Senās reliģijas. Reliģiju, seno uzskatu rašanās

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Šodien, dārgie draugi, mūsu raksta tēma būs senās reliģijas. Ienirsimies šumeru un ēģiptiešu noslēpumainajā pasaulē, iepazīsimies ar uguns pielūdzējiem un uzzināsim vārda "budisms" nozīmi. Jūs arī uzzināsit, no kurienes radās reliģija un kad parādījās pirmās cilvēka domas par pēcnāves dzīvi.

Izlasiet uzmanīgi, jo šodien mēs runāsim par ceļu, ko cilvēce ir nogājusi no primitīviem uzskatiem uz mūsdienu tempļiem.

Kas ir "reliģija"

Jau sen cilvēki sāka domāt par jautājumiem, kurus nevar izskaidrot tikai ar zemes pieredzi. Piemēram, no kurienes mēs nākam? Kas notiek pēc nāves? Kas radīja kokus, kalnus, jūras? Šie un daudzi citi uzdevumi palika neatbildēti.

Izeja tika atrasta parādību, ainavas objektu, dzīvnieku un augu animācijā un pielūgsmē. Tieši šī pieeja atšķir visas senās reliģijas. Par tiem sīkāk runāsim vēlāk.

Pats termins "reliģija" cēlies no latīņu valodasvalodu. Šis jēdziens nozīmē pasaules apziņu, kas ietver ticību augstākiem spēkiem, morāles un ētikas likumiem, kulta darbību sistēmu un specifiskām organizācijām.

Daži mūsdienu uzskati neatbilst visiem punktiem. Tos nevar definēt kā "reliģiju". Piemēram, budisms, visticamāk, tiks klasificēts kā filozofiska kustība.

Vēlāk rakstā aplūkosim arī reliģiju rašanos, cilvēces senākos uzskatus un virkni strāvu, kas pastāv mūsdienās, bet sakņojas senatnē.

Pirms filozofijas rašanās reliģija bija tā, kas risināja jautājumus par labo un ļauno, morāli un morāli, dzīves jēgu un daudziem citiem jautājumiem. Tāpat jau kopš seniem laikiem izcēlies īpašs sociālais slānis – priesteri. Tie ir mūsdienu priesteri, sludinātāji, misionāri. Viņi ne tikai nodarbojas ar "dvēseles glābšanas" problēmu, bet ir diezgan ietekmīga valsts institūcija.

Tātad, kā tas viss sākās? Tagad parunāsim par pirmo domu rašanos par augstāko dabu un pārdabiskām lietām vidē.

Pirmie uzskati

Mēs zinām par seno cilvēku ticējumiem no klinšu gleznojumiem un apbedījumiem. Turklāt dažas ciltis joprojām dzīvo akmens laikmeta līmenī. Tāpēc etnogrāfi var pētīt un aprakstīt savu pasaules uzskatu un kosmoloģiju. No šiem trim avotiem mēs zinām par senajām reliģijām.

Mūsu senči sāka atdalīt reālo pasauli no pārējās pasaules vairāk nekā pirms četrdesmit tūkstošiem gadu. Tieši šajā laikā parādījās tāds cilvēku tips kā kromanjona jeb homo sapiens. Autorspatiesībā viņš vairs neatšķiras no mūsdienu cilvēkiem.

Pirms viņa bija neandertālieši. Tie pastāvēja apmēram sešdesmit tūkstošus gadu pirms kromanjoniešu parādīšanās. Tieši neandertāliešu apbedījumos pirmo reizi tiek atrasts okers un kapu priekšmeti. Tie ir attīrīšanās simboli un materiāli pēcnāves dzīvei citā pasaulē.

Animisms pamazām veidojas. Tas ir uzskats, ka visos objektos, augos, dzīvniekos ir gars. Ja izdosies nomierināt strauta garus, būs labs loms. Meža gari dos veiksmīgas medības. Un augļu koka vai lauka patīkamais gars palīdzēs iegūt bagātīgu ražu.

Šo uzskatu sekas ir saglabātas gadsimtiem ilgi. Vai ne tāpēc mēs joprojām runājam ar ierīcēm, ierīcēm un citām lietām, cerot, ka mūs sadzirdēs un problēma pazudīs pati no sevis.

Attīstoties animismam, totēmismam, fetišismam un šamanismam. Pirmais ietver pārliecību, ka katrai ciltij ir savs "totems", aizsargs un priekštecis. Šāda pārliecība ir raksturīga ciltīm nākamajā attīstības stadijā.

Starp tiem ir indiāņi un dažas citas ciltis no dažādiem kontinentiem. Kā piemēru var minēt etnonīmus - Lielā bifeļu cilts vai gudrā ondatra.

