No grieķu valodas vārds "metafizika" tiek tulkots kā "tas, kas ir pēc fizikas". Pirmkārt, tā ir viena no filozofiskajām doktrīnām par esības principiem un par esamību kopumā, kas ir saistīta ar šo jēdzienu. Turklāt vārds "metafizika" tika izmantots kā filozofijas sinonīms. Var teikt, ka viņa parādījās kopā ar filozofiju, saucot sevi par savu māsu. Pirmo reizi metafizika pamatīgi tika pieminēta sengrieķu filozofijā Aristoteļa rakstos, un šo terminu ieviesa 1. gadsimta bibliotekārs. BC e. Androniks no Rodas, kurš sistematizēja Aristoteļa traktātus.
Metafizika senatnes filozofijā
Tajos laikos bija divas slavenas filozofijas personas: Platons un viņa skolnieks Aristotelis. Galvenā metafizikas iezīme pirmajam domātājam bija visa esošā uztvere kā vienots veselums. Savukārt Aristotelis izcēla vairākas zinātnes, kas akcentē dažādas lietas, un priekšgalā bija būtības doktrīna. Un būtību nevar aplūkot pa daļām, neredzot kopainu. Arī šis zinātnieks metafiziku izcēla kā jebkura cilvēka jēgu, ko saprotot, var tikt augstākintelektuāls baudījums.
Metafizika viduslaiku filozofijā
Viduslaiku prātu izpratnē šī zinātne ir viena no šīs pasaules racionālas izpratnes formām. Metafizikas jēdziens viduslaiku filozofijā joprojām tika reducēts līdz Dieva izpratnei. Tika uzskatīts, ka viņa ir tuvāk garīgajam nekā materiālajam un tāpēc varēja atvērt vārtus Visvarenā zināšanām.
Metafizika renesanses filozofijā
Kā jūs zināt, tajā laikā cilvēks tika novietots visa Visuma centrā. Sākās padziļināta cilvēka psiholoģisko īpašību un garīgās pasaules izpēte. Un metafizika no reliģijas viedokļa nevarēja atbildēt uz tā laika svarīgiem jautājumiem, tāpēc tika novesta līdz dogmas līmenim.
Metafizika mūsdienu filozofijā
Šis jēdziens tajā laikā pārstāja aprobežoties ar teoloģiju un atkal kļuva par dabas izzināšanas līdzekli, jo zinātne sāk smagi skart visus dzīves aspektus. Metafizika atkal paceļas virsotnē, bet jau dabaszinātnes, un dažos brīžos pat saplūst ar tām. Tā laikmeta filozofi nevarēja iztikt bez dabaszinātņu zināšanām. Ja senatnē metafizika bija zinātne par būtību, viduslaikos, varam teikt, ka tā bija zinātne par Dievu, tad mūsdienās tā ir kļuvusi par zinātni par zināšanām. Pirmkārt, visa esošā integritāte ir kļuvusi par jaunās metafizikas iezīmi.
18. gadsimtā esības doktrīna saskaras ar krīzi. Tas ir saistīts ar to zinātņu sadalījumu, kurām ir specifiskāka tēma, kā arī sākās pilnīga kritika par visu,metafizika arī tika pakļauta uzbrukumam. Daudzus gadus nosodīta, tā sadalījās ontoloģijā un dabiskajā teoloģijā.
Imanuels Kants sāka strādāt pie metafizikas atdzimšanas, pareizāk sakot, pie tās atdzimšanas, mainot tās formu un pierādot tās principus. Un Jaunais laiks būtnes doktrīnai beidzās ar Hēgeļa filozofiju, kurš metafiziku veidoja nevis kā tukšas pozīcijas, kas ieņemtas ticībā, bet gan kā teorija visu zinātņu apvienošanai, kuru skaits nemitīgi pieaug.
