Maskavas pilsētā, vēsturiskajā Kadashevskaya Sloboda rajonā, atrodas skaista Kristus Augšāmcelšanās baznīca. To sauc par Zamoskvoretskaya pērli. Izgājis cauri sarežģītajiem Krievijas vēstures pavērsieniem, viņš saglabāja savu burvīgo izskatu un garīgumu. Pēc baznīcas slēgšanas pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados deviņdesmito gadu sākumā kristīgā dzīve tajā atgriezās.
Stāsta sākums
Templis tika uzcelts 17. gadsimtā. Tas ir parādā savu nosaukumu lielajai un bagātajai Maskavas pilsētas apmetnei. Viņa atradās Zamoskvorečē, blakus Kremlim. Apmetne (Kadaševska) ir parādā savu nosaukumu Maskavas iedzīvotāju senajai amatniecībai. Aptuveni XV-XVI gadsimtā vietējie amatnieki šeit izgatavoja kadijas (mucas).
17. gadsimta vidū Kadaševskaja Sloboda kļuva par Maskavas aušanas infrastruktūras centru. Aptuveni 1658.-1661.gadā šeit tika uzcelts cara sēta, kas kļuva par vienu no pirmajām Krievijas manufaktūrām.
Viņš specializējās audumu ražošanā un piegādē karaliskajai valdībaipagalms. Rezultātā Kadaševskaja Sloboda izrādījās apdzīvota hamovņiki, valsts audēji.
Kristus Augšāmcelšanās baznīca bija pareizticīgo centrs ārpus Maskavas jau pirms Kadaševskajas slobodas izveidošanas. Tajos senajos laikos tā koka konstrukcija atradās divu galveno Maskavas valsts ceļu krustojumā, kas virzījās no Belokamennajas uz dienvidiem. Šis fakts atšķīra baznīcu no citām pareizticīgo ēkām Zamoskvorečē.
Vēsturnieki pirmo reizi pieminēja baznīcu Maskavas vojevoda, prinča Patrikejeva Ivana Jurjeviča hartā. 1493. gadā viņš pieminēja augšāmcelšanās baznīcu uz dubļiem. Šāds neparasts salīdzinājums ir saistīts ar faktu, ka baznīcas atrašanās vietā Maskavas upe spēcīgi pārplūda pavasara beigās - vasaras sākumā. Tas padarīja krastmalu, kas veda tieši uz templi, purvainu, viskozu, grūti izbraucamu.
No 17. gadsimta pirmās puses, aptuveni no 1625. gada, patriarhālajās grāmatās ir regulāri ieraksti par Kadaši templi.
Atdzimšana, jauni pārbaudījumi
Mūra baznīcas ēka pirmo reizi tika uzcelta 1657. gadā. Tā pastāvēšana bija īslaicīga, apmēram 30 gadus. Tā vietā 1687. gadā viņi sāka būvēt jaunu piecu kupolu divstāvu templi. Līdzekļus celtniecībai savāca Kadaševskas slobodas iedzīvotāji. Vecās akmens konstrukcijas fragmenti daļēji tika iekļauti jaunajā ēkā.
Tempļa celtniecība ilga astoņus gadus un beidzās 1695. gada sākumā. Tā paša gada janvārī patriarhsAdrians iesvētīja Kristus Augšāmcelšanās baznīcu Kadaši.
Vēstures ieraksti liecina, ka šī Krievijas pareizticīgās baznīcas reliģiskā ēka bija ievērojama. Tās sienas krāsotas ar sarkanu svinu, kupoli apzeltīti. B altā akmens dekors ir nokrāsots dzeltenā krāsā, kas templim piešķīra zeltainu nokrāsu. Akmens šuves bija nokrāsotas zilā krāsā, kas radīja gaisīgas struktūras iespaidu, ko ieskauj zilgani gaiša dūmaka.
