Ikviens cenšas padarīt savu dzīvi labāku. Tomēr katram ir savs priekšstats par to, kā sasniegt labklājību. Visur, kur sākas cilvēku mijiedarbība, notiek meli un maldināšana.
Filozofiski jēdzieni
Liela uzmanība tiek pievērsta jautājumam "kas ir meli" filozofijā un psiholoģijā. Atbilde uz šo jautājumu sākas ar galveno jēdzienu analīzi, kas izskaidro šo parādību. Pēc daudzu zinātnieku domām, patiesība ir mums apkārt esošās realitātes atspoguļojums.
Tomēr cilvēka individuālo īpašību dēļ šo realitāti var uztvert sagrozītu. Tad mēs sakām, ka cilvēks ir maldījies par savu realitāti. Bet, ja viņš apzināti izsaka kaut ko, kas nav patiess, lai radītu citā cilvēkā ticību, tie ir meli.
Lai labāk izprastu, jāapsver arī jēdziens "patiesība". Savā saturā tas ir plašāks par patiesību un nozīmē ne tikai zināšanu pietiekamību, bet arī to jēgpilnību priekšmetam. Kas ir patiesība un meli, labāk saprast, atsaucoties uz Akadēmisko krievu valodas vārdnīcu. Tajā teikts, ka tā ir "nepatiesa, tīša patiesības sagrozīšana; maldināšana".
Meli: no senatnes līdz mūsdienām
Iespējams, pirmo reizi jautājumu "kas ir meli" uzdeva senie filozofi Platons un Aristotelis, un viņi bija vienisprātis, ka tas ir kaut kas negatīvs, izraisot citu cilvēku neapmierinātību. Tomēr laika gaitā viedokļi ir sašķēlušies, un ir radušās divas pilnīgi pretējas pieejas melošanas pieļaujamībai.
Daži paskaidroja, kas ir meli, pamatojoties uz kristīgo morāli. Viņi apgalvoja, ka melošana ir ļaunums, tas ir kaut kas tāds, kas grauj uzticēšanos starp cilvēkiem un grauj vērtības. To, ka cilvēks apzināti sagroza realitāti, cenšoties no tās gūt labumu, kristietībā sauc par grēku.
Atšķirīgas pieejas pārstāvji uzskatīja, ka zināms daudzums nepatiesu apgalvojumu ir ne tikai pieļaujams, bet arī vēlams. Viņuprāt, valstsvīriem ir jāķeras pie meliem, lai nodrošinātu drošību un uzturētu kārtību. Tie arī atstāj ārstiem tiesības apzināti sagrozīt patiesību cilvēcisku apsvērumu dēļ. Tādējādi radās jauna jēdziena interpretācija - meli par labu vai pestīšanu.
Moderna pozīcija
Mūsdienu pētnieki arī nesniedz viennozīmīgu atbildi uz jautājumu "kas ir meli". Drīzāk pati koncepcija nav mainījusies, bet attieksme pret to joprojām ir atšķirīga. Tāpēc mūsdienās ir pieņemts meklēt un pamatot iemeslus, kāpēc cilvēki ķeras pie meliem.
Pirmkārt, to var aplūkot no morāles viedokļa. Piemēram, kad cilvēkscenšas slēpt vai izskaistināt negatīvas darbības. Šo veidlapu bieži izmanto bērni. Bet vai mēs vienmēr viņus par to nosodām? Drīzāk nosodām, skaidrojam, kāpēc tas nav jādara un ka visu slikto var atpazīt un labot.
Otrkārt, melošanu var izmantot kā līdzekli noteikta rezultāta sasniegšanai. Un tas ir pavisam cits melu veids. Ja cilvēks apzināti sagroza informāciju, lai kādā situācijā dezorientētu citu un tādējādi gūtu sev labumu, tas jau melus raksturo kā gribas aktu.
Un, treškārt, tas var izpausties kā vienkārša faktu sagrozīšana. Vienkārši sakot, cilvēks var vienkārši nepateikt visu patiesību, slēpjot tikai daļu no tās. To arī indivīds dara apzināti, lai sasniegtu savus mērķus.
Tādējādi mēs esam nonākuši tuvu tam, lai izskaidrotu, kas ir meli un maldināšana. No pirmā acu uzmetiena šie termini ir sinonīmi. Bet tomēr tas tā nav. Meli, kā minēts iepriekš, ir apzināta patiesības sagrozīšana. Maldināšana ir cita tīša maldināšana. Maldināšanu var interpretēt kā vienu no sociālo pretrunu formām. Tas var palīdzēt ne tikai savtīgu mērķu sasniegšanā, bet arī, piemēram, noslēpumu glabāšanā.
Meli un to zīmes
Rietumu psihologi mūsdienās arvien vairāk piekrīt, ka meli vairumā gadījumu izraisa morālu nosodījumu. Bet, ja to aizstāj ar "viltību" vai "nepatiesību", tad attieksme pret sagrozīto patiesību kļūst neitrāla. Lai gan, ja paskatās, meli nozīmē tikaipatiesības sagrozīšana vai tās slēpšana. Krāpšana ir apzināta darbība.
Mēģinot saprast, kas ir meli, mēs varam identificēt vairākas to pazīmes:
- pirmkārt, meli vienmēr tiek izmantoti, lai gūtu kādu labumu;
- otrkārt, persona apzinās apgalvojuma nepatiesību;
- Treškārt, maldināšana iegūst nozīmi, kad to izrunā.
Bet pozitīvās psiholoģijas ziņā melošana ir vājuma pazīme. Pie tā ķeras tikai tie, kuri nav pārliecināti par savām spējām. Un, izmantojot melus ceļā uz savu mērķi, cilvēkam ir jāsaprot, ka tas nevis stiprina, bet vājina viņa pozīcijas.
