B altkrievijas teritorijā netālu no Gnesichi ciema, kas atrodas Nemunas upes labajā krastā, atrodas vecais Sv. Elisejevska Lavriševska klosteris, kas dibināts, kā pieņemts uzskatīt, ne vēlāk kā 1260. gadā.. Vairākus gadsimtus tās vēsturiskā un garīgā nozīme bija tik liela, ka simts gadus vēlāk to sāka saukt par Lavru. Īsi pakavēsimies pie šī klostera vēstures.
Mūks Firstistes priekšgalā
Sv. Elizejas Lavriševska klostera dibināšanas gods tiek piedēvēts jaunajam vojevodam Voišelokam, kura tēvs Mindovgs iegāja vēsturē kā pirmās Lietuvas kņazu dinastijas dibinātājs. Nevēlēdamies aptraipīt savu dvēseli ar pasaulīgām kņadām, viņš nodeva klostera solījumus ar vārdu Lavrentijs un, aizgājis tuksnesī, apmetās Nemanas upes krastā nožēlojamā kamerā, kas celta ar savām rokām. Pamazām viņam sāka pievienoties arī citi svētās dzīves meklētāji. Tādā veidā, saskaņā ar Galiuka-Volīnas hroniku, laikā no 1257. līdz 1260. gadam tika dibināts Lavriševska Sv. Elisejevska klosteris.
Tomēr dievbijīgajam mūkam nebija lemts ilgi dzīvot tālu no pasaules. 1263. gadā tika nogalināts viņa tēvs, kurš valdīja Lietuvas Lielhercogisti, un Lavrentijs, pametis paša dibināto klosteri, nomierināja valsti pārņēmušo sacelšanos. Atjaunojis kārtību bāreņu Firstistē, viņš vadīja to no 1264. līdz 1267. gadam, apvienojot valsts darbību ar klostera dienestu. Tikai pēc tam, kad dzīve atgriezās savā agrākajā virzienā, Lavrentijs nodeva valdīšanu savam pēctecim lielkņazam Švarnam, bet pats devās uz Volīnijas zemēm, kur pievienojās Ugrovas klostera brāļiem. Viņš nekad neatgriezās savā klosterī, un nav precīzas informācijas par viņa nāves datumu.
Galveno vārdu nozīmes
Kas attiecas uz viņa dibinātā Sv. Elizejas Lavriševska klostera nosaukumu, pēc pētnieku domām, tas cēlies no viņa klostervārda Lavrentijs, kas lietuviešu lasījumā izklausās pēc lavrīša. No viņa cēlies apkārtnes nosaukums - Lavriševo, kā arī tajā uzceltais klosteris.
Jānoskaidro arī, kurš Dieva svētais ir minēts Lavriševska Sv. Elisejevska klostera vārdā. No 13. gadsimta beigu un 14. gadsimta sākuma hronikas tekstiem ir zināms, ka Elīsas vārds bija pirmā klostera rektora vārds, kurš to vadīja pēc Lorensa aiziešanas un pēc tam tika kanonizēts par lieliem dievbijības darbiem.
Garīguma un kultūras pavards
Par gadsimtu, kas pagājis kopš tā laika, Lavriševska Sv. Elisejevska brāļu skaitsklosteris pieauga tik daudz, ka jau 1365. gada dokumentos to sauca par Lavru. Ņemiet vērā, ka šāds gods tika piešķirts tikai lielākajiem klosteriem, kas bija atzīti garīgās dzīves centri. Tajā pašā laikā tās sienās tapa slavenais Lavriševa evaņģēlijs, kura ilustrācijas ir īsts viduslaiku grāmatu miniatūru meistardarbs.
Par Lavriševska Sv. Elisejevska klostera nozīmi reģiona kultūras veidošanā un masu apgaismošanā liecina fakts, ka līdz 16. gadsimta sākumam vienīgā skola rajonā Tajā darbojās zemnieku bērni un tika atvērta bibliotēka ar vairāk nekā 300 sējumu. Tā laikmeta dokumenti runā arī par augsti attīstītu klostera saimniecību, kurā ietilpa tipogrāfija, stallis un vairākas dažādas darbnīcas.
