2017. gadā tika atzīmēta 280. gadadiena kopš reģionālās pakļautības pilsētas Ivantejevkas Svētā Jura baznīcas dibināšanas, kas atrodas 17 km attālumā uz ziemeļaustrumiem no Maskavas. Šai svētnīcai bija laimīgs liktenis, izvairoties no slēgšanas un tai sekojošas apgānīšanas padomju laikā, dzīvot droši līdz svētīgiem laikiem, kad krievi atkal pievērsās savu senču garīgajam mantojumam. Īpaši jāatzīmē, ka pēc Visvarenā gribas, kā arī pateicoties garīdznieku un draudzes locekļu drosmei, dievkalpojums Ivantejevkas Svētā Jura baznīcā netika pārtraukts pat visspēcīgāko pretreliģisko kampaņu vidū.
Ciemati Uči upes krastos
Pirms iedziļināties Ivantejevkā esošās Svētā Jura baznīcas vēsturē, daži vārdi jāpasaka par pašu pilsētu. Zināms, ka tā veidojusies no trim tuvējiem ciemiem, kas atrodas Učas upes krastos – 15. gadsimta otrajā pusē dibinātā Vanteevo, kā arī Kopņinas un Novoselokas. No pirmā no tiem tas nācapašreizējais nosaukums.
No arhīvu materiāliem zināms, ka turpmākajos gadsimtos šo ciemu iedzīvotāji nodarbojās ar lauksaimniecību, līdz 19. gadsimta vidū tur tika nodibināta aušanas fabrika. Sekmīgi attīstījās audumu ražošana, un līdz nākamā gadsimta sākumam bijušo lauku saimniecību vietā bija izaudzis spēcīgs industriālais centrs, kas savu produkciju piegādāja gan vietējam tirgum, gan ārzemēm.
Labs virsnieka atraitnes I. F. Šeremetevas darbs
Kas attiecas uz ciema iedzīvotāju reliģisko dzīvi, tad tās sākums meklējams 16. gadsimta pirmajā pusē, kad Učas krastos, netālu no vietas, kur tagad atrodas Sv. Jura baznīca Ivanteevkā tika uzcelta neliela koka baznīca, kas iesvētīta par godu svētajam Lielajam moceklim Džordžam. Pēc gadsimta tas kļuva ļoti noplicināts, un 1668. gadā tirgotājs I. I. Birjukins-Zaicevs, kuram tajā laikā piederēja Vanteevo ciems, uzcēla tā vietā jaunu, tādu pašu koka un veltītu tam pašam lielajam moceklim kā tā priekštecis.
Šai svētnīcai bija lemts pastāvēt nedaudz vairāk par sešdesmit gadiem, proti, līdz laikam, kad ciematu, kurā tā atradās, mantoja Irina Fedorovna Šeremeteva, jūras kara flotes virsnieka atraitne, viena no Pētera I aktīvajām. asistenti Krievijas flotes izveidē. Uzskatot šo, jau otro pēc kārtas, Sv. Jura baznīcu par ārkārtīgi nolaistu, viņa vērsās pie Svētās Sinodes ar lūgumu uzcelt savā ciemā jaunu baznīcu - arī koka, bet plašāku unietilpīgs.
Jaunas baznīcas celtniecība un iesvētīšana
Saņēmusi galvaspilsētas svētību, Irina Fedorovna nekavējoties ķērās pie sava plāna īstenošanas un pēc 7 gadiem gleznainajā upes krastā, kur tā laika Krievijas tempļu arhitektūras labākajās tradīcijās atrodas akmens Sv. Tas tika uzcelts uz akmens pamatiem un no augšas pārklāts ar lokšņu dzelzi.
1737. gada decembrī no Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāles ieradās priesteru grupa arhipriestera tēva Ņikifora (Ivanova) vadībā un tika nosūtīta uz tās svinīgo iesvētīšanu. Tieši šis nozīmīgais notikums tiek uzskatīts par Lielā mocekļa Džordža baznīcas vēstures sākumu, kas ir aplūkots mūsu rakstā.
