Metropolīts Aleksandrs Vvedenskis ir pašmāju reliģiska personība, kas tiek uzskatīta par vienu no galvenajiem renovācijas šķelšanās līderiem un ideologiem. Viņš bija Renovācijas Svētās Sinodes loceklis līdz tās tiešai pašlikvidēšanai 1935. gadā. Vienlaikus viņš ieņēma nozīmīgus amatus baznīcas hierarhijā, piemēram, kā rektors vadīja 1923. gadā dibināto galvaspilsētas Teoloģijas akadēmiju. Drīz pēc kara sākuma pret nacistiem viņš saņēma baznīcas titulu "Pareizticīgo baznīcu pirmais hierarhs PSRS". Pazīstams kristiešu apoloģēts un sludinātājs, kurš padomju varas pastāvēšanas pirmajos gados izpelnījies oratora slavu, pateicoties spilgtām runām publiskās debatēs ar reliģijas pretiniekiem. Šajā rakstā mēs pastāstīsim viņa biogrāfiju.
Bērnība un jaunība
Metropolīts Aleksandrs Vvedenskis dzimis Vitebskā mūsdienu B altkrievijas teritorijā. Viņš parādījāsdzimis 1889. gadā. Viņa tēvs, vārdā Ivans Andrejevičs, ģimnāzijā mācīja latīņu valodu. Vēlāk kļuva par šīs izglītības iestādes direktoru, īstu valsts padomnieku, pat saņēma muižnieka titulu.
Mūsu raksta varones Zinaīdas Sokolovas māte bija no Sanktpēterburgas. Ir zināms, ka viņa nomira 1939. gadā.
Saskaņā ar dažiem ziņojumiem viņa vectēvs bija kristīts ebrejs, uzvārdu saņēmis no Ievada tempļa, kurā viņš kalpoja kā psalmists.
Izglītība
Aleksandrs Ivanovičs Vvedenskis ieguva daudzpusīgu izglītību. Pēc vidusskolas viņš studējis Sanktpēterburgas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē.
Tad es nolēmu turpināt izglītību Sanktpēterburgas Garīgajā akadēmijā. Viņš jau ieradās šeit kā sagatavots students, pārsteidzot savus klasesbiedrus un skolotājus ar zināšanām.
1914. gadā pusotru mēnesi Vvedenskis eksternā nokārtoja visus eksāmenus, saņemot Pēterburgas Garīgās akadēmijas diplomu.
Agrīna garīgā karjera
Tajā pašā gadā mūsu raksta varonis tika ordinēts, kļūstot par presbiteru. Ceremoniju vadīja Grodņas bīskaps Mihails (Ermakovs). Pirmā pasaules kara sākumā viņš tika iecelts par pulka kapelānu.
Saka, ka jau savā pirmajā dievkalpojumā viņš sācis izrunāt Ķerubu himnas tekstu. Visi klātesošie bija burtiski apmulsuši, jo viņš to darīja ar raksturīgu gaudošanu un sāpīgu pacilātību. It kā tas būtu dekadentisks dzejolis…
1917. gadā Aleksandrs Ivanovičs Vvedenskis bija viens no tiemDemokrātisko pareizticīgo garīdznieku un laju savienības organizatori. Tā bija reliģisko līderu apvienība, kas iestājās par radikālu reformu nepieciešamību vietējā baznīcā. Tā radās Petrogradā un pastāvēja līdz 20. gadu sākumam. Lielākā daļa tās dalībnieku kļuva par renovācijas līderiem. Vvedenskis Savienībā strādāja par sekretāru.
Viņš darbojās arī Krievijas Republikas Pagaidu padomē, kas pazīstama kā Preparlaments un pārstāvēja tā saukto demokrātisko garīdzniecību.
1919. gadā viņš tika iecelts par Elizabetes un Zaharijas baznīcas prāvestu, kas atrodas Petrogradā. Aculiecinieki atgādina, ka priesteris tolaik bijis ļoti populārs, cilvēki viņam burtiski bariem sekojuši. Katrs viņa apmeklējums dievkalpojumā kļuva par notikumu. Viņš pārsteidza ar savu izcilo izglītību, turklāt viņš bija lielisks runātājs.
