Volgas kreisajā krastā, Ņižņijnovgorodas apgabala Liskovskas rajonā atrodas Želtovodskas Makajevas klosteris, kura fotogrāfijas, kas sniegtas rakstā, pilnībā apstiprina, ka tas pamatoti tiek uzskatīts par vienu no skaistākā Krievijā. Sniegb altās klostera sienas, it kā paceļoties no ūdens, neviļus atsauc prātā pasakainās Kitežas pilsētas tēlu, un zaimošana, kas nāk no aizmugures, asociāciju tikai stiprina. Tomēr tik brīnišķīgs skaistums slēpj garu un dramatisku stāstu.
Kā dzima Želtovodska Makajeva klosteris
Hronika ziņo, ka 1435. gadā Ņižņijnovgorodas klostera Alu mūks Makariuss ar abata svētību pameta savu klosteri un devās uz tuksnesi Dzeltenā ezera krastā, kas atrodas netālu no Volgas. Pēc nosaukuma ezeru un visu apkārtni sauca par Dzeltenajiem ūdeņiem. Tur, starp mežiem un laukiem, viņš nocirta sev kameru un, atteicies no veltīgās pasaules, nodevās gavēnim un lūgšanām.
Bet tā sagadījās, ka Dieva patiesības gaisma nekad netiek apslēpta, un drīz vien ziņa par askētu izplatījās visā pasaulē.rajons, un cilvēkus vilka viņa vientuļā kamera ezera krastā. Vieni, aizlūgušies ar viņu, atgriezās pasaulē, bet citi, saņēmuši tam atļauju, palika un iekārtoja savu mitekli tuvumā. Drīz vien mūki kopīgiem spēkiem izcirta koka baznīcu, iesvētot to Svētās Trīsvienības vārdā. Tādējādi pakāpeniski izveidojās klosteru kopiena, kuras vietā pēc daudziem gadiem Volgas krastā stāvēja Svētās Trīsvienības Makaryevsky Zheltovodsky klosteris.
Klostera iznīcināšana un tā iedzīvotāju sagrābšana
Bet mūkam Makarijam un viņa brāļiem nebija lemts ilgi dzīvot šajā vietā. Ir pagājuši tikai četri gadi, kopš viņi apmetās uz dzīvi Dzeltenajos ūdeņos, kad Kungs atļāva tatāru hanam Ulu-Mukhammedam iebrukt Ņižņijnovgorodas zemēs un kopā ar citiem svētajiem klosteriem iznīcināt un aizdedzināt jaunizveidoto klosteri. Daudzus mūkus iznīcināja pretinieki, un tie, kuriem garām gāja tatāru zobeni un bultas, tika pilnībā padzīti.
Starp citiem vergiem bija mūks Makarijs. Un pārdot verdzībā, ja ne briesmīgais hans. Neticīgo pārsteidza visdziļākā pazemība, kas tika ielieta visā gūstā gūstā mūka veidolā, un neparastā žēlastība, kas mirdzēja viņa acīs. Iztaujājis par viņu karavīrus, kas dzenuši gūstekņus, viņš no viņiem dzirdējis, ka viņa priekšā stāv cilvēks, kurš nevienam ļaunu nenodarīja un visu ceļu centās darīt labu ne tikai saviem nelaimes biedriem, bet pat tiem, kas veda viņu sasietu pa putekļainu ceļu.
Negaidīta brīvība un jaunas grūtības
Pārsteidzot dzirdēto, hans pavēlēja sargiem atraisīt lēnprātīgo mūku un dot viņam brīvību. Savu lēmumu viņš skaidroja ar to, ka Dievs – visiem viens, neatkarīgi no tā, kādā ticībā cilvēks dzīvo – neizbēgami sodīs ikvienu, kas nodara pāri tik taisnam cilvēkam. Atbrīvojis Makariusu, viņš pēc pēdējā lūguma ļāva kopā ar sevi aiziet vēl daudziem vergiem, tostarp vairākām sievietēm ar bērniem.