Nelaimīgs fakts
Šo auglīgo periodu klostera vēsturē noslēdza divi tatāru reidi, kā arī ar Livonijas karu 1558. - 1583. gadā saistītie satricinājumi. 16. gadsimta vairāku gadu desmitu laikā tas tika vairākkārt izlaupīts un nodedzināts līdz pamatiem. Rezultātā brāļu skaits tika samazināts līdz pieciem cilvēkiem, kuru vadīja šī perioda pēdējais rektors Hieromonks Leontijs (Akolovs). Turpmākie gadsimti nenesa būtiskus uzlabojumus Lavriševska Sv. Elisejevska klostera dzīvē, un 1836. gadā tas tika atcelts ar Svētās Sinodes lēmumu.
Pūli izšķiesti
Pirmais mēģinājums atdzīvināt kādreiz krāšņo LavriševskiSvētā Elisejevska klosteris tika uzņemts 20. gadsimta sākumā, un tas ir saistīts ar arhibīskapa Mitrofana (Krasnopoļska) vārdu, kuru 1919. gadā boļševiki nošāva un perestroikas laikā tika kanonizēts par svēto. lielais moceklis.
Pēc viņa iniciatīvas Svētā Sinode izdeva attiecīgu dekrētu un piešķīra darbam nepieciešamos līdzekļus. Tomēr šis labais pasākums nav vainagojies panākumiem. Pirmā pasaules kara laikā klosteris atradās karadarbības zonā un visas tā ēkas nodega. Turpmākajos gados klostera atjaunošana vairs nebija aktuāla, jo pie varas nākušie boļševiki kaujiniecisko ateismu pacēla valsts politikas līmenī.
Lavriševska Sv. Elisejevska klostera atdzimšana
Tikai līdz ar perestroikas auglīgo laiku atnākšanu, kad radikāli mainījās valsts attieksme pret reliģiskiem jautājumiem, radās reāla iespēja īstenot Jaunmocekļa Mitrofana iecerēto projektu. 1997. gadā tuvējā Gnesichi ciema iedzīvotāji oficiāli reģistrēja pareizticīgo draudzi, kura savā rīcībā saņēma drīzumā uzcelto baznīcu, bet desmit gadus vēlāk, kad tika pabeigta lielākā daļa būvdarbu, jaunu, jau trešo Lavriševska baznīcu. Tika izveidots Svētā Elisejevska klosteris. Mūsdienās tās teritorijā atrodas piemineklis pirmajam prāvestam - svētajam godājamajam Elīsam.
Šodien B altkrievijas teritorijā, netālu no Gnesichi ciema, atkal atrodas Sv. Elisejevska Lavriševska klosteris.kļuva par vienu no tās vadošajiem garīgajiem centriem, ik gadu piesaistot simtiem tūkstošu svētceļnieku. Viņiem klostera teritorijā tika uzceltas divas ērtas Eiropas stila viesnīcas "Gostiny Dvor" un "Monastyrskaya Usadba", kurās apmeklētāji var atpūsties no ceļa un apkopot savas domas pirms svētvietu apmeklējuma. Tiem, kuri, reiz klosterī, vēlas ienirt klosteriskā askētisma gaisotnē, ir divas atsevišķas svētceļnieku mājas vīriešiem un sievietēm.
Atsauksmes par klostera apmeklētājiem
Ļoti ievērības cienīgi ir to viedokļi, kuri, apmeklējuši klosteri, uzskatīja par savu pienākumu atstāt atsauksmes par to svētceļojumu grāmatā vai šim nolūkam izmantot attiecīgos interneta resursus. Tāpēc starp izteiktajiem viedokļiem es gribētu izcelt tos, kas uzsver dziļu pateicību cilvēkiem, kuriem izdevās atdzīvināt no neesamības svētnīcu, kas pārdzīvoja gadsimtus un pēc tam gāja bojā karu un sociālo satricinājumu ugunī.
Daudz labu vārdu tika teikts arī par Lavriševska Sv. Elisejevska klostera galveno baznīcu, kas celta 2007. gadā un iesvētīta par godu pirmajam prāvestam - mūkam Elīsam. Lielākajā daļā atsauksmju tiek atzīmēta tās veidotāju pieķeršanās senatnes tradīcijām, kas ietvertas mūsdienu arhitektūras risinājumos.
Spriežot pēc atstātajiem ierakstiem, apmeklētājus ļoti interesē arheoloģiskie izrakumi, kas veikti pie klostera, vietā, kur pirms septiņarpus gadsimtiem parādījās tā pirmās ēkas. Daudzi, kas iegūti no zemes,artefakti tiek parādīti apmeklētājiem un palīdz viņiem iepazīt pagājušo gadsimtu vēsturi. Pirmkārt, tas attiecas uz diviem seniem sarkofāgiem, kas atklāti tuvējās klostera kapsētas vietā.
