Cilvēks, kurš nonāk pie kristīgās ticības, pirmkārt, uzdod jautājumu, kas ir Evaņģēlijs? Bībeles daļa vai atsevišķs svētais teksts? Kopumā jautājumi par evaņģēliju ir uzbudinājuši un turpina uzbudināt ne tikai parastos kristiešus, bet arī priesterus. Mēģināsim izdomāt, kas ir evaņģēlijs. Tas palīdzēs izvairīties no kļūdām un Svēto Rakstu pārpratumiem nākotnē.
Vispārīga informācija
Daudzi avoti evaņģēliju interpretē dažādi un sniedz dažādas atbildes uz jautājumu, ko nozīmē vārds evaņģēlijs.
Tātad, visbiežāk tiek norādīts, ka Evaņģēlijs ir agrīnā kristiešu rakstvieta, kas stāsta par Kristus dzīvi un darbiem. Tradicionāli evaņģēliju var iedalīt kanoniskajā un apokrifiskajā. Kad cilvēki runā par kanonisko evaņģēliju, viņi domā, ka to atzīst baznīca un iekļauj Jaunajā Derībā. Viņa radīšana tiek attiecināta uz apustuļiem un netiek apšaubīta. Šie raksti ir kristīgā kulta pamatā. Kopumā ir četri kanoniskie evaņģēliji – Mateja, Marka, Lūkas un Jāņa evaņģēlijs. Kopumā Lūkas, Marka un Mateja evaņģēliji sakrīt viens ar otru un tiek sauktisinoptisks (no vārda sinopsis - kopīga apstrāde). Ceturtā Rakstu vieta, Jāņa evaņģēlijs, ļoti atšķiras no iepriekšējiem trim. Bet visur ir norādīts, ka evaņģēliji patiesībā ir pirmās četras Jaunās Derības grāmatas.
Bībele un Evaņģēlijs ir vai nav sinonīmi
Bībeles un evaņģēlija kā sinonīmu nepareiza interpretācija.
Evaņģēliji ir Jaunās Derības daļas, kas vispilnīgāk satur kristietības pasaules uzskatu, tikumus un postulātus. Savukārt Bībele bieži tiek saukta par neko vairāk kā Veco Derību. Lai gan Jaunā un Vecā Derība tiek pasniegtas ciešā saistībā viena ar otru, pēdējā ir jūdu Svētie Raksti. Tāpēc izteicienā "Bībele un evaņģēlijs" ir domāta tieši Vecā Derība un Jaunā Derība. Tāpēc Svēto evaņģēliju patiešām var uzskatīt par agrīno kristiešu rakstu, kurā ir apvienoti stāstījuma (stāstījuma) un sludināšanas elementi.
Radīšanas vēsture
Sākotnēji dažādi evaņģēliji bija būtiski pretrunā viens otram, jo tie visi sāka veidoties 1. gadsimta otrajā pusē, tas ir, nosacīti pēc Jēzus krustā sišanas. Tajā nav nekā dīvaina, jo autori, kas veidoja Jaunajā Derībā iekļautos evaņģēlijus, piederēja dažādām kristiešu kopienām. Pamazām tika izdalīti četri evaņģēliji, kas vairāk vai mazāk sakrita savā starpā un ar kristīgajām dogmām, kuras iedibināja 4.-5.gs. Tikai pirmie trīs kanonā iekļautie Raksti sakrīt savā starpā Jēzus un viņa sludināšanas jautājumā.dzīve.
Sakritības evaņģēliju tekstos un Svēto Rakstu analīzē
Teologi un pētnieki ir aprēķinājuši, ka Marka evaņģēlijs ietver vairāk nekā 90% no materiāla, kas atrodams abos pārējos Rakstos (salīdzinājumam Mateja evaņģēlijā sakritības procents ir gandrīz 60%, Lūkas evaņģēlijs - nedaudz vairāk par 40%).
No tā mēs varam secināt, ka tas tika uzrakstīts nedaudz agrāk, un pārējie evaņģēliji vienkārši uz to balstījās. Zinātnieki arī izvirzīja versiju, ka bijis kāds kopīgs avots, piemēram, īsas piezīmes par Jēzus sarunām. Vistuvāk viņiem bija evaņģēlists Marks rakstveidā. Evaņģēliji ir nonākuši līdz mums grieķu valodā, taču ir skaidrs, ka Jēzus savos sprediķos neizmantoja šo valodu. Fakts ir tāds, ka Jūdejā grieķu valoda nebija izplatīta plašās tautas masās, kā Ēģiptes ebrejos. Diezgan ilgu laiku zinātnieku vidū valdīja uzskats, ka oriģinālie evaņģēliji tika rakstīti aramiešu valodā. Pirmā pasaules kara laikā Bībeles zinātnieki veica tā saukto "reverso" aforismu tulkojumu no Svētajiem Rakstiem aramiešu valodā. Pēc pētnieku domām, rezultāts pārsteidza visus. Tas, kas grieķu valodā izklausās kā teksts ar nesaskaņotu ritmu, rameāņu valodā skanēja kā poētiski teicieni ar atskaņu, aliterāciju, asonansēm un skaidru, patīkamu ritmu. Atsevišķos gadījumos kļuva redzama vārdu spēle, ko grieķu valodas tulkotāji palaida garām, strādājot ar tekstu. Pētot Mateja evaņģēliju, zinātnieki ir atraduši tiešus pierādījumus, ka tas sākotnēji bija rakstīts ebreju valodā.
Tas savukārt norāda, ka ebreju valodas loma tā laika ebreju dzīvē tika ievērojami nenovērtēta. Kristīgā literatūra, saskaņā ar S. S. Averintsevs, dzimis uz pilnīgi atšķirīgu valodu sistēmu robežas - grieķu un aramiešu-ebreju. Tās ir dažādas lingvistiskās un stilistiskās pasaules. Evaņģēlijs ir teksts, kas pieder pie rituālu skaita. Tas ietver teksta daļu iegaumēšanu un izpratni, nevis tikai lasīšanu.
Evaņģēlija pasaule
Evaņģēlijs ir centrēts ap Jēzus Kristus personu, kas iemieso dievišķās un cilvēciskās dabas pilnību. Kristus – Cilvēka Dēla un Dieva Dēla – hipostāzes evaņģēlijos parādās nedalāmi, bet arī nesaplūstot savā starpā. Evaņģēlists Jānis vairāk uzmanības pievērš Jēzus Dievišķajai dabai, savukārt pirmie trīs evaņģēlisti - viņa cilvēciskajai dabai, spoža sludinātāja talantam. Radot Jēzus tēlu, katrs no evaņģēlistiem centās atrast savu korelāciju starp stāstu par Jēzu un Viņa darbiem un ziņām par Viņu. Marka evaņģēlijs tiek uzskatīts par vecāko un ir ierindots otrajā vietā Jaunajā Derībā.
