Maldi ir cilvēka zināšanas, kas patiesībā nav patiesas, bet tiek uztvertas kā patiesība.
Maldu jēdziens pēc nozīmes ir līdzīgs meliem. Daudzi filozofi šīs definīcijas uzskata par sinonīmiem un salīdzina. Tātad Kants apgalvoja, ka, ja cilvēks apzinās, ka viņš melo, tad šādus apgalvojumus var uzskatīt par meliem. Turklāt pat nekaitīgus melus nevar definēt kā nevainīgus, jo cilvēks, šādi rīkojoties, pazemo cieņu, atņem citiem uzticību un grauj pārliecību par pieklājību.
Nīče uzskatīja, ka maldi ir morāles pieņēmumu pamatā. Filozofs teica, ka melu klātbūtni mūsu pasaulē nosaka mūsu principi. Tas, ko zinātne sauc par patiesību, ir tikai bioloģiski noderīgs maldu veids. Tāpēc Nīče pieņēma, ka pasaule mums ir svarīga, un tāpēc tie ir meli, kas pastāvīgi mainās, bet nekad netuvojas patiesībai.
Maldināšana nav absolūta daiļliteratūra, ne fantāzijas izdomājums, ne iztēles spēle. Visbiežāk tieši šādi konkrētais cilvēks redz objektīvo realitāti, neņemot vērā Bēkona piezīmes par apziņas elkiem (spokiem). Būtībā maldi- tā ir cena par vēlmi iegūt vairāk informācijas, nekā tas ir iespējams. Ja cilvēkam nav noteiktu zināšanu, tas viņu noteikti novedīs pie elka. Tas nozīmē, ka subjekts, kurš nespēj korelēt informāciju par objektu un par sevi, kļūdīsies.
Daži cilvēki domā, ka maldi ir nejaušība. Taču vēsture liecina, ka tā ir tikai samaksa par to, ka cilvēks vēlas uzzināt vairāk, nekā spēj, bet meklē patiesību. Kā teica Gēte, cilvēki, kas meklē, ir spiesti klīst. Zinātne šo jēdzienu definē nepatiesu teoriju veidā, kuras pēc tam tiek atspēkotas, kad tiek iegūti pietiekami pierādījumi. Tas notika, piemēram, ar Ņūtona laika un telpas interpretāciju vai ģeocentrisko teoriju, ko izvirzīja Ptolemajs. Maldu teorija saka, ka šai parādībai ir "zemes" pamats, tas ir, reāls avots. Piemēram, pat attēlus no pasakām var uzskatīt par patiesiem, bet tikai to veidotāju iztēlē. Jebkurā daiļliteratūrā ir viegli atrast realitātes pavedienus, kas ir austs ar iztēles spēku. Tomēr kopumā šādus modeļus nevar uzskatīt par patiesiem.
Dažreiz kļūdu avots var būt kļūda, kas saistīta ar pāreju no izziņas sajūtu līmenī uz racionālu pieeju. Tāpat maldīgs priekšstats rodas nepareizas citu cilvēku pieredzes ekstrapolācijas dēļ, neņemot vērā konkrētos problēmsituācijas apstākļus. Tāpēc mēs varam secināt, ka šai parādībai ir savs epistemoloģisks, psiholoģisks un sociāls pamatojums.
M altus var uzskatīt par normālu un neatņemamupatiesības meklēšanas elements. Tie, protams, ir nevēlami, bet pamatoti upuri patiesības izpratnē. Kamēr kāds var atklāt patiesību, simts kļūdīsies.
Tīša maldināšana ir cita lieta. Jums nevajadzētu to darīt, jo agrāk vai vēlāk patiesība atklāsies.
