Gadsimtiem ilgi nacionālās kultūras svarīgākā daļa, kā arī viens no galvenajiem Krievijas sabiedrību vienojošajiem faktoriem ir pareizticīgā ticība. Pēc smagākā pēcrevolūcijas nemieru un masveida vajāšanas perioda, kam baznīca bija pakļauta visur padomju laikos, mūsdienās Krievijā tiek aktīvi atjaunotas baznīcas un klosteri. Saskaņā ar atsauksmēm, Gornalsky Belogorsky klosteris ir vieta ar īpašu atmosfēru, kurā valda laipnība, miers, mīlestība, miers un klusums. Patiesi, dvēsele šeit atpūšas, es gribu kļūt tīrāks un darīt labu.
Gornalsky St. Nicholas Belogorsky klosteris: iepazīšanās
Klosteris atrodas 30 km attālumā no Sudži pilsētas (Kurskas apgabals) uz b alta krīta klintīm vienā no gleznainajiem Pseles upes krastiem. Saskaņā ar leģendu, Perejaslavas prinču valdīšanas laikā šeittur atradās sens nocietinājums. Tuksnesis atrodas kalnā, no visām pusēm ieskauts dziļu gravu, pārsteidzoši skaistā vietā. Skats uz klosteri no šosejas, kā apliecina daudzi apmeklētāji, ir patiesi burvīgs. Ir ērta viesnīca svētceļniekiem. Vispārējais iespaids par viesiem, kuri atstāja atsauksmes par Gornalsky St Nicholas Belogorsky klosteri, ir izteikts dažos vārdos: šajās vietās ir neparasti viegli elpot, šeit cilvēks burtiski atrod apgaismību. Pirmās klostera pieminēšanas datums: 1671. gads. Tuksneša adrese: Gornaļas ciems, Sudzhansky rajons, Kurskas apgabals. Rektors ir abats Pitirims.
Klostera dibināšanas vēsture
Apmēram 1671. gadā (kā jau minēts, zinātnieki šo datumu uzskata par klostera dibināšanas laiku) šajās zemēs kopā apmetās tatāru izpostītā Ostrogožskas Divnogorskas klostera (Voroņežas apgabals) hieromūki Lavrentijs un Teodosijs. ar vecāko Nektariju. Drīz vien klosteri dāvināja caru zemes, dzirnavas Psel upē, kas tek netālu no Velikiye Rybitsy ciema, kā arī daudzas grāmatas, tērpus, traukus un dažādus baznīcas piederumus. No Ostrogozhsky klostera kolonisti atveda svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikonu, kuram par godu šeit tika uzcelta neliela koka baznīca.
Pirmais tuksneša abats bija Hieromonks Teodosijs. Klosteris dzīvoja, pārdodot kaļķi. Par ieņēmumiem iedzīvotāji Kunga Apskaidrošanās vārdā uzcēla koka baznīcu, kuru tā ievērojamā izmēra dēļ sāka saukt par katedrāli. Dokumentostā apraksts ir saglabāts. Templim bija akmens mozaīkas grīda, skaists cirsts ikonostāze, spilgtas un svaigas ikonas rietumu vestibilā un vēl viens ikonostāze grieķu rakstībā. Katedrāles galvenā atrakcija bija Pjaževskas Dievmātes attēls, kas uzgleznots uz audekla. Tomēr ir zināms, ka klosteris tika sekularizēts neilgi pēc tā dibināšanas. Apskaidrošanās katedrāle tika izmantota kā draudzes baznīca līdz 1863. gadam.
Decrepit
Līdz 1733. gadam vientuļnieks “nolietojās”: nogāzās zvanu tornis, Apskaidrošanās baznīca kļuva nepiemērota dievkalpojumiem. Klostera koka ēkas tika demontētas, no materiāla tika uzcelta kapsētā pie klostera kapliča, kurā tika ievietotas senās ikonostāzes. Tajā pašā laikā abata Paisiusa valdīšanas laikā klosterī tika uzcelta mūra baznīca Kunga Apskaidrošanās vārdā, zvanu tornis un klostera mūris.