Tas ietver arī svēto dzīvnieku kultus, tabu utt.

Fetišisms ir ticība lielvarai, ar ko dažas lietas var mūs atalgot. Tas ietver amuletus, talismanus un citus priekšmetus. Tie ir paredzēti, lai aizsargātu cilvēku no ļaunas ietekmes vai, gluži pretēji, veicinātu veiksmīgu notikumu gaitu. Jebkura neparasta lieta var kļūt par fetišu,izcēlās starp līdzīgiem.

Piemēram, akmens no svēta kalna vai neparasta putna spalva. Vēlāk šī ticība sajaucas ar senču kultu, sāk parādīties amuleti. Pēc tam viņi pārvēršas par antropomorfiem dieviem.

Tāpēc strīdu par to, kura reliģija ir sena, nevar atrisināt viennozīmīgi. Pamazām dažādu tautu starpā sakrājās primitīvu uzskatu un ikdienas pieredzes fragmenti. No šāda pinuma rodas sarežģītākas garīgo koncepciju formas.

Maģija

Kad pieminējām senās reliģijas, mēs runājām par šamanismu, bet neapspriedām to. Šī ir vairāk attīstīta uzskatu forma. Tas ietver ne tikai fragmentus no citiem dievkalpojumiem, bet arī nozīmē cilvēka spēju ietekmēt neredzamo pasauli.

Šamaņi, pēc pārējās cilts domām, var sazināties ar gariem un palīdzēt cilvēkiem. Tajos ietilpst dziedināšanas rituāli, aicinājumi pēc veiksmes, uzvaras lūgumi kaujā un burvestības, lai iegūtu labu ražu.

Šī prakse joprojām tiek saglabāta Sibīrijā, Āfrikā un dažos citos mazāk attīstītos reģionos. Kā pārejas posmu no vienkārša šamanisma uz sarežģītāku maģiju un reliģiju var minēt voodoo kultūru.

Tajā jau ir dievi, kas atbild par dažādām cilvēka dzīves sfērām. Latīņamerikā afrikāņu attēli tiek uzklāti uz katoļu svēto īpašībām. Šāda neparasta tradīcija atšķir vudu kultu no līdzīgu maģisku strāvu vides.

Pieminot seno reliģiju rašanos, nav iespējams ignorēt maģiju. Šī ir augstākā primitīvo uzskatu forma. Pamazām kļūst grūtākšamaņu rituāli absorbē pieredzi no dažādām zināšanu jomām. Tiek radīti rituāli, kuru mērķis ir padarīt dažus cilvēkus stiprākus par citiem. Tika uzskatīts, ka, izturējuši iesvētību un saņēmuši slepenas (ezotēriskas) zināšanas, burvji kļūst praktiski par padieviem.

Kas ir maģisks rituāls. Tā ir simboliska vēlamās darbības izpilde ar vislabāko rezultātu. Piemēram, karotāji dejo kaujas deju, uzbrūk iedomātam ienaidniekam, šamanis pēkšņi parādās cilts totēma formā un palīdz saviem bērniem iznīcināt ienaidnieku. Šī ir rituāla primitīvākā forma.

Sarežģītāki rituāli ir aprakstīti īpašās burvestību grāmatās, kas zināmas kopš seniem laikiem. Tas ietver mirušo grāmatas, raganu grāmatas par gariem, Zālamana atslēgas un citus grimuārus.

Tādējādi vairākus desmitus tūkstošu gadu ticējumi no dzīvnieku un koku pielūgsmes ir pārgājuši līdz personificētu parādību vai cilvēka īpašību godināšanai. Viņus mēs saucam par dieviem.

Sumero-akadiešu civilizācija

Tālāk mēs apskatīsim dažas no senajām Austrumu reliģijām. Kāpēc mēs sākam ar viņiem? Jo šajā teritorijā radās pirmās civilizācijas. Tātad, pēc arheologu domām, vecākās apmetnes atrodas "auglīgā pusmēness" ietvaros. Tās ir Tuvajiem Austrumiem un Mezopotāmijai piederošas zemes. Šeit rodas Šumera un Akadas štati. Par viņu uzskatiem mēs runāsim vēlāk.

Senās Mezopotāmijas reliģija mums ir zināma no arheoloģiskajiem atradumiem mūsdienu Irākas teritorijā. Un arī saglabāja dažus tā literatūras pieminekļusperiodā. Piemēram, leģenda par Gilgamešu.

