Termins "abats" pieder Rietumu kultūrai, taču, pateicoties literārajiem tulkojumiem, tas ir labi pazīstams arī Krievijā. Parasti ar to saprot noteiktu garīdznieku, kurš ieņem noteiktu pakāpi katoļu baznīcas hierarhijā. Bet kādu tieši vietu tajā ieņem abats? Tas ir grūts jautājums lielākajai daļai mūsu tautiešu. Mēģināsim tikt ar viņu galā.
Juma izcelsme
Vispirms atrisināsim problēmu ar etimoloģiju. Šeit patiesībā viss ir vienkārši. Vārds "abats" ir aramiešu valodas vārda "abba" latinizēta forma, kas nozīmē "tēvs".
Termina parādīšanās kristīgās kultūras kontekstā
Pirmā šī vārda pieminēšana jau ir atrodama Bībelē. Piemēram, Jēzus runāja ar Dievu. Viņa piemēram sekoja apkārtējie mācekļi un pēc tam jaunās reliģijas sekotāji, kurus viņi pievērsa. Pamazām šis vārds kļuva par neformālu cieņpilnu aicinājumu garīgajam mentoram, pārsvarā klosteriskam dzīvesveidam. Līdz 5. gadsimtam tas bija šādā veidāstingri iesakņojusies Ēģiptes, Palestīnas un citu valstu kristiešu leksikā, kur plauka klosteru kustība.
Terminu formalizācija
Pēc valsts varas aizsāktās mūku reformas daudzas tradīcijas vai nu izzuda, vai no neformālas tradīcijas pārvērtās kanonā ierakstītā pakāpē. Tādējādi, sākot ar 5. gadsimtu, Eiropā vārds "abats" sāka apzīmēt tikai klosteru kopienu abatus. Vēlāk, veidojoties plašai ordeņu sistēmai, abata tituls tika saglabāts tikai benediktiešu, kluniķu un cisterciešu tradīcijās. Un tādi ordeņi kā augustīnieši, dominikāņi un karmelīti sāka saukt savus vadoņus par prioriem. Runājot par franciskāņiem, viņu abata tituls ir aizbildnis.
Abatu hierarhija
Kā jūs zināt, tā sakot, abatijas sabiedrībā valda zināma gradācija. Piemēram, provinces piederīgā ordeņa klostera abats vai metohiona abats ieņēma zemāku līmeni nekā visa ordeņa vai liela klostera centra vadītājs. Tāpēc tos, kuri ieņēma nozīmīgākos amatus, varētu saukt par arhibatiem. Tā, piemēram, tika izsaukti Klunija ģenerālpriekšnieki. Vēl viens līdzīgu regāliju variants ir abatu abats. Viduslaikos šo cilvēku loma bija ļoti augsta ne tikai baznīcas, bet arī politiskā ziņā. Daļēji tas noveda pie tā, ka daudzu centrālo klosteru abatus sāka ordinēt par bīskapiem un faktiski bija diecēžu, nevis tikai klosteru vadītāji.
Kaskļuva par abatu
Ja runājam par kristīgās ēras sākumu, tad līdera goda nosaukums tika piešķirts garīgajā praksē progresīvākajiem un autoritatīviem mūkiem, kuri savu slavu izpelnījuši kā dzīvesveidu. Laika gaitā situācija ir krasi mainījusies. Viduslaiku Eiropā par abatu, kā likums, varēja kļūt tikai cilvēks no dižciltīgas ģimenes. Patiesībā šī loma tika otrajam un trešajam dēlam, kuri jau no bērnības tika apmācīti šai kalpošanai. Garā tas bija laicīgāks, un no cilvēka nekādā gadījumā netika prasīta patiesa klostera degsme un garīgā harizma. Ārkārtējos gadījumos, kā tas bija, piemēram, Francijā, abati parasti varēja izmantot klosteri tikai kā ienākumu avotu, bet nedzīvot tajā un nenodarboties ar reālu tā apsaimniekošanu, deleģējot pilnvaras saviem gubernatoriem. Turklāt bija tīri laicīgu abatu slānis, kuri saņēma klosterus kā atlīdzību no valsts varas. Viņi bija dižciltīgas izcelsmes personas, viņiem nebija garīdznieku un viņi nedeva klostera solījumus. Tomēr viņiem bija vara pār abatijām, un tiem bija arī oficiālais abata tituls.
Kas attiecas uz Franciju, tad tur abats ir mūks, kurš pēc noslēgtības perioda atgriezās laicīgajā dzīvē. Citiem vārdiem sakot, šis bija termins, ko žargonā lietoja, lai apzīmētu noņemšanu.
Abati citās konfesijās
Abats, kā mēs jau noskaidrojām, ir oficiālais tituls katoļu baznīcā. Austrumu kristietībā, kur grieķu valoda tiek lietota vairāk nekā latīņu valoda, tuvākais analogs ir vārds "abba". totā pati aramiešu sakne, bet ne latīņu, bet grieķu interpretācijā. Tomēr pareizticībā tas joprojām ir neoficiāls aicinājums autoritatīviem garīgajiem mentoriem no klosteru vidus.
Pareizticīgo abats šī vārda tīri Rietumu izpratnē var pastāvēt tikai tad, ja klosteris ievēro Rietumu liturģisko tradīciju. Pareizticībā ir maz šādu latīņu rita iestāžu, taču tās pastāv un sastāv galvenokārt no bijušajiem katoļiem un protestantiem.
Abati var būt arī Anglikāņu baznīcas klosteru biedrībās, kuras, pārejot no katolicisma uz protestantismu, tomēr spēja saglabāt klosterismu. Citās protestantu valstīs laicīgo iestāžu vadītājus, kas atradās bijušo klosteru sienās, dažreiz sauca par abatiem.
