Pastāv viedoklis, ka cilvēki dodas uz klosteri no bezcerības. Cilvēku pārņem izmisums no nelaimīgas mīlestības, finansiālām problēmām vai jebkādām citām grūtībām, un viņš nolemj atteikties no pasaules, aiziet, paslēpties no ziņkārīgo acīm. Bet vai tā ir? Nepavisam. Šajā rakstā mēs apskatīsim dažus sieviešu klosterus, kuros dzīvo spēcīgi cilvēki, kuri ir aicināti kalpot Dievam.
Definīcija
Pirms pievērsīsimies klosteriem, sapratīsim, kas ir klosteris? Tādiem vārdiem kā "mūks", "monasticism", "klosteris" ir viens celms. Visi no tiem nāk no grieķu vārda "monos", kas nozīmē "viens". Attiecīgi “mūks” ir persona, kas dzīvo noslēgti.
Kā radās pirmie vīriešu un sieviešu klosteri? Viņu parādīšanās vēsture ir diezgan interesanta. Daži cilvēki labprātāk dzīvoja vientulībā, norobežoti no ārpasaules, lai neviens netraucētu domāt par Dieva priekšrakstiem, uzklausīt tos un dzīvot saskaņā ar Viņa likumiem. Laika gaitā viņi atrada līdzīgi domājošus cilvēkus, studentus un sāka veidoties noteiktas kopienas. Pamazām tādas kopienas, ko vieno intereses, savā ziņādzīve un idejas, kļuva vairāk. Bija kopīga mājsaimniecība.
Parasti gan vīriešu, gan sieviešu klosteri atrodas aiz augstiem mūriem. Cilvēks, kurš tur ierodas, neredz neko citu kā tikai savu brāļu un māsu sejas. Patiesībā klosteris ir sava veida glābjoša sala ikdienas problēmu vētras vidū.
Sieviešu aizlūgšanas klosteris
Svētā aizlūguma klosteri dibināja Kijevas princese Aleksandra Romanova. 19. gadsimta 30. gados viņa pārcēlās uz turieni pie dažām māsām. Šī sieviete ir ieguldījusi visus savus spēkus un līdzekļus, lai nodibinātu dzīvi klosterī. Māsu klostera pilsētiņā bija slimnīca, draudzes skola meitenēm, patversme bāreņiem, nabadzīgiem bērniem, aklajiem un neārstējami slimiem cilvēkiem un daudz kas cits.
Līdz ar padomju varas atnākšanu klosteris tika slēgts un izlaupīts, daudzas ikonas tika iznīcinātas, baznīcai nocirsta galvas. Līdz 1941. gadam tur dzīvoja strādnieki. Arī klostera teritorijā atradās grāmatu krātuve, bērnudārzs, tipogrāfija.
1941. gada oktobrī klosterī tika atdzīvināta klostera dzīve. Šeit tika organizēta poliklīnika, kuras ārsti okupācijas laikā izglāba daudzu cilvēku dzīvības. Viņi izsniedza cilvēkiem sertifikātus par neārstējamām slimībām, tādējādi pasargājot viņus no aizvešanas uz Vāciju katorgajos darbos.
Tagad Aizlūgšanas klosteris sievietēm ir viens no galvenajiem Kijevas apskates objektiem, cilvēki šeit ierodas ne tikai no Ukrainas, bet arī no ārvalstīm.
Svētais Ibērijas klosteris
Šis klosteris ir diezgan jauns, tā vēsture aizsākās 1997. gadā, kad ar Doņeckas un Mariupoles metropolīta Hilariona svētību tuksnesī netālu no lidostas tika ielikts akmens tempļa celtniecībai.
Sv. Kasperovska klostera māsas bija pirmās, kas apmetās Iverskas sieviešu klosterī, kuru vadīja vecākā mūķene Ambrose. Iekārtoties klosterī nebija viegli, taču, pateicoties māsu ikdienas lūgšanām, smagajam darbam un neatlaidībai un prasmīgai vadībai, ekonomika pamazām uzlabojās.
