Senajā Krimas zemē ir koncentrēts liels skaits pareizticīgo svētvietu: vīriešu un sieviešu klosteri, tempļi, dzīvinoši avoti un daudz kas cits. Tā, piemēram, netālu no Bahčisarajas pilsētas var novērot gleznainu aizu, kas it kā griežas cauri kalniem. To sauc Maryam-dere un no tatāru valodas tiek tulkots kā "Marijas aiza". Šī vieta aizrauj ar savu skaistumu, tāpēc pirms ievērojama laika tika nolemts šeit uzcelt Svētās Aizmigšanas klosteri. Tā ir viena no vecākajām pareizticīgo svētnīcām Krimā.
Tā rašanās versijas
Attiecīgā klostera izskatam ir divas iespējas. Pirmo versiju pārstāv pieņēmums, ka tā tika dibināta VIII-IX gadsimtā. ikonu pielūdzēji mūki, kuri aizbēga no Bizantijas. Maryam-dere aiza, viņuprāt, bija līdzīga senajam Atosam (Svētais kalns Austrumgrieķijas ziemeļos) un atgādināja viņu dzimto zemi. Un arī saldūdens avota klātbūtne šeit bija svarīgs punkts.
Otrāversija vēsta, ka Svētās Debesbraukšanas klosteris cēlies 15. gadsimtā. Tiek pieņemts, ka tas tika pārvietots uz aizu no alām, kas atrodas netālu no Kyrk-Or cietokšņa dienvidu vārtiem, ko turki sagrāba 1475. Otro versiju par klostera izcelsmi atbalsta slavenais pētnieks A. L. Bertjē-Delagards, kurš pēta Krimu. Pēc viņa domām, ir bijuši seni manuskripti, kas apstiprina otro versiju par attiecīgās pareizticīgo svētnīcas rašanās vēsturi.
Kas šajās dienās notiek ar klosteri?
Tas nav atjaunots ļoti ilgu laiku. Tāpēc šobrīd klosteris tiek atdzīvināts, pateicoties draudzes locekļu, mūku un mecenātu smagajam darbam. Šobrīd jau ir atjaunota alas Debesbraukšanas baznīca un virs tās balkona esošā klinšu ikonogrāfija, kā arī atjaunotas kāpnes, kas ved uz augstāko līmeni, no kurienes var nokļūt gaišajās kamerās.
Pabeigta zvanu torņa celtniecība, kura kupoli ir apzeltīti. Tie tika atlieti Dņeprodzeržinskas metalurģijas rūpnīcā pilnīgi bez maksas.
Arī Svētās Aizmigšanas klosterī ir saraksts ar Dievmātes ikonu, ko sauc par Trīsroku. Gadu gaitā to ir apmeklējuši daudzi svētceļnieki, tāpat kā daudzus citus vīriešu klosterus Krimā.
Dokumentāls apstiprinājums par šīs pareizticīgo svētnīcas dibināšanu un tās pirmajiem desmit pastāvēšanas gadiem nav saglabājies. Ir leģendakuru klostera izskats ir saistīts ar Sv. Sergiju no Radoņežas, kurš 1386. gadā ieradās Rjazaņas pilsētā. Viņa ierašanās mērķis bija samierināt Maskavas un Rjazaņas lielkņazus, proti, Dmitriju Donskoju un kņazu Oļegu.
Ir arī citas versijas, kuras neapstiprina hronikas dati, saskaņā ar kuru vienu Svētās Trīsvienības klosteri izveidoja Rjazaņas bīskaps Arsēnijs I 1208. gadā, prinča Romāna Gļeboviča valdīšanas laikā, kā vienu no nocietinājumiem, kas tika uzcelti līdzās. Perejaslavļas perimetrs - Rjazaņa.
Hronoloģiskie dati
Tāpat kā daudziem pareizticīgo klosteriem, tam ir sava unikāla vēsture. Šī svētnīca vairākkārt tika sagrauta tatāru-mongoļu iebrukuma laikā. Tas tika apliecināts Svētās Dzīvību Dojošās Trīsvienības baznīcas dokumentos no 1595. līdz 1597. gadam un no 1628. līdz 1629. gadam.
1695. gadā stoļņiks I. I. Verderevskis Vissvētākās dzīvību dodošās Trīsvienības vārdā koka klostera vietā uzcēla mūra baznīcu, kas vēlāk, precīzāk, 1697. gadā, tika dēvēta par baznīcu. Jāņa Kristītāja. Pēc tam viņš uzceļ zvanu torni trīs līmeņos ar lieliem ieejas vārtiem. Veido akmens žogu, kas sastāv no pieciem stūra torņiem, kā arī dažādām dzīvojamām un saimniecības tipa ēkām.