Sanāksmes, ko viņš organizēja privātās iestādēs, pulcēja lielus cilvēkus, lai viņu klausītos. Kad varas iestādes aizliedza šīs pulcēšanās, viņš turpināja tās rīkot baznīcas teritorijā. Viņa runas nekad neskāra politiku. Šie savdabīgie sprediķi pārsteidza draudzes locekļus ar sirsnību, dziļu priestera ticību un apjomīgo erudīciju. Varēja just viņa garīgo saikni ar ganāmpulku, kas krita ekstāzē.
1921. gadā Vvedenskis kļuva par arhipriesteru.
Sadalīt
1922. gada maijā Vvedenskis kopā ar vairākiem citiem baznīcas pārstāvjiem ieradās Samotekā, kur patriarhs tajā brīdī atradās mājas arestā. Tihons. Viņš apsūdzēja Krievijas pareizticīgās baznīcas galvu bezatbildīgas politikas īstenošanā, kas izraisīja konfrontāciju starp baznīcu un valsti. Vvedenskis uzstāja, lai patriarhs atkāpjas no amata mājas aresta laikā. Tihons to arī izdarīja, nododot kontroli Jaroslavļas metropolītam Agafangelam.
Pēc dažām dienām Tihons uzdeva nodot patriarhāta garīgās lietas garīdznieku grupai, kurā bija priesteri Sergejs Kaļinovskis, Jevgeņijs Belkovs un arhipriesteris Aleksandrs Vvedenskis.
Tika izdota turpmāka Tihona rezolūcija par viņa atteikšanos no troņa. Ignorējot lietu nodošanu Agafangelam, kurš turpināja atrasties Jaroslavļā, priesteri vērsās pie bīskapa Leonīda (Skobejeva), lūdzot viņu vadīt viņu grupas darbību, kuru sauca par Augstāko baznīcas pārvaldi. Dienu vēlāk Leonīdu šajā amatā nomainīja Antoņins (Granovskis).
Drīz sekoja simetriska atbilde no patriarha atbalstītājiem. Petrogradas metropolīts Venjamins (Kazaņskis) paziņoja, ka Vvedenskis kopā ar Belkovu un Krasņicki ir atkrituši no kopības ar baznīcu viņu patvaļas dēļ. Faktiski tā bija ekskomunikācija, kuru Bendžamins atsauca tikai tad, kad viņam draudēja nāvessoda izpilde.
Jūlijā Vvedenskis parakstīja petīciju, lai apžēlotu Petrogradas garīdzniecības vadītājus. Šī dokumenta autori paklanījās boļševiku tiesas priekšā, atzīstot pašreizējo varu. Viņi lūdza Izpildu komiteju mīkstināt sodu baznīcniekiem, kuriem tika piespriests nāvessods.
Savienības vadībā
Oktobrī mūsu raksta varonis sāka vadīt Senās apustuliskās baznīcas kopienu savienību. Tā bija viena no renovācijas struktūrām. Viņas uzdevumi ietvēra baznīcas reformas jautājuma aktualizēšanu, cīņu pret buržuāzisko baznīcismu, kā arī patieso kristietības principu atgriešanu, ko līdz tam laikam lielākā daļa kristiešu jau bija aizmirsuši.
1923. gada pavasarī Vvedenskis kļūst par aktīvu vietējās Svētās padomes dalībnieku, kas kļuva par pirmo renovācijas speciālistu. Tas tika parakstīts dekrēts par mūku un patriarha Tihona cieņas atņemšanu.
Maijā viņš tika paaugstināts bīskapa pakāpē. Zīmīgi, ka tajā laikā Vvedenskis bija precējies, taču renovācijas speciālistu vidū tas netika uzskatīts par šķērsli šīs baznīcas pakāpes iegūšanai. Pēc tam, kad viņš atkal apprecējās.
