Kas ir Svētā Trīsvienība? Svētās Trīsvienības baznīca. Svētās Trīsvienības ikonas

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Kristiešu Trīsvienība, iespējams, ir viens no strīdīgākajiem ticības jautājumiem. Interpretācijas neskaidrība klasiskajā izpratnē rada daudzas šaubas. Skaitļa "trīs", trīsstūra, bļodu un citu zīmju simboliku teologi un pētnieki interpretē dažādi. Kāds šo simbolu saista ar masoniem, kāds ar pagānismu.

Kristietības pretinieki dod mājienu, ka šī ticība nevar būt neatņemama, un pārmet tai trīs galvenos atzarus - pareizticību, katolicismu un protestantismu. Viedokļi vienojas par vienu – pats simbols ir viens un nedalāms. Un Dievam ir jābūt vietai dvēselē, nevis prātā.

Kas ir Svētā Trīsvienība

Svētā Trīsvienība ir trīs viena Kunga hipostāzes: Svētais Gars, Tēvs un Dēls. Tomēr tas nenozīmē, ka Dievs ir iemiesots trīs dažādās būtnēs. Tās visas ir viena sejas, kas saplūst vienā.

Ir vērts atzīmēt, ka parastās kategorijas nav attiecināmas uz Visvareno, šajā gadījumā - skaitļi. To neatdala laiks un telpa tāpat kā citi objekti un būtnes. Starp trim Dieva Kunga hipostāzēm nav plaisu, spraugu vai attālumu. Tāpēc Svētā Trīsvienība pārstāv vienotību.

Svētās Trīsvienības materiālais iemiesojums

Ir vispārpieņemts, ka cilvēka prāts nav dots, lai izprastu šīs trīsvienības noslēpumu, taču var vilkt analoģijas. Tāpat kā veidojas Svētā Trīsvienība, pastāv arī saule. Viņa hipostāzes ir absolūta forma: aplis, siltums un gaisma. Ūdens ir tas pats piemērs: avots, kas paslēpts pazemē, pats avots un straume kā uzturēšanās veids.

Cilvēka dabai trīsvienība slēpjas prātā, garā un vārdā, kas piemīt cilvēkiem kā galvenās esības sfēras.

Lai gan trīs būtnes ir viena, tās joprojām ir atdalītas pēc izcelsmes. Garam nav sākuma. Viņš iet tālāk, nevis piedzimst. Dēls nozīmē dzimšanu, savukārt Tēvs nozīmē mūžīgu esamību.

Trīs kristietības atzari katru no iemiesojumiem uztver atšķirīgi.

Trīsvienība katolicismā un pareizticībā

Dieva trīspusējās dabas interpretācija dažādās kristīgās ticības nozarēs ir saistīta ar vēsturiskiem attīstības pavērsieniem. Rietumu virziens neilgi atradās impērijas pamatu ietekmē. Straujā pāreja uz sociālā dzīvesveida feodalizāciju likvidēja vajadzību Visvareno saistīt ar valsts pirmo personu - imperatoru. Tāpēc Svētā Gara procesija nebija saistīta tikai ar Dievu Tēvu. Katoļu Trīsvienībā nav dominējošas personas. Svētais Gars tagad nāca ne tikai no Tēva, bet arī no Dēla, par ko liecina otrā ekumeniskā koncila rezolūcijai pievienotais vārds “filioque”. Burtiskais tulkojums nozīmē visu frāzi: "Un no dēla."

Pareizticīgo atzars jau sen ir zemimperatora kulta ietekme, tāpēc Svētais Gars, pēc priesteru un teologu domām, bija tieši saistīts ar Tēvu. Tādējādi Dievs Tēvs stāvēja Trīsvienības priekšgalā, un Gars un Dēls jau izgāja no viņa.

Bet arī Gara izcelsme no Jēzus netika noliegta. Bet, ja tas nāk no Tēva pastāvīgi, tad no Dēla - tikai uz laiku.

Trīsvienība protestantismā

Protestanti Svētās Trīsvienības priekšgalā izvirzīja Dievu Tēvu, un tieši viņam tiek piedēvēts visu cilvēku kā kristiešu dzimšana. Pateicoties "Viņa žēlastībai, gribai, mīlestībai", Tēvs tiek uzskatīts par kristietības centru.

