Kā sauc vīrieti ar buļļa galvu? Atbilde uz šo jautājumu ir vienkārša un ļoti kodolīga. Cilvēks ar vērša galvu ir Mīnotaurs. Viņš dzīvoja labirinta centrā, kas bija sarežģīta celtne, ko pēc karaļa Minosa pasūtījuma projektēja arhitekts Dedals un viņa dēls Ikars. Mīnotauru vienreiz un uz visiem laikiem iznīcināja Atēnu varonis Tesejs.
Etimoloģija
Vārds "minotaurs" cēlies no sengrieķu vārda Μῑνώταυρος, vārda Μίνως (Minos) un lietvārda ταύρος "vēršis" kombinācijas, kas tulkojumā nozīmē "Minosa bullis". Krētā Mīnotauru pazina ar vārdu Asterion, ko viņam deva viņa vecāki.
Vārds "minotaurs" sākotnēji bija šīs mītiskās figūras lietvārds. Vārda "minotaurs" lietošana kā vispārpieņemts lietvārds sugas radījumu ar vērša galvu pārstāvjiem attīstījās daudz vēlāk, 20. gadsimta fantāzijas žanrā.
Vēsture
Pēc Minosauzkāpa Krētas salas tronī, viņš sacentās ar saviem brāļiem par iespēju vienpersoniski pārvaldīt salu. Mīnoss lūdza jūras dievu Poseidonu, lai tas viņam kā atbalsta zīmi atsūta sniegb altu vērsi (Krētas vērsi). Viņš domāja, ka Poseidonam būtu vienalga, ja viņš pamestu b alto vērsi un upurētu savu zvērestu. Lai sodītu Minosu, Poseidons piespieda Minosa sievu Pasifai sirsnīgi un kaislīgi iemīlēties vērsī. Pasifae lika saimniekam Daidalam izveidot koka dobu govi, lai viņa varētu tajā iekāpt un pāroties ar b altu bulli.
Šī nedabiskā dzimumakta idejas autors bija Mīnotaurs. Pasifae viņu baroja, bet viņš auga un kļuva mežonīgs, būdams sievietes un zvēra nedabisks pēcnācējs. Tam nebija dabiska pārtikas avota, un tāpēc to baroja cilvēki. Mīnoss, saņēmis padomu no Delfos orākula, pavēlēja Dedalam uzbūvēt milzu labirintu, kurā atrastos Mīnotaurs.
Mīnotaurs klasiskajā mākslā parasti tiek attēlots kā pa pusei vērsis, pa pusei cilvēks. Pēc Sofokla teiktā, viena no figūrām, ko Ahelosa upes gars pieņēmis, pavedinot Dejaniru, ir cilvēks ar vērša galvu. Mīnotaurs ir minēts daudzās leģendās un ticējumos. Daži apokrifiski stāsti viņu raksturo kā spārnotu cilvēku ar vērša galvu.
Kultūras konteksts
No klasiskajiem laikiem līdz renesanses laikmetam Mīnotaurs parādās daudzu mākslas darbu centrā. Ovidija latīņu traktātā par Mīnotauru autors neprecizēja, kura puse ir no vērša un kura no cilvēka, un daži vēlāki attēli ir uzzīmēti pirms mums.šī briesmoņa neparastais izskats ar vīrieša galvu un rumpi uz vērša ķermeņa, kas nedaudz atgādina kentauru. Šī alternatīvā tradīcija saglabājās renesansē un joprojām ir attēlota dažos mūsdienu attēlos, piemēram, Tērauda Mežoņa ilustrācijās Edītes Hamiltones mitoloģijai.
Slepenais dēls
Androgeju, Minosa dēlu, nogalināja atēnieši, kuri bija greizsirdīgi par Panathenaic festivālā izcīnītajām uzvarām. Citi avoti apgalvo, ka viņu Maratonā nogalinājis Krētas vērsis, viņa mātes mīļotais, kuru Atēnu karalis Egejs lika nogalināt. Minoss devās karā, lai atriebtu sava dēla nāvi, un uzvarēja.
Katuls savā esejā par Mīnotaura izcelsmi atsaucas uz citu versiju, kurā Atēnas bija "spiestas maksāt par Androgeja slepkavību". Egejam bija jāmaksā par savu noziegumu, nosūtot jaunus vīriešus un labākās neprecētās meitenes par Mīnotaura upuriem. Mīnoss pieprasīja, lai septiņi Atēnu jaunieši un septiņas jaunavas, kas izvēlētas izlozē, dodas uz Mīnotauru ik pēc septiņiem vai deviņiem gadiem (saskaņā ar dažiem ziņojumiem katru gadu).
Tēseja varoņdarbs
Kad tuvojās trešais upuris, Tesejs brīvprātīgi nogalināja briesmoni. Viņš apsolīja savam tēvam Egejam, ka, ja viņam tas izdosies, viņš atgriezīsies mājās zem b altām burām. Krētā Minosa meita Ariadne iemīlēja Teseju no pirmā acu uzmetiena un nolēma palīdzēt viņam orientēties labirintā. Viņa iedeva viņam diegu kamoli, lai palīdzētu viņam atrast pareizo ceļu atpakaļ. Tesejsnogalināja Mīnotauru ar Egeja zobenu un izveda pārējos atēniešus no labirinta.