1924. gadā renovācijas bīskapāts uzdeva Vvedenskim vadīt ārlietas, paaugstinot viņu līdz Londonas metropolīta pakāpei. Tādā veidā atjaunotāji mēģināja dabūt pagastus ārpus PSRS. Tomēr plāns neizdevās. Pats Vvedenskis kļuva par atjaunotās Svētās Sinodes locekli, bija prezidijā līdz pašas izjukšanai 1935. gadā.
1925. gada oktobrī viņš tika ievēlēts par "biedru priekšsēdētāju" Trešajā Viskrievijas vietējā padomē. Sanāksmē viņš nolasīja ziņojumu par pareizticīgās baznīcas pašreizējo stāvokli, apsūdzot Maskavas patriarhāta pārstāvjus sakaros ar monarhistu mītnēm ārvalstīs un no tiem norādījumu saņemšanu.
Tad es izlasīju zīmīti no renovācijas "bīskapa" Nikolaja Solovjova, kurš bija piedzīvojumu meklētājs. Tagad tiek apsvērta pati ziņaacīmredzami nepatiess. Tajā patriarhs Tihons tika apsūdzēts par dokumenta nosūtīšanu uz ārzemju monarhistu štābu, kurā viņš svētīja Kirilu Vladimiroviču Krievijas tronī. Tas bija politisks solis, ko varas iestādes izmantoja kā ieganstu, lai arestētu metropolītu Pēteri (Poļanski), kurš bija patriarhālais vietnieks Tenens.
Raksturojot metropolītu Aleksandru Vvedenski, cilvēki, kas viņu personīgi pazina šajā periodā, apgalvoja, ka viņš bija pakļauts kaislībām un impulsiem. Viņš mīlēja naudu, bet tajā pašā laikā viņu nevarēja saukt par algotni, jo viņš tos pastāvīgi izdalīja. Viņa galvenā vājība un aizraušanās bija sievietes. Viņam tie burtiski iepatikās līdz prātam.
Tajā pašā laikā viņš aizrāvās ar mūziku, katru dienu pavadīja 4-5 stundas pie klavierēm. Viņš bieži nožēloja grēkus, publiski nosaucot sevi par grēcinieku. Laika gaitā viņā arvien skaidrāk sāka parādīties vulgāras rakstura iezīmes. Tā bija kaut kāda bērnišķīga iedomība, mīlestība uz tenku un arī gļēvulība. Šī pēdējā īpašība apvienojumā ar iedomību padarīja viņu par oportūnistu, kurš zvērēja uzticību padomju varai. Savā sirdī Vvedenskis turpināja ienīst boļševikus, bet tajā pašā laikā viņš tiem uzticīgi kalpoja.
Atjaunošana
Metropolīts Aleksandrs Vvedenskis sāk spēlēt galveno lomu renovācijas jomā. Tas ir virziens krievu pareizticībā 20. gadsimta sākumā, kas veidojās pēc Februāra revolūcijas. Viņa mērķis bija Baznīcas "atjaunošana". Tam bija paredzēts demokratizēt visas tās iestādes, administrāciju, kā arī pašus dievkalpojumus.
Notika renovācijas šķelšanās, kurā Vvedenska atbalstītājioponēja patriarham Tihonam. Tajā pašā laikā viņi paziņoja par beznosacījumu atbalstu boļševiku režīmam, kā arī visām pārmaiņām, ko viņi veica.
Krievu pareizticīgās baznīcas šķelšanās rezultātā 20. gadsimta 20. gados lielu lomu sāka spēlēt renovācija, kas saņēma atbalstu no varas iestādēm. Šī kustība tiek uzskatīta par atbilstošu komunistu mēģinājumiem modernizēt krievu pareizticību, no kuriem viņi vēlāk atteicās.
No 1922. līdz 1926. gadam tā bija vienīgā pareizticīgo baznīcas organizācija RSFSR, ko oficiāli atzina varas iestādes. Dažas draudzes atzina citas vietējās baznīcas. Renovatīvais metropolīts Aleksandrs Vvedenskis savu lielāko ietekmi sasniedza 1922.-1923. gadā, kad aptuveni puse Krievijas draudžu un bīskapātu pakļāvās renovācijas struktūrām.
