Cilvēku kopš seniem laikiem nosaka ticība. Reliģija vieno daudzas tautas, veicina to attīstību, kļūst par kultūras pamatu, rada morāles principus un mācības. Pat cilvēka eksistences pirmajos posmos ticība nebija atdalāma no apziņas. Dodot vārdus dieviem, radot noteikumus, pēc kuriem cilvēkiem jādzīvo, veicot rituālus un rituālus, pirmais cilvēks lika pamatus reliģijām, kuras vēlāk sadalījās daudzos virzienos. Nevar strīdēties, ka viena ticība ir laba, bet otrā nevar atspoguļot patiesību, jo katrs pasauli redz savā veidā, un tas nevar būt nosodījuma avots. Indijā ir zināma dievišķā Trīsvienība: dievs Brahma, Višnu un Šiva. Pirmais ir Visuma radītājs. Vārds "brahma" jeb "brahma" no sanskrita ir tulkots kā "priesteris", un tas nes visu sākumu sākumu.
Brahma - pirmais indiešu dievs
Daudzi pētījumi liecina, ka Brahmas kults hinduismā bija galvenais tikai pirmsvēdiskajā periodā. Vēlāk to aizstāja Šivas un Višnu mācības. Iemesls tam bija Shakti jēdziena popularizēšana. Pēc viņas teiktā,katram dievam ir savs Spēks jeb Šakti – laulātais un galvenais iedvesmotājs, un tieši saikne ar šo Šakti rada pasauli. Šajā sakarā dievs Brahma, kas simbolizē Visuma radīšanu, nav vajadzīgs.
Ir vērts atzīmēt, ka Vēdu periodu raksturo pārdomāti uzskati par šo dievu. Ideja par visu lietu radītāju nenomira, jo viņa vietu ieņēma Dievs Tēvs - Višvakarmans (viņam ir četras rokas dažādās pusēs). Tiek uzskatīts, ka viņš ir Brahmas prototips puritāņu doktrīnā. Ideja par šo dievu ir veidojusies gadsimtiem ilgi un ir pakļauta pastāvīgām izmaiņām. Brahma ilgu laiku palika par centrālo dievu hinduismā, kas mainījās tikai pēc islāma parādīšanās.
Ikonogrāfija
Dievs Brahma, kura aprakstu sniedz ikonogrāfija, izpaužas dažādos veidos. Parasti viņu attēlo ar četrām sejām un četrām rokām. Viņa mati izskatās nevīžīgi, kaut kādā haosā, bārda ir smaila. Kā apmetni dievs Brahma izmanto melnās antilopes ādas, kas rada kontrastu starp viņa apģērba b alto krāsu. Attēlots uz ratiem ar septiņiem gulbjiem vai uz lotosa, viņš tur ūdens trauku un rožukroni.
Viņš meditē, tāpēc acis ir aizvērtas. Tajā pašā laikā joprojām pastāv daudz dažādu priekšstatu par to, kā šī dievība izskatās. Piemēram, viņa ādas krāsa dažos attēlos var būt zeltaina, citos tā var būt sarkana, ratus var iejūgt zosis, nevis gulbji. Dažās viņa personifikācijās var redzēt oreolu. Brahma gandrīz vienmēr tiek attēlots kā bārdains unir vienīgais dievs hinduismā ar šo iezīmi, lai gan šim punktam ir izņēmumi.
Brahmas stāvokļi
Ir noteikta stāvokļu klasifikācija, kuros var dzīvot Brahma. Pirmo sauca par jogu, un tajā šī dievība parādās viņa gara un viņa sasniegumu varenībā. Viņš izstaro pilnīgu pašapmierinātību. Tas ir pirmajā stāvoklī, ka tas ir vērtīgs askētiem un askētiem. Otro sauc par bhogu, un tas ir vairāk laicīgs.
Parastais Brahmas izskats, dabiskās īpašības, viena vai vairākas sievas - tas ir raksturīgs lajiem. Trešajā stāvoklī (vira) šis dievs personificē varonību, un to ciena karaļi un karotāji. Abhičarika – ceturtais Brahmas veids – ir cieta un satriecoša dieva tēls. Šāds briesmīgs stāvoklis ir raksturīgs tiem, kuri vēlas atbrīvoties no saviem ļaundariem.
Atribūti-simboli
Brahmu var atpazīt pēc viņa īpašībām. Slavenākā iezīme ir seju klātbūtne. Tie apzīmē galvenos punktus, un tiem ir savi nosaukumi: ziemeļos - Atharva Veda, rietumos - Samaveda, austrumos - Rig Veda, dienvidos - Yajur Veda. Četras rokas arī simbolizē šos virzienus. Vienā no tiem Brahma tur trauku ar ūdeni. Tas izskaidrojams ar to, ka pasaules pamats ir kamandala (ūdens), kas ir neatņemama visu Brahmas radību sastāvdaļa.
Rožukronis otrajā rokā ir laiks, kas nevar būt mūžīgs. Gulbji vai zosis, kas pārvieto ratus ar Brahmu, ir lokas (pasaules) personifikācija. Zemi attēlo lotoss,kurš ir dzimis no Višnu nabas.
Brahmas galvu izcelsme
Indiešu dievs Brahma tiek uzskatīts par materiālā Visuma radītāju, kurš pats cēlies no lotosa un kuram nav mātes saišu ar citām dievībām. Pēc dzimšanas viņš radīja vienpadsmit cilvēces senčus - Prajapatis. Septiņi Sapta Riši, viņa galvenie palīgi zemes radīšanā, tika radīti no prāta un kļuva par viņa dēliem. No sava ķermeņa dievs Brahma radīja sievieti, kura vēlāk kļuva pazīstama ar daudziem vārdiem - Gajatri, Satarupa, Brahmani utt. Viņš padevās mīlestības sajūtai un viņu pārsteidza meitas skaistums. Kad viņa novērsās no viņa pa kreisi, Brahma nevarēja beigt viņu apbrīnot, un tā piedzima otrā galva. Kad viņa atkal un atkal novērsās no viņa, parādījās cita seja. Tad viņa piecēlās un Brahma izveidoja piekto galvu.