Karalis Egejs, gaidot savu dēlu Sounion ragā, redzēja kuģa ar melnām burām tuvošanos (apkalpe vienkārši aizmirsa izkārt b altas buras) un, pieņemot, ka dēls ir miris, izdarīja pašnāvību, iemetoties viņa vārdā nosauktā jūra. Tātad Tesejs kļuva par valdnieku.
Erusku ieguldījums
Šī tīri atēniskā ideja par Mīnotauru kā Tēseja antagonistu pauž Atēnu tautas varonību un filantropiju. Etruski, kas Ariadni saistīja ar Dionīsu, nevis Tēseju, piedāvāja alternatīvu skatījumu uz Mīnotauru, kas grieķu mākslā nekad nav parādījies.
Ieguldījums mitoloģijā un kultūrā
Grieķu mākslā bieži tika attēlota cīņa starp Tēseju un briesmoni ar cilvēka ķermeni un vērša galvu. Knosas didrahmā vienā pusē redzams labirints, bet otrā pusē – Mīnotaurs, ko ieskauj mazu bumbiņu pusloks, iespējams, domāts zvaigznēm; viens no briesmoņa vārdiem bija Asterions ("zvaigzne").
Lai gan arheologi ir atklājuši Minosa pils drupas Knosā, labirints, šķiet, tur nav bijis. Daži arheologi ir minējuši, ka pati pils bija labirinta mīta avots. Homērs, aprakstot Ahileja vairogu, atzīmēja, ka Dedals Ariadnei uzcēla svinīgu deju grīdu, taču viņš to nesaista ar labirintu.
Interpretācijas
Daži mūsdienu mitologi uzskata Mīnotauru par Saules personifikāciju un MīnojuFeniķiešu Baala-Moloha adaptācija. Tēseja Mīnotaura nogalināšana šajā gadījumā norāda uz Atēnu saišu pārrāvumu ar Mīnojas Krētu.
Saskaņā ar AB Kuku, Minoss un Mīnotaurs ir tikai viena un tā paša rakstura dažādas formas, kas pārstāv krētiešu saules dievu, kurš sauli attēloja kā vērsi. Daudzi arī uzskata, ka viss briesmoņu stāsts ir alegorija par asiņainajiem kultiem, kas Krētā tika piekopti senos laikos. Patīk vai nē - tagad grūti pateikt. Katrs izvēlas sev tuvāko versiju. Iespējams, līdzīga izcelsme ir stāstam par Talosu, Krētas vara vīru, kurš sasildīja sevi un satvēra rokās svešiniekus, tiklīdz tie nokļuva salā. Tās visas ir pēdas no paleoeiropiešu vērša kulta, kas pastāvēja visā Eiropā pirms mūsu senču - indoeiropiešu - iebrukuma. Vērsis joprojām ir Krētas simbols.
Mīta vēsturiskais skaidrojums aizsākās laikā, kad Krēta bija galvenais Egejas jūras politiskais un kultūras hegemons. Tā kā jaunās Atēnas (un, iespējams, arī citas kontinentālās Grieķijas pilsētas) bija Krētas vasaļi, var pieņemt, ka jauni vīrieši un sievietes tika doti kā veltījums hegemonam upurēšanas nolūkos. Šo ceremoniju veica priesteris ar vērša masku. Vīrietis ar vērša galvu Ēģiptē ir viens no Setas priesteriem. To bieži skaidro kā mīta izcelsmi.
Kad kontinentālā Grieķija tika atbrīvota no Krētas kundzības, atdalīšanās kontekstā tika minēts mīts par Mīnotauru. Hellēņu reliģiskā apziņa, kas veidojas no mīniešu uzskatiem.
Viduslaikos
Mīnotaurs (infamia di Creti, tulkojumā no itāļu valodas nozīmē "Krētas kauns") īsi parādās Dievišķajā komēdijā 12. dziesmā, kur Dante un viņa gids Vergilijs atrodas laukakmeņu vidū netālu no septītā apļa. no elles.
Dante un Vergilijs ellē satiek briesmoni ar cilvēka ķermeni un vērša galvu starp "asins cilvēkiem", kas nolādēti par savu nežēlīgo dabu. Tāpat kā citus senos varoņus, Mīnotauru viduslaiku kultūrā atkal ieviesa izcilais itāļu dzejnieks. Daži komentētāji uzskata, ka Dante, pretēji klasiskajai tradīcijai, zvēram piešķīra cilvēka galvu uz vērša ķermeņa, lai gan viduslaiku literatūrā šāds attēlojums jau ir bijis.
Savos monologos Vergilijs ņirgājas par Mīnotauru, lai novērstu viņa uzmanību, un atgādina Mīnotauram, ka viņu nogalināja Atēnu princis Tesejs ar briesmona pusmāsas Ariadnes atbalstu.
Minotaurs ir pirmais elles aizbildnis, ar kuru Vergilijs un Dante satiekas Dis sienās. Šķiet, ka vīrietis ar vērša galvu pārstāv visu vardarbības jomu ellē, savukārt Gerions XVI dziedājumā pārstāv krāpšanu un pilda līdzīgu vārtsarga lomu visā septītajā aplī.