Tikai vienā lietā hans bija nepielūdzams - viņš aizliedza atjaunot izpostīto klosteri pie Dzeltenā ezera. Neviens nezināja, ka paies simts deviņdesmit gadi, un Želtovodska Makajeva klosteris atdzims savā bijušajā vietā, taču toreiz mūkiem, kas brīvību saņēma tik brīnumainā un negaidītā veidā, neatlika nekas cits kā doties ceļā. meklējot jaunu vietu savam klosterim.
Klejošanas beigas
Ilgs un grūts bija viņu ceļš uz dzimto zemi. Pa ceļam svētais Makarijs un viņa pavadoņi sastapās ar brīnišķīgu vietu, kas atradās Svijagas upes krastā. Tas bija tieši piemērots jauna klostera iekārtošanai. Šeit viņiem labvēlīga bija pati daba, izveidojot nelielu kalniņu, ko no trim pusēm ieskauj pakalni un apskalo upe. Bet šī teritorija piederēja Kazaņas hanam, un viņš, uzzinājis par pareizticīgo mūku parādīšanos viņa īpašumos, lika tiem doties prom.
Mūki ilgi gāja, līdz beidzot sasniedza Kostromas zemi un apstājās Unžas pilsētā. Tos, kuri atgriezās no tatāru gūsta, Krievijā vienmēr uzņēma sirsnīgi, un, tā kā bijušie gūstekņi arī bija Dieva tauta, pret viņiem izturējās ar īpašu līdzjūtību, bet Makārijs – arpasvītrota cieņa.
Jauna klostera dibināšana
Bet tālu no slāpēm pēc pasaulīgajiem pagodinājumiem, godātājs uzskatīja par labu doties pensijā uz tuksnesi. Tur, piecpadsmit jūdžu attālumā no pilsētas, viņš nodibināja jaunu, jau otro Želtovodska Makajeva klosteri. Tās tapšanas vēsture precīzi atkārtoja visu, kas notika pirms dažiem gadiem Dzeltenajā ezerā. Drīz vien vientuļnieka vientulību pārkāpa tie, kas vēlējās ar viņu dalīties klostera varoņdarbā, un rezultātā blīvajā mežā atkal parādījās kameras, kam sekoja koka baznīca, un, visbeidzot, izveidojās kopiena.
Līdz tam laikam mūks Makarijs bija sasniedzis lielu vecumu, un 1444. gadā, kad viņam bija deviņdesmit pieci gadi, viņš mierīgi nomira. Īsi pirms tam, paredzot drīzu šķiršanos no brāļiem, viņš novēlēja saviem garīgajiem bērniem atgriezties, ja iespējams, pie Dzeltenā ezera, uz vietu, kur tatāru hans viņus bija sagūstījis, un pārvest uz turieni Želtovodska Makajeva klosteri.
Muroma mūks - svētā Makarija baušļa izpildītājs
Ir pagājuši gandrīz divi gadsimti. Un ir pienācis laiks, kad Kungs svētīja godīgos mūkus, lai tie no jauna atrada savas kameras Dzeltenā ezera krastā. Šis notikums ir saistīts ar viena no Muromas klostera mūka Avramija Želtovodska vārdu, kurš vēl nav ticis kanonizēts, bet ar saviem darbiem izpelnījies nemirstīgu slavu.
Kopš bērnības, sāpot dvēseli par kādreiz izpostīto klosteri, viņš bieži lūdza svētā Makarija ikonas priekšā, lūdzot viņa debesu aizsardzību tās atjaunošanā. Tieši tāir zināms, ka dievbijīgais mūks saņēma noteiktu zīmi, kas liecināja, ka viņa lūgšana ir uzklausīta un ka Dieva žēlastība viņam palīdzēs šajā labajā darbā.
Klostera atdzimšana un tā oficiālais statuss
Sagatavojis sarakstu no ikonas, caur kuru viņš saņēma šīs labās ziņas, Ābrahāms un vairāki klostera brāļu mūki ieradās pie Dzeltenā ezera un, dedzīgi lūdzot Kungu, sāka atjaunot klosteri uz vecajiem pelniem.. Vietējie iedzīvotāji, vēloties sniegt savu ieguldījumu šajā labdarības akcijā, sniedza viņiem palīdzību.