Zīmīgi, ka pašā sākumā renovācija nebija skaidri strukturēts. Atsevišķi kustības pārstāvji pat palika konfrontācijā savā starpā.
No 1923. līdz 1935. gadam Krievijas Pareizticīgās Baznīcas vēsturē darbojās Pareizticīgās Krievu Baznīcas Svētā Sinode, kuru vadīja priekšsēdētājs. Pirmais bija Evdokims Meščerskis, bet pēc tam viņu pēc kārtas aizstāja Veniamins Muratovskis un Vitālijs Vvedenskis. Pēc Sinodes pašlikšanas 1935. gadā to vadīja Vitālijs Vvedenskis, bet kopš 1941. gada ievērojams baznīcas vadītājs Aleksandrs Vvedenskis.
Staļina represiju laikā no 1937. līdz 1938. gadam renovacionisms cieta nopietnu triecienu. 1943. gada rudenī valsts pieņēma lēmumu par Renovatoru likvidāciju. Šīs kustības pārstāvji sāka masveidā pārliecinātiesatgriezties Maskavas patriarhāta klēpī.
Krievijas pareizticīgās baznīcas vēsturē Vvedenska nāve tiek uzskatīta par oficiālu renovācijas beigām. Lai gan formāli joprojām bija nenožēlojoši renovācijas hierarhi. Pēdējais no viņiem bija Filarets Jacenko, kurš nomira 1951. gadā.
Metropolīta dienasgrāmata
Kopš 1929. gada Vvedenskis ved dienasgrāmatu ar nosaukumu "Domas par politiku". Domājams, ka šie ieraksti viņam bijuši nepieciešami aizturēšanas gadījumā. Viņš cerēja, ka tie tiks atrasti viņa dokumentos, kas viņam palīdzēs atvieglot viņa nožēlojamo stāvokli.
Šajā dienasgrāmatā viņš raksta par Staļinu kā "ģeniālu cilvēku", atbalsta opozīcijas sakāvi partijā. Tajā pašā laikā viņš kritizē inteliģenci, apsūdzot to dubultā darīšanā. Tieši tajā viņš saskata iemeslu neuzticībai padomju valdībai.
Tajā pašā laikā viņš žēlojas, ka apkārt nav pietiekami daudz sirsnīgu komunisma atbalstītāju. Pat starp renovatoriem, pēc viņa teiktā, tādu ir par maz.
Sludināšanas aizliegums
Nozīmīgu vietu metropolīta Aleksandra Vvedenska biogrāfijā ieņem Kristus Pestītāja katedrāles vadība līdz tās slēgšanai 1931. gadā. Pēc tam viņš kļūst par Pētera un Pāvila baznīcas prāvestu, kas atrodas Novaya Basmannaya ielā. Tur atradās arī Renovatoru garīgā akadēmija.
1935. gadā, palikdams metropolīts, viņš apprecas otro reizi. Drīz pēc tam kļūst zināms par Svētā Nikolaja baznīcas slēgšanu. Tad viņš dodas uz Pestītāja baznīcu BolshayaSpasskaya iela. Kopš 1936. gada decembra viņš kalpo Pimena Lielā baznīcā Novye Vorotniki.
Tajā pašā laikā viņam stāsta, ka reliģijas tiesības PSRS ir būtiski ierobežotas. Saskaņā ar jauno Staļina konstitūciju garīdzniekiem ir aizliegts sludināt, savukārt reliģiskās pielūgsmes ir atļautas.
Pēc laikabiedru domām, tūlīt pēc tam sludināšanas dāvana šķita Vvedenski atstājusi. Visi viņa sprediķi pēc 1936. gada atstāja sāpīgu iespaidu. Spožās atziņas pazuda, un ugunīgais temperaments neatgriezeniski izgaisa. Metropolīts pārvērtās par parastu priesteri, kurš ilgi un garlaicīgi izstāstīja visiem jau zināmās un pazīstamās patiesības. Toreiz Vvedenskis bija stipri degradējies.
Tiek uzskatīts, ka 1937. gadā viņš vairākas reizes gandrīz tika arestēts, taču joprojām palika brīvībā. Varbūt dažu augstu amatpersonu aizbildnības dēļ. Toreiz vairākus mēnešus viņa dzīvība un brīvība bija apdraudēta.