Par klostera ekonomisko neatkarību
1770. gadā Gornaļska Sv. Nikolaja Belogorska klosterī bija 80 zemnieku mājsaimniecības. Lielākos ienākumus klosteris guva no divām rūpnīcām, kaļķu un ķieģeļu, melonēm, augļu dārziem, vasku un medu no savām dravām. Bija arī mājlopi (īpaši tika turēti darba vērši).
Nikolina dienā tuksnesī notika gadatirgus. 1777. gadā Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā Gornaļskas Svētā Nikolaja klosterī tika iesvētīta jauna mūra baznīca. 1781. - 1784. gadā. vecās koka Svētā Nikolaja baznīcas vietā tika uzcelta ēdnīca. AT1785. gadā klosterim bija diezgan labi iekārtots izskats: tajā bija divas klostera baznīcas, brāļu un mācītājmuižas ēka, kā arī plaša ēdnīca, ko ieskauj koka sienas ar četriem torņiem.
Lai gan Gornaļska Belogorskas klostera ekonomiskā neatkarība kādu laiku paglāba to no slēgšanas (varas iestādes šādus mēģinājumus vairākkārt izdarīja), tomēr 1785. gadā klosteris tika slēgts un pārveidots par draudzi. No tuksneša palika tikai Apskaidrošanās baznīca. Jaunā Sv. Nikolaja, klostera kameras un citas ēkas tika demontētas ķieģeļos.
Par brīnumainu spontānu aizdegšanos
Pēc Gornaļska Belogorska klostera slēgšanas Apskaidrošanās baznīcā no rītiem sākās brīnumaina lampu un sveču pašaizdegšanās, kas atkārtojās, līdz mūki atvēra Pjaževska Vissvētākās Dievmātes ikonu. publiski. Attēls tika atvests 1671. gadā no tatāru izpostītā Divnogorskas klostera kopā ar Svētā Nikolaja ikonu. Attēla atklāšana notika 1792. gadā, un kopš tā laika viņa sāka nest brīnumainu dziedināšanu. Klostera restaurācija
1858. gadā Kosma Kuprejevs, viens no bagātajiem Sudžaņas tirgotājiem, saņēma dziedināšanu no Prjaževo brīnumainā tēla un pateicībā apņēmās par saviem līdzekļiem atjaunot vientuļnieku. 1863. gadā saņēmis cara atļauju. Pēc suverēna pavēles Gornaļska Sv. Nikolaja Belogorska klosteris bija jāatjauno ar nosaukumu Belogorskas Nikolajeva Ermitāža ararhimantūras izveide tajā. Viens no pirmajiem klostera iemītniekiem bija pats tirgotājs un viņa dēli.
1865. gadā klosterī tika iemūrēta Sv. Nikolajam Brīnumdarītājam veltīta mūra baznīca, 1869. gadā iesvētīta Vissvētākā Dievmātes aizlūguma baznīca. Trešā klostera baznīca - katedrāles baznīca Kunga Apskaidrošanās vārdā - tika dibināta 1888. gadā
Ir zināms, ka 1878. gadā izcilais krievu rakstnieks F. M. Dostojevskis, kurš vairākkārt apmeklēja Belogorskas klosteri. Šo vizīšu iespaidus prozaiķis atspoguļoja savā romānā Brāļi Karamazovi.
Trīsdesmit gadus pēc tuksneša atjaunošanās sākuma līdzenumā ir izaudzis krāšņs Gornaļska Sv. Nikolaja Belogorska klostera arhitektūras ansamblis, kas lieliski apvienots ar vietējo gleznaino ainavu. Krievu-bizantiešu stilā celtās Aizlūgšanas baznīcas un Apskaidrošanās katedrāles kupolus varēja apbrīnot no desmitiem kilometru attāluma.
Par slēgšanu
1922. gadā tuksnesis tika slēgts, tā telpas tika nodotas kolonijai, kurā tika turēti nepilngadīgie noziedznieki. Pēc kara 1941.-1945. vairākās saglabājušās ēkās tika iekārtota internātskola frontē bojāgājušo karavīru bērniem.
