Tulkojumā no grieķu valodas "kancele" - pacēlums. Pareizticīgo baznīcā no nelielas dzegas zoles centrā priesteris saka svētdienas sprediķus. Liturģijas laikā tiek lasīts Evaņģēlijs, diakons izrunā īpašas lūgšanas - litānijas vārdus. Visām šīm darbībām tiek izmantota kancele.
Kas ir solea? Šī ir dzega ikonostāzes priekšā, kas paceļas vairākus pakāpienus virs grīdas līmeņa. Dievkalpojuma laikā ar bīskapa piedalīšanos uz kanceles ir kancele, lai uzrunātu cilvēkus.
Baznīca ir kuģis
Pareizticīgo baznīca ir pārdomāta simboliska struktūra. Baznīca personificē "glābšanas kuģi", kas, tāpat kā taisnīgā Noasa šķirsts, izglābs savus pasažierus no mūsdienu pasaules trakojošā okeāna. Tempļa interjers, arhitektūra un interjera detaļas ir sakārtotas visstingrākajā pareizticīgo tradīcijām. Tāpēc Kunga nams atšķiras no citām zemes celtnēm.
Tempļa iekšējā arhitektūra
Ikviens, kurš kādreiz ir bijis pareizticīgo baznīcā, pamanīja neparasto, neparastoatmosfēra. Šis efekts tiek panākts, būvējot templi saskaņā ar pierakstiem tradīcijā, kas cēlusies no Vecās Derības likumiem. Pirmais templis tika uzcelts pirms Pestītāja atnākšanas. Tajos laikos ebreji bija nomadi un lopkopji, tāpēc viņu templis atradās teltī un bija pārnēsājams. Telts iekšējās apdares kanonus Mozum piešķīra pats Kungs Sinaja kalnā.
Tā Džozefs apraksta pirmo templi:
“Tabernakula iekšpuse tika sadalīta garumā trīs daļās. Šis trīspusējais telts dalījums savā ziņā atspoguļoja visas pasaules skatījumu: jo trešā daļa, kas atradās starp četriem pīlāriem un bija pašu priesteru neieņemama, savā ziņā nozīmēja Dievam iesvētītas debesis; divdesmit olektis, it kā attēlojot zemi un jūru, pār kurām cilvēkiem ir brīvs ceļš, tika noteikta tikai priesteriem” (Ebreju senlietas, III grāmata, 6. nod.)
Rituālie upuri
Baznīcas galvenā vieta, kas saglabājusies līdz mūsdienām, bija altāris - altāris. Pirms Kristus parādīšanās tika praktizēta dzīvnieku rituāla nogalināšana. Parasti lopkopji upurēja jēru, zemnieki lika uz altāra sava darba augļus: dārzeņus, labību un augļus. Dzīvnieku upurēšana tajos laikos bija nepieciešama, lai cilvēki viens otru neiznīdētu, Dievam nav vajadzīgas nevainīga dzīvnieka asinis, bet, redzot Vecās Derības cilvēku agresīvo attieksmi, Viņš iedibināja upurēšanas likumu. Pēdējais upuris, krustā sists Jērs, bija Dieva Dēls. Kopš tā laika sākās Jaunā Derība, un upuris liturģijā kļuva bez asinīm.
Sīkāka informācijaieteikumi tempļa celtniecībai atrodami ceturtā gadsimta sākuma tekstos. Detaļas atklāj svēto tēvu rakstus ceturtā-astotā gadsimta periodā no Kristus dzimšanas. Kas ir kancele un kā tā izskatās, viņu rakstos ir labi aprakstījis Maksims Apsūdzētājs, Krētas Andrejs, Jānis no Damaskas. Un citi godājamie taisnie.
Baznīcas kancelē (foto zemāk) redzams, ka uz tās stāv priesteris, aiz viņa, atvērtajās Royal Doors, var redzēt altāri - altāri.
Kristus augšāmcelšanās
Trešajā dienā pēc Pestītāja krustā sišanas mirres nesošās sievietes atrada akmeni, kas aizvēra ieeju kapā, noripotu. Eņģelis sēdēja uz akmens, stāstot pārbiedētajām sievietēm par Kristus augšāmcelšanos. Kopš tā brīža visi ticīgie iesaistījās Viņa nemirstībā. Upuris padarīja iespējamu pestīšanu. Kopš tā laika Kristus Miesa un Asinis draudzes locekļiem tiek pasniegtas no kanceles.
Kas ir Euharistija: pieņemot dievgaldu un grēksūdzi, sekojot mācekļu piemēram pēdējā vakarēdiena laikā pirms Pestītāja aresta, pareizticīgie saņem grēku piedošanu un iespēju pēc nāves ieiet labākā pasaule, Debesu Valstība. Tieši šis akmens kļuva par kanceles prototipu. Priesteris kā eņģelis pie kapa sludina ganāmpulkam labo vēsti par cilvēka pestīšanu.
Kalna sprediķis
Savas kalpošanas laikā Kristus runāja ar cilvēkiem kalnā. Cilvēki nāca un nāca, sapulcējās apmēram pieci tūkstoši cilvēku, neskaitot sievietes un bērnus. Visi gribēja dzirdēt Mesiju. Laiks sarunā ar Dievu paskrēja nemanot, cilvēki palika izsalkuši, un nopārtika bija tikai maize un zivis.
Jēzus pasauca mācekļus un pavēlēja dot katram pusi no zivs un maizes. Mācekļi brīnījās, bet piepildīja Skolotāja gribu. Viņi nolauza uz pusēm, bet ēdiens nebeidzās. Tiklīdz visi bija paēduši, pārpalikumus salika lielos grozos. Grūti noticēt brīnumam, bet tas ir precīzi aprakstīts vairākos senos manuskriptos. Interesanti, ka kalns, no kura Kristus sludināja, ir arī kancele.
Kas ir šī ēka, mēs jau uzzinājām – tā atdarina pacēlumu, no kura Jēzus uzrunāja ganāmpulku.