Klostera dzīve notiek pēc vecām pareizticīgo tradīcijām. Mūķenes strādā uz zemes, audzē dārzeņus un augļus. Visa klostera teritorija ir aprakta apstādījumos un ziedos. Papildus dārzam māsas strādā ēdnīcā, baznīcā par paklausību, kliros un prosforā.
Klosterī ir laba tradīcija - Ps altera lasīšana par dzīvajiem un mirušajiem. Tas, pēc māsu domām, aizdzen ļaunumu un apgaismo cilvēku.
Vvedenskas klosteris
Tā tika dibināta 1904. gadā. Atrodas Čerņivci pilsētas centrā. Tās dibinātāja Anna Brislavskaja bija pulkveža atraitne. Vēloties visu atlikušo mūžu pavadīt lūgšanās par savu mirušo vīru, viņa iegādājās zemes gabalu un uzcēla kameras nabadzīgajiem un vecajiem cilvēkiem, kā arī divas baznīcas.
Tagad klostera teritorijā atrodas divas ēdnīcas, Sv. Trīsvienības katedrāle ar pazemes baznīcu, klosteru celles, ēka, kurā atrodas darbnīcas un biroji, katlu telpa ar noliktavu un citas saimniecības telpas. Templissatur svēto Josemītu mocekļu, Kukšas Jaunā relikvijas, Jeruzalemē iesvētīto ozola krustu un daudz ko citu. Tas nodrošina ikdienas pakalpojumus.
Klosteris pie Pokrovskas Zastavas
Stauropēģisko klosteri 1635. gadā dibināja Maskavas cars Mihails Fedorovičs, taču sākotnēji tas bija paredzēts vīriešiem. Pirms klostera šajā vietā atradās Aizlūgšanas draudzes baznīca. Līdz 1929. gadam klosteris piedzīvoja daudz: rekonstrukciju, jauna zvanu torņa celtniecību, atkārtotu iesvētīšanu. 1929. gadā tā tika slēgta. Netālu esošajā kapsētas vietā tika iekārtots kultūras parks. Klostera ēkas tika pielāgotas valsts iestādēm, tajās atradās sporta zāle, tipogrāfija, bibliotēka.
1994. gadā Svētā Sinode nolēma atsākt klostera darbību. Pēdējos gados kopīgiem spēkiem klosteris ir praktiski atjaunots. Bijusī klostera abate, svētītā Matrona, palīdz ikvienam, kas vēršas pie viņas pēc palīdzības ar lūgšanu. Klostera durvis ir atvērtas katru dienu, lai ikviens to varētu apmeklēt.
Kā viņas kļūst par mūķenēm?
Kā klosteros sagatavo mūķenes? Pirmkārt, iesācējs, kurš vēlas nodoties klosterībai, iziet sava veida pārbaudes laiku, kas ilgst 3-5 gadus (atkarībā no esošās garīgās izglītības). Klostera abate uzrauga māsai uzticētās paklausības izpildi, spriež par viņas gatavību dot solījumus, pēc tam raksta petīciju galvenajam valdošajam bīskapam. Pēc viņa teiktāsvētība, tonzūru uzņem klostera biktstēvs.
Ir trīs klostera solījumu līmeņi:
- izcirpts sutanā;
- tonsurēts apvalkā vai mazā shēmā;
- klostera zvērests.
Pirmā klosterisma pakāpe ir jāveido sutanā. Māsai iedod pašu sutanu, var piedāvāt jaunu vārdu, taču viņa nedod klostera solījumus. Tonzūras laikā mantijā tiek pieņemti paklausības, šķīstības un atteikšanās no ārpasaules zvēresti. Mūķene var kļūt par sievieti vismaz 30 gadus veca, pilnībā apzinoties visas savas rīcības sekas.