Līdz šai dienai Vissvētākās Dievmātes aizlūguma baznīcas ēka, ēdnīca, brāļu ēka, svētceļnieku viesnīca, vairākas dienesta un saimniecības ēkas, tornis un klostera sienas (gandrīz pilnībā nopostītas) ir saglabājušies klosterī.
Jauna Gornaļska Sv. Nikolaja klostera restaurācija
Klosteris tika atgriezts diecēzei 2001. gada decembrī, tajā pašā laikā viņi atsāka ikgadējo reliģisko procesiju ar brīnumaino Pjaževska Dievmātes attēlu. Pēc klostera nodošanas diecēzei tajā tika veikta vērienīga restaurācija.
Cik daudz restaurācijas darbu tika veikts?
Klosterī tika izremontēts tempļa kompleksa jumts, iekārtotas brāļu un abata kameras, atjaunots brālības un administratīvo ēku jumts, kā arī svētie vārti. Tāpat arī Nikolaja baznīcas altārī nomainīta grīda, pilnībā sakārtojot sijas, tāpēc pirms tam šeit atradās estrāde (padomju laikā templī darbojās klubs). Viņi uzstādīja ozolkoka ikonostāzi, apgleznoja Deesis līmeņa ikonas, uzstādīja lielus ikonu korpusus brīnumainajai Pjaževska Dievmātes ikonai un Kijevas alu svēto ikonai, kuras šķirstā glabājas svēto relikviju fragmenti.
2008. gadā tika pabeigta tempļa krāsošana, ko veica slavenie Maskavas ikonu gleznotāji-restauratori Aleksandrs Lavdaņskis un Aleksejs Vronskis. Meistari apgleznoja tempļa fasādi, sānu un rietumu sienas, kā arī altāra sienas un velves.
Brālīgā ēka tika pakļauta būtiskai rekonstrukcijai, kurā tika atjaunoti pirms 10 gadiem sabrukušie stāvi, ierīkota apkure, izvilkts komunikāciju tīkls. Turklāt tika apmestas klostera ēdnīcas sienas, kas atrodas pagraba stāvā.
Šodien iedzīvotājs
Klostu brālībā ir astoņi mūki, starp kuriem ir strādnieki un iesācēji. Lielu sponsoru klosterim nodrošina šo vietu iedzīvotājs Anatolijs Ivanovičs Dzjuba, kurš savā mazajā dzimtenē uzcēla baznīcu par godu Dievmātes piedzimšanai, no kuras sākās klostera mūsdienu vēsture, kā arī veicināja brīnumainās Pjaževska Dievmātes ikonas atjaunošanu. Mūsdienās uz klosteri notiek aktīvs ticīgo svētceļojums no dažādām Krievijas pilsētām.
Nobeigumā
Vēsturiski pareizticīgo klosterus daudzi uzskata par vietām ar lielu garīgo spēku. Tie ir valsts aizsargāti kā kultūras, vēstures un arhitektūras pieminekļi, aiz kuru sienām gadsimtiem ilgi uzkrājušies izcilu ikonu glezniecības meistaru darbi, rotaslietas, lietuvju un vajāto amatu meistardarbi, unikālas senas rokraksta grāmatas.
Tomēr ir publikācijas, kuru autori apgalvo, ka pareizticīgo klosteru pagātne un tagadne ir pārāk izpušķota. Pēc viņu domām, neskaitāmas leģendas par svēto cilvēku “brīnumiem” un “varoņdarbiem”, par klostera avotu un “brīnumaino” ikonu “ārstniecisko” spēku ir fiktīvas, kuru mērķis ir muļķot vienkāršo cilvēku un stiprināt reliģisko propagandu. Daudzi ievērojami krievu domātāji, pagātnes zinātnes un kultūras darbinieki savos rakstos klosterus nodēvējuši par vareniem feodāļiem, kuri pārņēma apkārtējo ciemu zemnieku saimniecības, bet baznīcu - par sapuvušu sistēmu ar attīstītu pazemojuma vertikāli. Mūsdienās ik pa laikam tiek atklāti kliedzoši baznīcas pārkāpumu gadījumivalsts tiesību un cilvēka cieņas institūcijas.
Kas jums ir pareizticīgo klosteris: garīga spēka vieta vai tumsonības perēklis?