Šāda epopeja tika ierakstīta māla plāksnēs. Tie tika atrasti senajos tempļos un pilīs un vēlāk atšifrēti. Tātad, ko mēs no viņiem zinām. Senie mīti stāsta par vecajiem dieviem, kas personificē ūdeni, sauli, mēnesi un zemi. Viņi dzemdēja jaunus varoņus, kuri sāka "troksni". Šim nolūkam oriģināls nolēma no tiem atbrīvoties. Bet debesu dievs Ea izcēla mānīgu plānu un spēja iemidzināt savu tēvu Abuzu, kurš kļuva par okeānu.

Otrais mīts vēsta par Marduka uzplaukumu. Acīmredzot tas tika uzrakstīts laikā, kad Babilonija pakļāva pārējās pilsētvalstis. Galu galā tieši Marduks bija šīs pilsētas augstākā dievība un aizbildnis.

Leģenda vēsta, ka Tiamats (primārais haoss) nolēma uzbrukt "debesu" dieviem un tos iznīcināt. Vairākās cīņās viņa uzvarēja, un oriģināli "izslējās". Galu galā viņi nolēma sūtīt Marduku cīnīties ar Tiamatu, kurš veiksmīgi izpildīja uzdevumu. Viņš sagrieza kritušo ķermeni. No dažādām tās daļām viņš izveidoja debesis, zemi, Ararata kalnu, Tigras un Eifratas upes.

Tādējādi šumeru-akadiešu uzskati kļūst par pirmo soli ceļā uz reliģijas institūcijas veidošanos, kad tā kļūst par svarīgu valsts sastāvdaļu.

Senā Ēģipte

Ēģipte kļuva par Šumera seno civilizāciju reliģijas pēcteci. Viņa priesteri varēja turpināt Babilonijas priesteru darbu. Viņi attīstīja tādas zinātnes kā aritmētika, ģeometrija, astronomija. Tika radīti arī satriecoši burvestību, himnu, sakrālās arhitektūras piemēri. Kļuvis unikālsdižciltīgo cilvēku un faraonu pēcnāves mumifikācijas tradīcija.

Šā vēstures posma valdnieki sāk sludināt sevi par dievu dēliem un patiesībā par pašiem debess dēliem. Pamatojoties uz šādu pasaules uzskatu, tiek būvēts nākamais antīkās pasaules reliģijas posms. Tablete no Babilonijas pils runā par no Marduka saņemto valdnieka iesvētīšanu. Piramīdu teksti ilustrē ne tikai faraonu izredzes, bet arī parāda tiešas ģimenes attiecības.

Tomēr tāda faraonu godināšana nebija no paša sākuma. Tas parādījās tikai pēc apkārtējo zemju iekarošanas un spēcīgas valsts izveidošanas ar spēcīgu armiju. Pirms tam tur bija dievu panteons, kas vēlāk nedaudz mainījās, taču saglabāja savas galvenās iezīmes.

Tātad, kā teikts Hērodota darbā "Vēsture", seno ēģiptiešu reliģija ietvēra dažādiem gadalaikiem veltītus rituālus, dievību pielūgšanu un īpašu rituālu veikšanu, kuru mērķis bija nostiprināt valsts stāvokli pasaule.

Ēģiptiešu mīti vēsta par debesu dievieti un zemes dievu, kas dzemdējusi visu, kas mūs ieskauj. Šie cilvēki uzskatīja, ka debesis ir Rieksts, kas stāv virs Geba, zemes dieva. Viņa pieskaras viņam tikai ar pirkstu un kāju pirkstu galiem. Katru vakaru viņa ēd sauli, un katru rītu viņa to dzemdē no jauna.

Senās Ēģiptes sākuma perioda galvenā dievība bija Ra, saules dievs. Vēlāk viņš zaudēja vadību Osirisam.

Leģenda par Izīdu, Ozīrisu un Horu vēlāk veidoja pamatu daudziem mītiem par nogalināto un augšāmcelto glābēju.

Zoroastrisms

Kā jau minējāmsākumā seno cilvēku reliģija dažādiem elementiem un priekšmetiem piešķīra spēcīgas īpašības. Šī pārliecība tika saglabāta seno persiešu vidū. Kaimiņtautas tos sauca par "uguns pielūdzējiem", jo īpaši cienīja šo parādību.

Šī ir viena no pirmajām pasaules reliģijām, kurai bija savi Svētie Raksti. Ne Šumerā, ne Ēģiptē tas tā nebija. Bija tikai izkaisītas burvestību un himnu grāmatas, mīti un ieteikumi mumifikācijai. Ēģiptē, tiesa, bija mirušo grāmata, taču to nevar saukt par Rakstiem.