Liels nopelns par tik svarīga uzņēmuma panākumiem pieder dievbijīgajam caram Mihailam Fedorovičam, pirmajam Romanovu dinastijas valdniekam. Apmeklējis Unžeņsku klosteri 1619. gadā un uzzinājis par mūku visdziļāko vēlmi veikt savus klostera darbus vietā, kur mūks Makarijs nodibināja savu pirmo klosteri, viņš sniedza viņiem visu iespējamo palīdzību. Suverēns viņus ne tikai atbalstīja ar savu dekrētu, bet arī sniedza ievērojamu materiālu palīdzību. Klostera statuss beidzot tika apstiprināts 1628. gadā ar Maskavas patriarha Filareta vēstuli.
Plaukstoši klostera gadi
Bet ne tikai zemes kungi sniedza palīdzību klosterim. Dieva žēlastība viņam tika sūtīta bagātīgi. Pēc Visvarenā gribas Volga galu galā mainīja savu kursu, pilnībā absorbējot Dzelteno ezeru, un Želtovodska Makajeva klosteris nonāca lielās Krievijas upes krastos, kas bija viena no galvenajām Krievijas kuģojamajām artērijām.
Tik ērtiklostera atrašanās vieta veicināja to, ka laika gaitā tam piederošajās zemēs sāka rīkot gadatirgus, kurus klostera vārdā sauca par Makarijevski. Mūkiem kā teritorijas īpašniekiem bija tiesības iekasēt tirdzniecības nodevas – ļoti ievērojamas summas, kas ļāva viņiem īsā laikā klosterī uzbūvēt daudzas akmens ēkas un būtiski aprīkot savu dzīvi.
Klostera pagrimums un likvidēšana
Šis auglīgais laiks turpinājās līdz 1817. gadam, līdz Kungs atļāva gadatirgus, kas tik bagātīgi papildināja klostera kasi, pārcelt uz Ņižņijnovgorodu. Tur viņi ieguva vēl lielāku vērienu, saglabājot savu iepriekšējo nosaukumu. Tomēr Makariusa Želtovodska klosteris, zaudējis galveno ienākumu avotu, sāka panīkt. Laika gaitā viņš saņēma ārštata statusu.
Būtības, kā zināms, nerodas vienas, un pēc dažiem gadiem tās sienās izcēlās ugunsgrēks, kas iznīcināja lielu daļu no tā, ko gadu gaitā bija uzcēlušas vairākas mūku paaudzes. Svētā Sinode neuzskatīja par vajadzīgu klosteri atjaunot, un tas tika likvidēts. Ugunsgrēkā izglābtās ikonas un piederumus pavēlēja pārvest uz Ņižņijnovgorodas Sv. Aleksandra Ņevska katedrāli.
Klosteris tika atjaunots tikai 1883. gadā pēc Dievu mīlošā suverēna Aleksandra III kāpšanas tronī, bet jau kā Trīsvienības Makarijeva Želtovodska klosteris. No šī brīža māsas kļuva par tās iemītniekiem, kas vēlējās atstāt iznīcīgās pasaules iedomību un ar visu savu dvēseli padotieskalpojot Dievam.
Septiņpadsmitā gada katastrofa
No dokumentiem, kas nonākuši līdz mums, ir zināms, ka līdz Apokalipses sākumam, kas Krievijai bija 1917. gads, klostera sienās dzīvoja vairāk nekā trīs simti mūķeņu, un tas bija starp aprīkotākajiem valstī. Tomēr boļševiki savā attieksmē pret klosteri un pat pret pareizticību kopumā maz atšķīrās no hana Ulu-Mohameda, kurš savulaik izpostīja Makarijevas klosteri.
