Vienu no Ziemeļkaukāzā dzīvojošajām tautām sauc par osetīniem. Tai ir bagātas un unikālas tradīcijas. Jau daudzus gadus zinātniekus interesē jautājums: "Vai osetīni ir musulmaņi vai kristieši?" Lai uz to atbildētu, jāiepazīstas ar šīs etniskās grupas reliģiozitātes attīstības vēsturi.
Osetīni senatnē
Osetīniem kopš seniem laikiem ir bijuši dažādi nosaukumi. Piemēram, viņi sevi sauca par "dzelzs Ādamu", bet valsti, kurā viņi dzīvoja - "Iriston". Gruzīni tos sauca par "ovsi", bet valsti attiecīgi par "Ovseti".
No mūsu ēras pirmās tūkstošgades cilvēki dzīvoja Ziemeļkaukāzā, Alānijas valstībā. Laika gaitā osetīnus spēcīgi nospieda mongoļi un Tamerlānas karaspēks, pēc tam viņu dzīvesveids ļoti mainījās. Nokļuvuši Gruzijas ietekmē, viņi sāka mainīt savu dzīvi un līdz ar to arī savu konfesionālo piederību. Cilvēkiem kļuva diezgan grūti dzīvot jaunajos apstākļos, un viņiem nācās apmesties skarbajos kalnos.
Cilvēki, kuri osetīnu dzīvi vēroja no malas, juta viņiem līdzi, jo viņu valsts bija slēgta un nepieejamaārpasaulei ledus un sniega ietīto kalnu dēļ, kā arī akmeņu un strauju upju klātbūtnes dēļ. Vides dēļ Osetijas auglība ir zema: izņemot graudaugus, piemēram, auzas, kviešus un miežus, tur praktiski nekas nedzims.
Osetīni, kuru reliģija kopš seniem laikiem tiek uzskatīta par kristiešiem, mūsdienās par tādiem tiek uzskatīti tikai Lielā gavēņa ievērošanas, ikonu godināšanas, ticības priesteriem un baznīcām dēļ. Viņiem nav nekā cita sakara ar kristietību. Iepriekš osetīni godināja daudzus elementu dievus un meklēja paralēles starp kristīgo panteonu un svētajiem islāmā. Ļoti bieži viņi upurēja kristiešu svētajiem, piemēram, Nikolajam Patīkamajam, Džordžam Uzvarošajam, Erceņģelim Mihaēlam un citiem.
Kristietības rašanās Osetijā
Kā osetīni kļuva par kristiešiem? Šī reliģija pie viņiem ienāca no Gruzijas 11.-13.gadsimtā – tā liecina oficiālie dati, taču maz cilvēku zina, ka cilvēki ar šo ticību iepazinušies daudz agrāk. Un viņa pamazām ienāca viņu dzīvē.
Pat 4. gadsimtā dienvidosetieši pārņēma kristietību no Gruzijas rietumiem. Bet ticības vājināšanās dēļ pēc Lazika aiziešanas pie persiešiem reliģiskā mācība tālāk neizplatījās. Atkal kristietība sevi pasludināja Justiāna kampaņas laikā pret Osetiju un Kabardu. Tas notika jau VI gadsimtā. Justiniāna misionāra darbības laikā sāka celt baznīcas, no Grieķijas ieradās bīskapi. Tieši šajā periodā osetīni bija pieraduši pie kristiešu kulta elementiem un rituāliem. Bet jau 7. gadsimtā sākās iekarotāju arābu karagājieni, kas atkalapturēja kristietības attīstību.
Daudzus gadsimtus reliģiskā dzīve Osetijā bija nestabila. Bija arī kristieši osetīni un tie, kas pieturējās pie islāma ticības. Abas nozares kļuva par tām dzimtā.
Osetīnu ticības pētījumi
Daudzus gadus šī tauta (osetīni) turējās gan pie kristietības, gan islāma. Neskatoties uz atšķirībām grēksūdzēs, rituāli notika kopā. Turklāt tie bija savstarpēji saistīti ar seniem uzskatiem. Mūsdienās Ziemeļosetijā ir 16 konfesiju kopienas. Pētnieki pastāvīgi uzrauga valsts iedzīvotājus un viņu reliģiju, viņu uzmanība tiek pievērsta ticības ietekmes uz cilvēku formām un pakāpei.
Osetīnu uzskatus sāka sistemātiski pētīt pēc Osetijas pievienošanas Krievijai. Tieši Krievijas pareizticīgās baznīcas pārstāvji sāka vērot, kā dzīvo osetīni, kuru ticība bija nestabila, un kādām tradīcijām viņi dod priekšroku. Un pirmās studijas sākās misionāru darba laikā šajā kalnu valstī.