Zoroastrismā ir pravietis - Zaratuštra. Viņš saņēma Svētos Rakstus (Avestu) no augstākā dieva Ahura Mazda.

Šīs reliģijas pamatā ir morālās izvēles brīvība. Cilvēks katru sekundi svārstās starp ļauno (to personificē Angro Mainyu vai Ahriman) un labo (Ahura Mazda vai Hormuz). Zoroastrieši savu reliģiju sauca par "labticību", bet paši sevi - par "ticīgajiem".

Senie persieši uzskatīja, ka saprāts un sirdsapziņa ir dota cilvēkam, lai pareizi noteiktu viņa pusi garīgajā pasaulē. Galvenie postulāti bija palīdzība citiem un atbalsts tiem, kam tā nepieciešama. Galvenie aizliegumi ir vardarbība, laupīšana un zādzība. Jebkura zoroastrieša mērķis bija panākt labas domas, vārdus un darbus vienlaikus.

Tāpat kā daudzas citas senās Austrumu reliģijas, "Laba ticība" beigās pasludināja labā uzvaru pār ļauno. Bet zoroastrisms ir pirmā ticības apliecība, kurā satiekas tādi jēdzieni kā debesis un elle.

Viņus sauca par uguns pielūdzējiem īpašās godbijības dēļ pret uguni. Bet šis elements tika ņemts vērārupjākā Ahura Mazda izpausme. Ticīgie uzskatīja, ka saules gaisma ir galvenais augstākā dieva simbols mūsu pasaulē.

Budisms

Budisms jau sen ir bijis populārs Austrumāzijā. Tulkojumā krievu valodā no sanskrita šis vārds nozīmē "garīgās atmodas doktrīna". Par tās dibinātāju tiek uzskatīts princis Sidhartha Gautama, kurš dzīvoja Indijā sestajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Termins "budisms" parādījās tikai deviņpadsmitajā gadsimtā, savukārt paši hinduisti to sauca par "dharmu" vai "bodhidharma".

Šodien tā ir viena no trim pasaules reliģijām, kas tiek uzskatīta par senāko no tām. Budisms caurstrāvo Austrumāzijas tautu kultūras, tāpēc saprast ķīniešus, hinduistus, tibetiešus un daudzus citus ir iespējams tikai pēc šīs reliģijas pamatu iepazīšanas.

Budisma galvenās idejas ir šādas:

- dzīve ir ciešanas;

- ciešanām (neapmierinātībai) ir iemesls;

- ir iespēja iegūt atbrīvoties no ciešanām; - ir ceļš uz atbrīvošanu.

Šos postulātus sauc par četrām cēlajām patiesībām. Un ceļu, kas ved uz atbrīvošanos no neapmierinātības un vilšanās, sauc par astoņkārtu. Tiek uzskatīts, ka Buda nonāca pie šiem secinājumiem pēc tam, kad ieraudzīja pasaules nepatikšanas un ilgus gadus sēdēja zem koka meditācijā. pār jautājumu, kāpēc cilvēki cieš.

Šodien šī pārliecība tiek uzskatīta par filozofisku tendenci, nevis reliģiju. Iemesli tam ir šādi:

- budismā nav Dieva, dvēseles un pestīšanas jēdziena;

- nav organizācijas, vienotas dogmas un beznosacījumu dievbijības.ideja;

- tās piekritēji uzskata, ka pasauļu ir bezgalīgi daudz;- turklāt var piederēt jebkurai reliģijai un vadīties pēc budisma principiem, tas šeit nav aizliegts.

Senatne

Kristietības un citu monoteistisko uzskatu piekritēji pirmo cilvēku pielūgsmi dabai sauc par pagānismu. Tāpēc mēs varam teikt, ka tā ir vecākā pasaules reliģija. Tagad mēs pārcelsimies no Indijas uz Vidusjūras piekrasti.

Šeit senatnē īpaši attīstījās grieķu un romiešu kultūras. Ja vērīgi paskatās uz seno dievu panteoniem, tie ir praktiski aizvietojami un līdzvērtīgi. Bieži vien vienīgā atšķirība ir varoņa vārds.

Ievērības cienīgs ir arī tas, ka šī seno dievu reliģija identificēja debesis ar cilvēkiem. Ja palasām seno grieķu un romiešu mītus, mēs redzēsim, ka nemirstīgie ir tikpat sīki, greizsirdīgi un algotņi kā cilvēce. Viņi palīdz tiem, kuriem viņi dod priekšroku, viņus var uzpirkt. Dievi, kuri dusmojas par sīkumiem, var iznīcināt visu tautu.