Kā pirms pieciem gadsimtiem pa putekļainajiem Krievijas ceļiem pārvietojās vergu karavānas, tāpat 20. gadsimtā uz ziemeļiem un ziemeļaustrumiem tika vilkti bezgalīgi represēto ešeloni, starp kuriem bija sērīgas sievietes klostera sutanās. Taču atšķirībā no stepju nomadiem, kas savulaik piešķīra brīvību mūkam Makarijam un līdz ar viņu simtiem citu krievu, pašreizējās ordas haniem nebija žēlastības, un daudzi viņu gūstekņi vairs nekad nevarēja redzēt savas dzimtās vietas.
Klostu ēkas kopš tā laika ir izmantotas mājsaimniecības vajadzībām. Kādreiz bijušā klostera teritorijā atradās lopkopības ferma, un telpās, kas agrāk bija Dieva tempļi, tika turēti liellopi.
Ilgi gaidīto pārmaiņu laiks
Bet pārmetums, ko Kungs pieļāva cilvēku grēkiem, nebija mūžīgs. Perestroikas svaigais vējš sasniedza arī Volgas krastus. 1991. gadā ar valdības dekrētu Želtovodska Makajeva klosteris, kura baznīcas līdz tam laikam bija nolietojušās, tika nodots Ņižņijnovgorodas diecēzes jurisdikcijā. Kopš tā laika sākās tā aktīvā atjaunošana.
Dažus mēnešus vēlāk Svētā Sinode izdeva rezolūciju, ka Želtovodska Makajeva klosteris atsāk savu darbību, ko pārtrauca gadu desmitiem ilgā ateistiskā tumsonība. Tās pirmās iemītnieces bija divdesmit piecas mūķenes, kuras vēlējās pārcelties uz to no citiem klosteriem valstī.
Šodien Želtovodska Makajeva klosteris, kura adrese ir: Ņižņijnovgorodas apgabals, Liskovskas rajons, poz. Makaryevo ir viens no slavenākajiem un visvairāk apmeklētajiem svētceļnieku klosteriem Krievijā. Katru gadu tas uzņem simtiem tūkstošu viesu no dažādām valsts vietām. Un tas ir dabiski, jo šeit, Volgas krastā, apmeklētāji kļūst par lieciniekiem pareizticīgo ticības garīgā diženuma vienotībai ar tās tempļu arhitektūras unikālo skaistumu.
Klostera teritoriju ieskauj spēcīgi cietokšņa mūri, kas pastiprināti ar skatu torņiem. To iekšpusē arhitektūras centrs ir majestātiskā Trīsvienības katedrāle, kuras būvniecības laikā par paraugu tika ņemta Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāle. Turklāt klostera kompleksā ietilpst vēl piecas baznīcas, kas celtas dažādos laikos, taču tās vieno kopīgs kompozīcijas noformējums.
Par ko raksta cilvēki, kuri apmeklēja Želtovodska Makajeva klosteri
Atsauksmes par tiem, kam gadījies apmeklēt klosteri, var lasīt īpaši šim nolūkam izveidotajā klostera grāmatā, kā arī klosterim piederošajos informācijas resursos. Daudzi atzīmē augsto dievkalpojumu organizācijas līmeni baznīcās un īpašu uzmanību pievērš kora profesionalitātei, ko veido klostera māsas.
Bieži recenzijās arī minēts, ka arar kādu pieklājību un laipnību mūķenes atbild uz jebkuru klostera viesu jautājumu vai lūgumu. Lielākajā daļā ierakstu var atrast sajūsmas izpausmi klosterī valdošā nepasaulīgā skaistuma priekšā, kur debesīs paceļošie sniegb altu tempļu senie mūri un kupoli nesalaužamā harmonijā saplūda ar vareno upi, kas kopš seniem laikiem kļuvis par Krievijas simbolu.
Klosteri var nokļūt ar laivu no Ņižņijnovgorodas. Tiem, kas vēlas izmantot sauszemes transportu, no Ņižņijnovgorodas autoostas Shcherbinka vajadzētu nokļūt Liskovā un pēc tam turpināt ceļu uz klosteri ar prāmi, kas atiet no tā piestātnes.