1695. gadā blakus baznīcai tika uzcelts sešstāvu zvanu tornis. Augstumā tas sasniedza vairāk nekā 43 metrus. Tas bija konusveida oktaedrs ar laidumiem. 18. gadsimtā šādas formas bija ļoti populāras krievu arhitektūrā un bija saistītas ar teltīm. Maskavas iedzīvotāji zvanu torni iesauca par "sveci". Tajā pašā laikā visi atzīmēja viņas eleganto stilu.
Visu šo rekonstrukciju rezultātā Kadašu Kristus Debesbraukšanas baznīca ir kļuvusi par patiesi izcilu tā sauktā "Nariškina" jeb "Maskavas" baroka arhitektūras pieminekli. Šis stils bija ļoti pieprasīts 18. gadsimta beigās. Templis kalpoja par paraugu daudzām citām Krievijas baznīcām.
Kadaševska baznīcā bija četri altāri un majestātisks ikonostāze. Ikonas tika vertikāli sadalītas ar koka kolonnām, no kurām bija piecdesmit divas. Pati ikonostāze bija apzeltīta ar sarkanu zeltu. Tās negrebtās daļas ir nokrāsotas zilos toņos. Ikonostāze nav sasniegusi mūsdienu laikus. Pēc 1917. gada revolūcijas tas tika pakāpeniski izlaupīts. Dažas viņa ikonas, sadalītas, atrodas dažādās vietās - Vēstures muzejā, Ostankino muzejā, g. Tretjakova galerija.
Nokļuva templī Kadaši un 1812. gada kara laikā. Viņš izdzīvoja ugunsgrēkā, kurā gāja bojā vecās gleznas, kuras veidoja karalisko ikonogrāfi. Jauns gleznojums uz sienām tika veikts tikai 1848. gadā, ikonostāze pēc tam atkal tika apzeltīta. Sienas attēli daļēji saglabājušies līdz mūsdienām.
Pēc Kristus Augšāmcelšanās baznīcas iekšējā satura atjaunošanas 1849. gadā tā tika atkārtoti iesvētīta. Tomēr restaurācijas un celtniecības darbi turpinājās līdz 1862. gadam.
Tempļa zvani
Kadaši tempļa galvenais zvans tika atliets 1750. gadā. Tā svars bija aptuveni 400 mārciņas (apmēram 6,5 tonnas). Tas nebija lielākais Maskavas zvans, piemēram, Maskavas Kremlī Debesbraukšanas katedrālē lielais zvans svēra aptuveni 65 tonnas. Taču Kadaši tempļa zvana unikalitāte bija atšķirīga, tas tika novietots uz Maskavas augstākā zvanu torņa 18. gadsimtā.
Pēc tempļa slēgšanas 20. gadsimta 30. gados baznīcu zvani pazuda. Deviņdesmito gadu sākumā daži no tiem tika atklāti Lielajā teātrī.
Rektors Nikolajs Smirnovs
Īpašu lomu tempļa dzīvē ieņēma priesteris Nikolajs Smirnovs, kuru pateicīgie Maskavas iedzīvotāji apbalvoja ar iesauku Kadaševskis. Viņš vadīja draudzi 19. un 20. gadsimta mijā un kā prāvests izcēlās ar novatorismu un askētismu. Tāpēc viņš templī organizēja māsu draudzi, atvēra žēlastības namu, bērnu patversmi. Pirmā pasaules kara laikā tempļa piebūvēs ievainotajiem tika iekārtotas divas lazaretes. Smirnovs atlaida baznīcas koristus un izveidoja tautas kori. Viņa vadībā viņš Maskavā tika atzīts par organizētāko, slaidāko un perfektāko.
Tempļa slēgšana, grūti laiki, atjaunošana
Temlis tika slēgts draudzes locekļiem 1934. gadā. Tajā sāka izvietot dažādas valsts aģentūras. Tātad tās telpās līdz 1977. gadam darbojās desu fabrikas fiziskās kultūras klubs. Baznīcas pagalma teritorijā tika uzcelta augļu un dārzeņu konservu fabrika.
Tomēr templis Kadaši netika aizmirsts. Laika posmā no 1946. līdz 1966. gadam slavenā padomju arhitekte Gaļina Alferova veica milzīgu darbu, lai atjaunotu templi. Viņam tika atgriezts izskats, kāds bija pirms revolūcijas.