Osetijas ticības specifika
Tradicionālās reliģijas sistēmas dēļ daudzus gadsimtus veidojās tautas uzskats, kas radikāli atšķīrās no monoteistiskajiem uzskatiem. Viņu ticība ir atvērta un spēj pieņemt pilnīgi jaunas idejas un perspektīvas no citām ticībām. Osetīnu reliģijas specifika ir šīs tautas tolerantā attieksme gan pret kristietību, gan islāmu. Tie ir osetīni. Musulmaņi vai kristieši apkārt – viņiem tas nav svarīgi. Neskatoties uz radinieku un draugu ticību, šie cilvēki izturas pret viņiemvienādi, jo dažādos laikos tautas dzīvē bija gan kristietība, gan islāms.
Kristietības izpausme Osetijā
Islāma rašanās pirmsākumi Alānijas teritorijā nebija tik labi pētīti kā kristietības ienākšana. Zinātnieku starpā pastāv dažas atšķirības. Osetīnu vēsture vēsta, ka Allāha dēlu ticība šajās zemēs sākusi izplatīties 7. gadsimtā, savukārt citi avoti apgalvo, ka islāms osetīnu vidū kļuvis "savējais" tikai 18. gadsimtā. Lai kā arī būtu, bet droši zināms tikai tas, ka pagrieziena punkts notika tieši pēc Osetijas pievienošanas Krievijai. Reliģiskās formas tika dramatiski pārveidotas un pielāgotas jaunajiem noteikumiem. Pareizticīgā baznīca sāka atjaunot kristietību osetīnu vidū, lai gan misionāriem nebija viegli sasniegt vēlamo rezultātu.
Osetīni uztvēra kristību kā darbību, kas nepieciešama, lai pievienotos krievu tautai, un viņus absolūti neinteresēja kristīgās dogmas un, protams, viņi neievēroja rituālus. Pagāja vairākas desmitgades, līdz osetīni iepazina Kristus ticību un pievienojās draudzes dzīvei. Tam ļoti palīdzēja kristīgo skolu izveide, kur notika sabiedrības izglītošana.
Kristietība un islāms sāka attīstīties paralēli pēc Osetijas pievienošanas Krievijai. Islāms izplatījās dažās valsts daļās, lielākā mērā tas attiecas uz rietumu un austrumu reģioniem. Tur cilvēki to pieņēma kā vienīgo reliģiju.
Krievijas ietekme uz osetīnu reliģiju
Jau pirmā pilsoņu kara laikā krievu pareizticīgo baznīcapasludināja par kontrrevolūcijas cietoksni. Pēc tam notika represijas, kas vērstas pret garīdzniecību. Tie stiepās vairākus gadu desmitus, baznīcas un tempļi sāka iznīcināt. Vladikaukāzas bīskapija tika iznīcināta jau pirmajos 20 padomju varas gados. Osetīniem, kristiešiem vai musulmaņiem, nebija vienas ticības. Un jau 1932.-37.gadā bija otrais represiju vilnis, tad cieta gan kristietība, gan musulmaņu ticība. Tieši šajos gados Osetijā tika novērota masveida iznīcināšana un baznīcu slēgšana. Piemēram, Vladikaukāzā no 30 katedrālēm ir saglabājušās tikai divas, kas darbojas vēl šodien.
20. gadsimta 30. gados tika iznīcinātas mošejas, kas atradās Ziemeļosetijas teritorijā. Tika vajāti dažādu tautību labākie garīdznieki.
Padomju laikos reliģiskajām organizācijām kļuva ļoti grūti pastāvēt, taču pareizticīgo ticība palika tradicionāla un daudzveidīga pamatiedzīvotājiem osetīniem. Tikai 90. gados Osetijā sāka atdzimt islāms, sāka reģistrēties kopienas, tika atjaunotas mošejas. Līdz šai dienai ir jūtamas pagātnes uzbrukumu un reidu sekas. Garīdzniekiem nav profesionālas speciālās sagatavotības, praktiski nav dievkalpojumam nepieciešamās literatūras. Tas ietekmē musulmaņu kopienu darbu. Bija mēģinājumi uzaicināt jauniešus, kuri ir ieguvuši izglītību Ēģiptē un Saūda Arābijā, taču tie noveda pie sliktām sekām, jo līdz ar viņiem Kaukāzā Salafi mācība cilvēkiem sāka šķist nepazīstama un sveša.
Mūsdienu Osetija
Mūsdienu pasaulē reliģijas transformācijas dēļ sāka parādīties tās jaunas formas, kas ir ļoti tālu no tradīcijām. Arī osetīnu kultūra piedzīvo pārmaiņas. Nacionālās osetīnu reliģijas atjaunošanas aizsegā notiek mēģinājumi radīt jaunas kustības, kas var kļūt par alternatīvu islāmam un kristietībai. Tie tiek definēti kā nepagānu. Trīs šādas kopienas jau ir reģistrētas Osetijas Republikā. Viņi cenšas izveidot republikāņu organizāciju.