Bet pat vienā virzienā nav vienprātības, tie visi atšķiras kādā izpratnes aspektā:

• Luterāņi, kalvinisti un citi konservatīvie pieturas pie Trīsvienības dogmas;

• Rietumu protestanti atdala Trīsvienības un Vasarsvētku svētkus kā divus dažādus: pirmajā viņi notur dievkalpojumus, bet otrajā ir “civilais” variants, kura laikā tiek rīkoti masu svētki.

Trīsvienība senajos ticējumos

Kā jau minēts, trīsvienības pirmsākumi sakņojas pirmskristietības uzskatos. Lai rastu atbildi uz jautājumu "kas ir Svētā Trīsvienība pareizticībā / katolicismā / protestantismā", jums jāielūkojas pagānu mitoloģijā.

Ir zināms, ka priekšstats par Jēzus dievišķumu ir ņemts no neģēliskās ticības. Faktiski reformas ietilpa tikai nosaukumos, jo pati trīsvienības nozīme palika nemainīga.

Babilonieši ilgi pirms kristietības parādīšanās sadalīja savus spēkuspanteonu iedala šādās grupās: Zeme, Debesis un Jūra. Trīs elementi, kurus pielūdza iedzīvotāji, nevis cīnījās, bet gan mijiedarbojās vienādi, tāpēc galvenais un padotie neizcēlās.

Hinduismā ir zināmas vairākas Trīsvienības izpausmes. Bet arī tas nebija politeisms. Visas hipostāzes bija iemiesotas vienā būtnē. Vizuāli Dievs tika attēlots kā figūra ar kopīgu ķermeni un trim galvām.

Svētā Trīsvienība seno slāvu vidū tika iemiesota trīs galvenajos dievos - Daždbogā, Horsā un Jarilo.

Sv. Trīsvienības baznīcas un katedrāles. Attēlu nesaskaņas

Visā kristīgajā pasaulē ir daudz šādu katedrāļu, jo tās tika uzceltas Kunga godam jebkurā no Viņa izpausmēm. Gandrīz katra pilsēta uzcēla Svētās Trīsvienības katedrāli. Slavenākie ir:

1. Trīsvienība-Sergijs Lavra.
2. Dzīvību dāvājošās Trīsvienības baznīca.
3. Akmens Trīsvienības baznīca.

Svētā Trīsvienība Sergija Lavra jeb Trīsvienība-Sergijs tika uzcelta 1342. gadā Sergiev Posad pilsētā. Sv. Trīsvienības baznīcu boļševiki gandrīz nolīdzināja ar zemi, bet beigās tai vienkārši atņēma vēsturiskā mantojuma statusu. 1920. gadā tā tika slēgta. Lavra atsāka darbu tikai 1946. gadā un ir atvērta sabiedrībai līdz pat šai dienai.

Dzīvojošās Trīsvienības baznīca atrodas Maskavas Basmanijas rajonā. Kad šī Svētās Trīsvienības baznīca tika dibināta, nav precīzi zināms. Pirmie rakstītie memuāri par viņu datēti ar 1610. gadu. 405 gadus templis nav pārtraucis savu darbu un ir atvērts sabiedrībai. Šī baznīcaSvētās Trīsvienības svētkos papildus dievkalpojumiem notiek arī vairāki pasākumi, lai iepazīstinātu cilvēkus ar Bībeli, svētku vēsturi.

Svētās Trīsvienības baznīca pastāvēja ne ilgāk kā pirms 1675. gada. Kopš tā celtniecība no koka, tā nav saglabājusies līdz mūsdienām. Vecās ēkas vietā no 1904. līdz 1913. gadam tika uzcelta jauna baznīca ar tādu pašu nosaukumu pseidokrievu stilā. Nacistu okupācijas laikā viņš nepārstāja strādāt. Jūs varat apmeklēt templi šodien.

Baznīcas, kas daļēji iemieso Svētās Trīsvienības katedrāļu godību un varenību, iet garām. Bet par triumvirāta grafisko tēlu viedokļi joprojām atšķiras. Daudzi priesteri apgalvo, ka nav iespējams attēlot Svēto Trīsvienību, jo cilvēkam nav dots izprast radījuma būtību un redzēt materiālo personifikāciju.