Pēc šo darbu pabeigšanas 1964. gadā tempļa ēkas ar teritoriju tika iznomātas I. Grabara vārdā nosauktajam restaurācijas mākslas centram.
Atgriezties baznīcas klēpī
Baznīcas dzīves atgriešanās tajā notika 1992. gadā, kad tika izveidota Kadašu Augšāmcelšanās baznīcas draudzes kopiena. Tomēr ticīgo vēlme beidzot ieņemt sākotnējās pareizticīgo tempļu vietas netika īstenota drīz. Viņu konfrontācija ar restaurācijas centru turpinājās diezgan aktīvi un ilgu laiku, dažkārt pāraugot atklātās sadursmēs.
Ticīgo galīgā pārvietošana notika 2006. gadā, kad viņus VKhNRTS. Grabars pārcēlās uz jaunu ēku Maskavā, Radio ielā.
2006. gada decembrī tika oficiāli nodots templis Kadaši Maskavā, arparakstot attiecīgos dokumentus, Krievijas pareizticīgo baznīca.
tempļa apskates vietas
Tagad tempļa teritorijā ir divas kapelas: pirmā - par godu karaļa mocekļiem; otrais - Počajeva Dievmātes vārdā.
Templis lepojas ar savām svētnīcām, tostarp:
- 17. gadsimta Ījaba Počajeva ikona un daļa no viņa relikvijām;
- Amfilohija Počajevska margas (piedurknes), askētisks;
- Romas svētā Eitropija relikvijas;
- trauku laika mocekļu relikviju daļiņas;
- ķieģelis no Ipatijeva nama ar Nikolaja II attēlu.
Kadaši Maskavas Augšāmcelšanās baznīcas teritorijā kopš 2004. gada darbojas neliels novadpētniecības muzejs ar nosaukumu "Kadaševskaja Sloboda". Tās iniciators bija tempļa rektors - arhipriesteris S altykovs. Muzeja ekspozīcijas stāsta par apmetnes vēsturi, par šeit dzīvojošajiem cilvēkiem un viņu dzīvesveidu.
Kadaši kauja
Laika posmā no 2009. līdz 2010. gadam Kristus Augšāmcelšanās baznīca atradās konfrontācijas epicentrā starp šī Maskavas rajona iedzīvotājiem un būvuzņēmumu. Pēdējais plānoja un jau ir sācis darbu pie kompleksa ar nosaukumu "Piecas galvaspilsētas" būvniecības. Vienlaikus pat tika uzsākts darbs pie valsts aizsardzībā esošo ēku nojaukšanas. Kopīgie Maskavas iedzīvotāju un tempļa draudzes locekļu protesti, kurus plašsaziņas līdzekļos dēvēja par "Kadaši kauju", noveda pie tā, ka vēsturisko ēku nojaukšana tika apturēta un attīstības plāns tika nosūtīts pārskatīšanai.
Kadaševskaja Sloboda izredzes
Šobrīdlaikā, pēc liela darba, kura laikā notika sarunas ar investoriem un Maskavas vadību, tika pieņemts visiem piemērots lēmums. Līdz ar to attīstībai paredzētā platība ir samazināta trīs reizes. Izslēgta būvniecība teritorijās, kas atrodas blakus kultūras mantojuma objektiem. Būvējamo ēku augstums Kadašos ir noteikts, nepārsniedzot trīs stāvus, kas metros ir aptuveni 14,5. Ir atļautas tikai mazstāvu ēkas.
Šādi ierobežojumi tika noteikti, lai nodrošinātu Maskavas pilsētas arhitektūras pieminekļu vizuālo uztveri.
Tempļa atrašanās vieta
Kadašu Augšāmcelšanās baznīcas adrese: Maskava, otrā Kadaševska josla, māja 7. Netālu atrodas Maskavas metro stacija "Tretjakovskaja". Templis atrodas nomaļā Zamoskvoretsky stūrī, ko ieskauj 17.–18. gadsimta mājas.