Saistītās baznīcas statuss
Pēc vēl viena gadsimta Vantejevas un divu blakus esošo ciemu iedzīvotāju skaits ievērojami samazinājās, jo to īpašnieks - zemes īpašnieks F. S. Malgunovs - daudzus dzimtcilvēkus nosūtīja apdzīvot citas viņam piederošās teritorijas. Tajos laikos, kad līdz dzimtbūšanas atcelšanai bija palicis gandrīz ceturtdaļgadsimts, tā bija ierasta parādība.
Līdz ar zemnieku pārcelšanos uz dzīvi būtiski samazinājies draudzes locekļu skaits baznīcā, kas bija tagad Ivantejevkā esošās Sv. Jura baznīcas priekštecis. Šajā sakarā tika izdots Svētās Sinodes lēmums, saskaņā ar kuru - draudzes mazā skaita dēļ - viņa zaudējaneatkarību un tika attiecināta uz Radoņežas Sv. Sergija baznīcu, kas atrodas Komjagino ciemā netālu no Maskavas.
No tā laika līdz 1918. gadam ciema iedzīvotājus ēdināja Komjaginu priesteri, kuri regulāri veica dievkalpojumus viņu baznīcā, kas saņēma šim periodam piešķirto statusu. Šī situācija nemainījās arī pēc tam, kad blakus tika atvērta aušanas fabrika, kas vēlāk kļuva par spēcīgu industriālo kompleksu un ap sevi apvienoja lielu skaitu viesstrādnieku, kas papildināja draudzes locekļu skaitu.
Anonīmais ziedotājs
Šai baznīcai, kas celta pēc I. F. Šeremetevas iniciatīvas un līdzekļiem, gandrīz pusotru gadsimtu bija lemts pulcēt apkārtējo ciemu iedzīvotājus uz dievkalpojumu ar zvanu zvaniem. Bet koks, no kura tika uzceltas tās sienas, kā zināms, ir ļoti īslaicīgs materiāls, un 19. gadsimta beigās radās jautājums par kapitālo remontu ēkā, kas tolaik bija ļoti noplicināta. Tieši tad tika uzcelta Svētā Jura baznīca, kas līdz mūsdienām saglabājusies Ivantejevkas pilsētā.
Darbiem nepieciešamie līdzekļi tika atrasti ātri. Saskaņā ar saglabājušajiem dokumentiem tos 1886. gadā sagādājis kāds bagāts Maskavas tirgotājs, kurš nevēlējās atklāt savu vārdu, lai tādējādi pilnībā izpildītu Dieva bausli par slepus doto žēlastību. Viņa dāsnais ziedojums ļāva tajā pašā vietā ātri uzcelt jaunu baznīcas ēku, kas celta šim periodam raksturīgajā arhitektūras stilā, ko sauca par "pseidokrievu".
Spilgts izskatskoka arhitektūra
Pat šodien, pēc daudzām desmitgadēm kopš būvniecības datuma, pateicoties formu vienkāršībai un īsumam, šī ēka lieliski saskan ar mūsdienu Ivantejevkas pilsētas apkārtējo ainavu. Jura baznīca, adrese: st. 53 gadus vecie Novoseļki pamatoti tiek uzskatīti ne tikai par pilsētnieku garīgās dzīves centru, bet arī par unikālu arhitektūras pieminekli - vienu no spilgtākajiem 19. gadsimta beigu Krievijas koka arhitektūras paraugiem, kas saglabājies Maskavas apgabalā.
Lielākā daļa arhīva dokumentu, kas saistīti ar tā laika būvdarbiem, ir zuduši, taču fakts, ka pašreizējā baznīca celta tieši tur, kur atrodas Sv. Pēc ekspertu domām, tas pilnībā izgatavots no 18. gadsimta sākumā ražotiem ķieģeļiem, un mūra viengabalainība liecina, ka tas nekad nav demontēts. Saglabājušies arī citi bijušās ēkas elementi. To vidū ir jumtu nosegtas skārda dzelzs loksnes, kā arī 18. gadsimta beigu kupolveida krusts un tajā pašā laika posmā k altas logu restes.