Tomēr tieši šī pieeja pasaules uzskatam palīdzēja veidot mūsdienu vērtības. Filozofija un daudzas zinātnes varēja attīstīties, pamatojoties uz šādām vieglprātīgām attiecībām ar augstākiem spēkiem. Ja salīdzina senatni ar viduslaiku laikmetu, kļūst skaidrs, ka vārda brīvība ir vērtīgāka par "patiesās ticības" stādīšanu.

Senie dievi dzīvoja Olimpa kalnā, kas atrodas Grieķijā. Arī tad cilvēki ar gariem apdzīvoja mežus, ūdenskrātuves un kalnus. Tā ir šī tradīcijavēlāk radīja Eiropas rūķus, elfus un citas pasakainas radības.

Ābrahāma reliģijas

Šodien vēsturisko laiku iedalām periodā pirms Kristus dzimšanas un pēc tam. Kāpēc šis konkrētais pasākums kļuva tik nozīmīgs? Tuvajos Austrumos priekštecis ir vīrietis vārdā Ābrahams. Tas ir minēts Torā, Bībelē un Korānā. Viņš pirmo reizi runāja par monoteismu. Par to, ko senās pasaules reliģijas neatzina.

Reliģiju tabula liecina, ka tieši Ābrahāma uzskatiem mūsdienās ir vislielākais piekritēju skaits.

Galvenās straumes ir jūdaisms, kristietība un islāms. Tie parādījās norādītajā secībā. Jūdaisms tiek uzskatīts par vecāko, tas parādījās kaut kur devītajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Pēc tam aptuveni pirmajā gadsimtā parādās kristietība, bet sestajā - islāms.

Tomēr šīs reliģijas vien ir izraisījušas neskaitāmus karus un konfliktus. Neiecietība pret nekristiešiem ir Ābrahāma uzskatu piekritēju pazīme.

Lai gan, ja jūs uzmanīgi lasāt Svētos Rakstus, tie runā par mīlestību un žēlastību. Vienīgi šajās grāmatās aprakstītie agrīno viduslaiku likumi ir mulsinoši. Problēmas sākas tad, kad fanātiķi vēlas piemērot novecojušas dogmas mūsdienu sabiedrībai, kas jau ir lielā mērā mainījusies.

Grāmatu teksta un ticīgo uzvedības atšķirību dēļ gadsimtu gaitā radās dažādi strāvojumi. Viņi interpretēja Svētos Rakstus savā veidā, izraisot “ticības karus”.

Šodien problēma nav pilnībā atrisināta, bet metodes ir nedaudz uzlabojušās. Mūsdienu "jaunās baznīcas" ir vairāk vērstas uzganāmpulka iekšējais miers un priestera maka nekā uzvarēt ķecerus.

Slāvu senā reliģija

Šodien Krievijas Federācijas teritorijā var atrast gan senākās reliģijas formas, gan monoteistiskās straumes. Tomēr kuru mūsu senči sākotnēji pielūdza?

Senās Krievijas reliģiju mūsdienās sauc par terminu "pagānisms". Tas ir kristiešu jēdziens, kas nozīmē citu tautu ticību. Laika gaitā tas ir ieguvis nedaudz nievājošu pieskaņu.

Šodien dažādās pasaules valstīs tiek mēģināts atjaunot senos uzskatus. Eiropieši, rekonstruējot ķeltu ticību, savu rīcību sauc par "tradīciju". Krievijā tiek pieņemti nosaukumi "radinieki", "slāvi-ārieši", "rodnovers" un citi.

Kādi materiāli un avoti palīdz pamazām atjaunot seno slāvu pasaules uzskatu? Pirmkārt, tie ir literatūras pieminekļi, piemēram, Veles grāmata un Igora kampaņa. Tur ir minēti daži dažādu dievu rituāli, vārdi un atribūti.

Papildus tam ir diezgan daudz arheoloģisku atradumu, kas spilgti ilustrē mūsu senču kosmogoniju.

Augstākie dievi dažādām ciltīm bija atšķirīgi. Laika gaitā izceļas pērkona dievs Peruns un Veless. Arī Rods bieži parādās priekšteča lomā. Dievību pielūgsmes vietas sauca par "tempļiem" un atradās mežos vai upju krastos. Uz tiem tika novietotas koka un akmens skulptūras. Viņi ieradās tur lūgt un nest upurus.

Tā, dārgie lasītāji, šodien mēs iepazināmies ar tādu jēdzienu kā reliģija. IzņemotTurklāt viņi iepazinās ar dažādiem seniem ticējumiem.

Lai jums veicas, draugi. Esiet iecietīgi viens pret otru!