Tālāk 1752. gadā par I. I. Verderevska mazdēla līdzekļiem tika uzcelta mūra Sv. Sergija baznīca. Tad sekoja klostera statusa atņemšana. Tas notika 1919. gada 23. aprīlī. Vēlāk, proti, 1934. gadā, tika pārvestas svētnīcas galvenās ēkastraktoru darbnīcas ilgstoša lietošana. Pēc tam tos vadīja lokomotīvju depo, autoskola un automobiļu aprīkojuma rūpnīca.
1987. gads iezīmējās ar Rjazaņas pilsētas izpildkomitejas lēmumu atjaunot arhitektūras un vēstures pieminekli jau esošai pareizticīgo svētnīcai, piemēram, Trīsvienības klosterim, un iemūžināt izcilā arhitekta M. F. Kazakova piemiņu..
Kopš 1994. gada sākuma notiek Sv. Sergija baznīcas restaurācija, un 1995. gada 17. decembrī tiek iesvētīta tās Predtechensky kapela. Tad Svētā Sinode 1995. gada 22. decembrī pieņem lēmumu par attiecīgā klostera atdzimšanu. Galvenā Sergievska kapela tika iesvētīta 1996. gada 8. aprīlī. Un 1997. gada 27. novembris - Fjodorovska kapela.
Ko šī pareizticīgo svētnīca šodien piedāvā svētceļniekiem?
Vēloties apmeklēt Sv. Trīsvienības klosteri, vienmēr pieejama ērta viesnīca, kurā var kopīgi ieturēt m altīti un atbilstoši iespējām arī nakšņot. Svētceļnieki aicināti apmeklēt aktīvo bibliotēku, kurā ir vairāk nekā 1400 grāmatu eksemplāru. Jo īpaši ir Svēto Rakstu teksti, liturģiskā literatūra, svēto tēvu darbi, periodiskie izdevumi un daudzas citas garīgas un izglītojošas grāmatas.
Atdzīvināts Spaso-Preobraženska klosteris
Viena no pirmajām pieminēm par šo Saratovas klosteri ir datēta ar 17. gadsimta vidu, tā saukto kreisā krasta laikmetu pilsētas vēsturē. Pēc postošā ugunsgrēka, kas notika 1811. gada 21. jūnijā, vecie pareizticīgiesvētnīca, kas tajos laikos atradās netālu no Sokolovaya Gora, pilnībā nodega. 1812. gadā Tēvijas kara un pēckara postījumu dēļ klostera ēku rekonstrukcija tika apturēta.
Turklāt ar imperatora Aleksandra I rīkojumu laika posmā, kas datēts ar 1914. gadu, iepriekš norādītajai svētvietai tika piešķirta jauna vieta ārpus pilsētas, precīzāk, Plikkalna pakājē. Pašlaik ir iela ar nosaukumu Prospekt 50 let Oktyabrya.
Klostera kompleksa, proti, divu brāļu rezidences ēku un Katedrāles baznīcas celtniecība Kunga Apskaidrošanās vārdā, tika sākta 1816. gadā pēc slavenā arhitekta Luidži Ruskas projekta.
1820. gadā klosteris tika iesvētīts. Pēc tam 1904. gadā pēc arhitektu P. M. Zibina un V. N. Karpenko projekta par Saratovas cirka dibinātāju brāļu Ņikitinu ziedojumiem pie galvenās baznīcas tika pārbūvēts zvanu tornis. 30. gadu sākumā klostera katedrāle un vairākas tās ēkas tika demontētas, zvanu tornis tika nojaukts.
Rilskas senās pilsētas Sv. Nikolaja klosteris
Seima un Rylo upju satekā par godu Svētajam Nikolajam Brīnumdarītājam tika uzcelta jau minētā pareizticīgo svētnīca. Runājot par apkārtni, tā ir ļoti gleznaina. Klostera ēkas atrodas stāvā kalnā, tas ir, kalnā, kuram ir stāva austrumu nogāze, kas iet uz upi, ko sauc par Dūdu. Varat arī apbrīnot plašo līdzenumu, kas vietām atšķaidīts ar ozolu mežiem un pļavām, kuras, savukārt, norobežo līkumota upe. Seim un daudzi ezeri. Klostera ziemeļu pusē atrodas gleznaina pauguru ķēde, kas klāta ar mežiem. Tiem ir stāvas b altas nogāzes, ko sauc par krīta Viskolas kalniem.