Jauna tempļa iesvētīšana
Par pašreizējā tempļa dzimšanas datumu tiek uzskatīts 1892. gads. Pamats tam ir ieraksts “Clear Gazette” tajā pašā Komjagino ciema Sv. Sergija baznīcā, uz kuru, kā minēts iepriekš, viņš tika nozīmēts. Šajā dokumentā minēts, ka “šī gada 11. maijā” Maskavas metropolīts Leontijs (Ļebedinskis) personīgiviesojās Svētā Jura draudzē un iesvētīja baznīcu, kas celta par godu Kristu mīlošās krievu armijas aizbildnim.
Tempļa izlaupīšana
Nr. Tātad jau trešajā gadā pēc boļševiku režīma nodibināšanas valstī ar baznīcas īpašumu aresta komisijas lēmumu tika rekvizēts jeb vienkārši izlaupīts viss, kas tajā bija ar materiālo vērtību.
Ikonu un evaņģēlija rāmju sudraba kārbas, altāra krusti un dārgie biķeri (komūnijas biķeri) tika atņemti no draudzes locekļiem un pazaudēti uz visiem laikiem. Šī klaja nelikumība turpinājās 30. gadu vidū, kad it kā krāsainās metalurģijas vajadzībām no zvanu torņa tika izmesti seni zvani un nosūtīti pārkausēšanai.
Pēdējais pareizticības pavards
Tomēr reliģiskā dzīve tajā nepārtrūka, par ko liecina dievkalpojumu grafiks, kas pastāvīgi izlikts uz Ivantejevkas Svētā Jura baznīcas durvīm. Šis mūsdienās ierastais grafiks ticīgajiem bija ārkārtīgi svarīgs, jo pārējās baznīcas ne tikai pilsētā, bet visā apkārtējā rajonā tika slēgtas, un tieši šeit atradās pēdējais pareizticības centrs. saglabāts.
Nespējot aizvērt templi, varas iestādes pakļāva represijām pret tā garīdzniekiem un aktīvākajiem draudzes locekļiem. Tātad grūtais liktenis palika pilsētnieku atmiņā,kas iekrita divu priesteru – tēva Serafima (Golubcova) un tēva Gabriela (Rajevska) – loze. Viņi abi tika arestēti, pamatojoties uz nepatiesām apsūdzībām pret valdību vērstās darbībās, un daudzus gadus pavadīja staļina nometnēs.
Tempļa dzīve šodien
Gadu laikā, kas pagājuši kopš perestroikas sākuma, Krievijas ticīgajiem ir atdotas daudzas viņiem nelikumīgi atņemtas svētnīcas. Pienācīgā apjomā tika atdzīvināta arī Maskavas apgabala reliģiskā dzīve. Tomēr, tāpat kā iepriekš, Ivantejevkas Svētā Jura baznīca joprojām ir viens no nozīmīgākajiem garīgajiem centriem šajā valsts reģionā.
Dievkalpojumu grafiks, ko katru dienu veic viņa garīdznieki, kuru vada prāvests arhipriesteris tēvs Aleksijs (Baraškovs), pilnībā atbilst Krievijas pareizticīgās baznīcas hartas prasībām. Tātad darba dienās tās durvis ver 7:30 visiem, kas vēlas grēksūdzi pirms Dievišķās liturģijas, kas sākas pulksten 8:00. No pulksten 17:00 zem tempļa velvēm notiek vakara dievkalpojumi un skan pareizticīgo kalendāra noteiktie akatisti.
Svētdienās un svētdienās Ivantejevkas Svētā Jura baznīcā dievkalpojumu grafiks ir nedaudz atšķirīgs. Tās sākas stundu agrāk – pulksten 6:20 ar grēksūdzi un pēc tam sekojošo agru liturģiju. 9:30 tiek veikta vēlā liturģija, bet pulksten 17:50 tiek pasniegta vigilija visas nakts garumā. Draudzes locekļi par visām šī grafika izmaiņām uzzinās no paziņojumiem, kas publicēti gan tempļa telpās, gan tā interneta resursos.