Šodien Osetija ir kļuvusi par mazu valsti ar gandrīz 4000 kvadrātmetru lielu teritoriju. km un mazs iedzīvotāju skaits. Pēc augusta kara ar Gruziju osetīni sāka dzīvot drošībā. Gruzīni viņus pameta, bet tajā pašā laikā cilvēki kļuva ļoti neaizsargāti. Dienvidosetijas un Gruzijas robežas atrodas stingrā Krievijas varas iestāžu kontrolē. Krievija ir īpaši izveidojusi Dienvidosetijas robežsardzi. Pēc kara ar Gruziju valsts atkopjas ļoti lēni, un tās galvaspilsēta Chinvāla nesen ir sākta patiesi rekonstruēt.
Vasarsvētki un Osetijas kopienas
Situācija ar reliģiju ir diezgan savdabīga. Padomju laika ateismu pārdzīvoja tikai Chinvali sinagoga, kas darbojas vēl šodien, tomēr tā tika pārveidota par ebreju kultūras centru. Mūsdienās ebreji sāka masveidā pamest Osetiju un atgriezties Izraēlā, tāpēc sinagoga sāka strādāt osetīnu vasarsvētku vajadzībām. Taču šobrīd darbojas tikai tā ēkas daļa, kas atradās aizmugurē, jo priekšā dievkalpojumus noturēja ebreji. Visā Osetijā ir vēl sešas kopienasVasarsvētki.
Daudzi osetīnu inteliģences pārstāvji pieņēma savu ticību, un ērtības labad dievkalpojumi notiek gan krievu, gan vietējās valodās. Lai gan šodien vasarsvētki nav oficiāli reģistrēti, viņi var pilnīgi brīvi attīstīties un nodarboties ar savu biznesu. Šī tendence ir ieņēmusi spēcīgu pozīciju apvienotās kristiešu ar evaņģēlisko ticību baznīcas sociālajā struktūrā.
Osetīni šodien
Ievērojama daļa osetīnu līdz mūsdienām ir uzticīgi tradicionālajiem uzskatiem. Dažādiem republikas ciemiem ir savas svētnīcas un kapelas. Mūsdienās Osetija tiek atjaunota un rekonstruēta. Neapmierinošās sociāli politiskās situācijas dēļ daudzi pilsoņi pameta valsti, bet palikušie dzīvo ar nelielu algu. Cilvēkiem ir ļoti grūti uzbūvēt vai nopirkt nepieciešamo pārtiku, jo Krievijas muitas dienesti turpina strādāt pēc tās pašas shēmas, kā pirms kara ar Gruziju. Osetīnu kultūra attīstās nepietiekami strauji, līdz šim viņiem nav iespējas iegūt labu izglītību un kaut ko sasniegt dzīvē. Un tas notiek, neskatoties uz to, ka Osetijā ir daudz krāsaino metālu, tajos ir brīnišķīgs koks, tekstilrūpniecība atdzīvojas. Valsts var sākt attīstīties un kļūt par vienu no modernākajām, bet tas prasīs daudz pūļu un jaunu valdību.
Osetijas reliģija mūsdienās
Tautas vēsture ir diezgan sarežģīta, tas pats ir ar reliģiju. Kas ir osetīni - musulmaņi vai kristieši? saki ļotigrūti. Ziemeļosetija ir palikusi slēgta pētniecībai, un par to nav daudz zināms. Eksperti ir aprēķinājuši, ka aptuveni 20% iedzīvotāju ziemeļos ir uzticīgi Allāha dēli. Būtībā šī reliģija sāka pieaugt pēc PSRS sabrukuma, daudzi Ziemeļosetijas jaunieši sāka atzīt islāmu, galvenokārt vahabisma formā. Daži cilvēki domā, ka garīdznieki vēlas kontrolēt musulmaņu reliģiskās aktivitātes un ka viņus pašus stingri kontrolē FSB, kaut arī aizkulisēs.
Reliģija un tautība
Dienvidosetija ir kļuvusi par patvērumu dažādām tautām – osetīniem un gruzīniem, krieviem un armēņiem, kā arī ebrejiem. 90. gadu konflikta dēļ pamatiedzīvotāji lielā skaitā pameta valsti un sāka dzīvot Krievijā. Būtībā tā ir Ziemeļosetija-Alānija. Savukārt gruzīni masveidā devās uz savu dzimteni. Pareizticīgā ticība, neskatoties uz visām peripetijām, sāka dominēt osetīnu vidū.
Kultūras un reliģijas attiecības
Osetīnu kultūra nemitīgi attīstās, bet cilvēki cenšas pieturēties pie vecām tradīcijām un mācīt to jaunajām, augošajām paaudzēm. Osetijas iedzīvotājiem ir absolūti mazsvarīgi, kāda reliģija ir viņu radiniekiem un kaimiņiem. Galvenais ir laba attieksme vienam pret otru un savstarpēja sapratne, un Dievs ir viens par visiem. Tādējādi nav svarīgi, kas ir osetīni – musulmaņi vai kristieši. Garīgai un garīgai attīstībai republikā ir atvērti muzeji un teātri, bibliotēkas un izglītības iestādes. Valsts nepārtraukti strādā pie ekonomikas celšanas un citām jomām.