Pirmais hierarhs
Mūsu raksta varonis saņēma Pirmā hierarha titulu 1940. gada aprīlī. Neilgi pēc kara sākuma viņš patvaļīgi pasludināja sevi par patriarhu. Tika pat iestudēta svinīga troņa celšana.
Uz to negatīvi reaģēja ne tikai Krievijas pareizticīgās baznīcas priesteri, bet arī renovācijas garīdznieki. Tāpēc mēnesi vēlāk viņš atteicās no titula.
No 1941. gada oktobra līdz 1943. gada beigām viņš palika evakuācijā Uļjanovskā. Šajā laikā viņam izdevās efektīvi atjaunot daudzas renovācijas baznīcas struktūras uz zemes. Piemēram, viņš veica bīskapa iesvētības,vadīja bez rektoriem palikušās katedras. Šajā periodā daudzas baznīcas tika atvērtas atjaunošanas nolūkā, īpaši Tambovas reģionā un Vidusāzijā.
Renovācijas likvidācija
1943. gada beigās padomju valdība nolemj atbrīvoties no renovatoriem, kuri neattaisnoja uz viņiem liktās cerības. Visi šīs kustības pārstāvji sāk masveidā atgriezties Maskavas patriarhātā. Vvedenskis mēģina paturēt bīskapus, kurus varas iestādes praktiski spiež nodot Maskavas patriarhāta pakļautībā. Visi šie mēģinājumi neizdodas.
1944. gada martā viņš raksta vēstuli Staļinam, kurā apliecina gatavību piedalīties nacionālajā varoņdarbā. Viņš ziedo savu bīskapa krustu, kas rotāts ar smaragdiem. Generalissimo atbildē, kas tika publicēta laikrakstā Izvestija, Staļins pateicās viņam Sarkanās armijas vārdā. Bet tajā pašā laikā viņš viņu sauc nevis par Pirmo hierarhu, ar ko Vvedenskis noteikti rēķinājās, bet gan par Aleksandru Ivanoviču.
Mēnesi pēc nacistiskās Vācijas kapitulācijas tiek izteikts lūgums uzņemt viņu Maskavas patriarhātā. Septembrī viņi viņam atbildēja, ka ir gatavi redzēt viņu tikai kā lajs. Viņam tika piedāvāts ierindas darbinieka amats Maskavas patriarhāta žurnālā. Šī iemesla dēļ Vvedenskis nolēma neatgriezties Krievijas pareizticīgo baznīcā.
1946. gada vasarā mūsu raksta varonis Maskavā mirst 56 gadu vecumā no paralīzes. Bēru dievkalpojumu vada renovācijas māksliniece metropolīte Filareta Jacenko. Aculiecinieki atceras, ka tas noticis Svētā Pimena baznīcā, kas bija pārpildīta. Tajā pašā laikā daudzi vecāki draudzes locekļiārkārtīgi negatīvi runāja par mirušo, jo visas Vvedenska sievas pulcējās pie zārka. Praktiski neviens no pūļa netika kristīts.
Pakalpojums ilgu laiku nesākās. Vēl pārsteidzošāks bija fakts, ka ceremonijas rīkotāji gaidīja Krievijas revolucionāri, pirmo sievieti ministri Aleksandras Mihailovnas Kollontai vēsturē, kura īsi pirms tam bija atgriezusies no Zviedrijas. Tur kopš 1930. gada viņa vispirms bija PSRS pilnvarotā pārstāve karaļvalstī, bet pēc tam - pilnvarotā un ārkārtējā vēstniece. Viņa stāvēja blakus Vvedenska sievām.
Aleksandrs Ivanovičs tika apbedīts Kaļitņikovska kapos kopā ar savu māti.
Pēc viņa nāves renovacionisms beidzot nogrima aizmirstībā. 1950. gadā Vvedenska arhīvs tika nodedzināts pēc Krievijas Pareizticīgās baznīcas lietu padomes vadītāja ģenerālmajora Georgija Karpova rīkojuma.