Hronikas pierādījumi
Šajos ierakstos ir pieminēta svētā Jāņa sniegtā brīnumainā palīdzība Rilskas pilsētai viņam grūtos laikos. 1240. gadā, pēc hronista domām, pēc Batu pogroma lielā mērā izdzīvoja tikai Rilska. Iemesls bija tas, ka iedzīvotāji aicināja savu patronu, pēc kura viņš parādījās kā seja uz sienas, kas tatārus padarīja aklus un tādējādi visus izglāba. Turklāt 1502. gadā svētā aizlūgums izglāba pilsētu no Zelta ordas hana, vārdā Akhmet, armijas.
Nikolajeva klosteris, agrāk saukts par Volīnas Ermitāžu, pirmo reizi minēts 1505. gadā. Šis periods vēlāk kļuva par tā dibināšanas datumu. Pēc tam 1615. gadā Polijas un Lietuvas viltus Dmitrija karaspēks svētnīcu nodedzināja. Un tikai 18. gadsimta sākumā agrāko koka baznīcu vietās tika uzceltas akmens, jo īpaši divstāvu Nikoļska baznīca, kuras apakšējā baznīca tika iedegta par godu godājamajai Dievmātes ikonai., ko sauc par Kurskas saknes, Svētā Krusta un Trīsvienības zīmi.
Šearhimandrīts Ipolits, kurš pareizticīgo pasaulē bija pazīstams kā vecākais, kuram bija nozīmīga loma klostera atdzimšanā, baznīcu celtniecību salīdzināja ar Svētā Nikolaja kuģošanu uz kuģiem.
Raifa klosteris
Tas atrodas 30 km attālumā no Kazaņas. Šīs vietas spilgtākā vietato raksturo ne tikai krāšņais klostera arhitektoniskais izpildījums, bet arī ļoti interesants stāsts par tā dibināšanu.
Mūks Filarets nolemj savu mantojumu, kas atstāts pēc viņa vecāku nāves, ziedot labdarībai un veltīt sevi kalpošanai Tam Kungam. Lai to izdarītu, viņš dodas mācīties uz Maskavas semināru. Pēc tam Filarets iegūst popularitāti kā garīgais mentors. Vētrainā draudzes locekļu uzmanība viņu sāk nomocīt, un viņš kājām dodas uz Kazaņas pilsētu. Klīstot necaurlaidīgajos mežos pie Smoļenskas ezera, viņam parādās zīme. Tā bija izstiepta roka, kas norādīja uz svētvietu, kas bija paredzēta tempļa celtniecībai. Vispirms viņš uzcēla būdu, kurā dzīvoja kā vientuļnieks. Tā aizsākās klostera vēsture, un svētvieta tautā nodēvēta par “Raifu”, kas tiek interpretēta kā “Dieva sargāta vieta”. Par visdziļāko nožēlu Filarets nekad nav redzējis pilnvērtīgu ēku, ko pašlaik dēvē par Bogorodickas klosteri.
Kā šodien izskatās pareizticīgo svētnīca?
Klosterī ir ierasts celties agri. Pusseptiņos no rīta atskan zvani. Tas norāda, ka draudzes locekļi tiek aicināti uz rīta lūgšanu. Ceļš uz Raifa klosteri ir klāts ar daudzām puķu dobēm. Pa labi no tās atrodas Gruzijas Dievmātes katedrāle. Klostera sienas rotā viņas ikonas.
Trīsvienības katedrāle, kas celta pagājušā gadsimta sākumā, tika uzcelta klostera laukuma centrā. Viņš irviens no unikālajiem arhitektūras izcilības pārstāvjiem par to, kā tika izveidoti tā laikmeta vīriešu klosteri. Ir neparastas akustiskās īpašības, kuru dēļ baznīcas kora dziedāšana uzsteidzas un izklīst vairāk nekā trīs kilometru attālumā.
Secinājums
Šobrīd tiek pieliktas lielas pūles, lai atdzīvinātu unikālās pareizticīgo tradīcijas un, protams, svētvietas. Pirmkārt, tas attiecas uz baznīcu un klosteru rekonstrukciju, ņemot vērā to, ka tie darbojas ne tikai kā institūcijas, kas palīdz apmierināt ticīgo reliģiskās vajadzības, bet arī kā garīgi un vēsturiski centri, kas veido Krievijas valsts pamatu.
