secinājums

Patriarhs ieradās nevis viens, bet ar lielu delegāciju, un izteica cerību, ka ar klostera pieminekļu atjaunošanu saistītie jautājumi drīzumā tiks atrisināti. Kā cieņas un pateicības zīmi viņš uzdāvināja klosterim Sv. Makārijs ar relikviju daļiņu. Tagad mēs varam ar pārliecību teikt, ka viss Snetogorsky klosteris tiks atjaunots no jauna. Tēvs Hermogēns ir tas uzticīgais aizbildnis (tāpat kā viņa senči Ivana Bargā laikā), kurš pilda savu garīgo un mentora misiju, ar visu sirdi un dvēseli sakņojot savus pēcnācējus.