Viens no visvairāk cienītajiem katoļu un pareizticīgo svētajiem ir Sv. Antonijs Lielais. Šis askēts nodibināja vientuļnieku klosterismu. Rakstā mēs detalizēti aplūkosim viņa dzīvi, svētā Antonija tēlu mākslā un literatūrā. Atcerēsimies arī galvenos klosterus un tempļus, kas veltīti šim lielajam askētim.
Svēta bērnība
Vispirms pievērsīsimies Entonija Lielā dzīvei. Topošais svētais dzimis Ēģiptes zemē Komā netālu no Heliopoles mūsu ēras 251. gadā. e. Viņa ģimene bija bagāta, vecāki bija dižciltīgi. Viņi audzināja zēnu stingrā kristīgā ticībā. Visu savu bērnību viņš pavadīja savu vecāku mājā. Un, kad pienāca laiks doties uz skolu, lai iemācītos lasīt un būt vienaudžu ieskautam, topošais svētais izvēlējās neiziet no mājām.
Kopš bērnības viņam mācīja apmeklēt Dieva templi, kur viņš devās ar prieku kopā ar savu tēvu, māti un māsu. Neskatoties uzka ģimenei bija apskaužama bagātība, svētais Antonijs Lielais bija nepretenciozs un apmierinājās ar maz.
Bet, kad zēnam palika 18 gadi, viņa vecāki nomira, atstājot viņa jaunāko māsu viņa aprūpē.
Dieva aicinājums
Kopš tā laika Entonijs ir rūpējies par savu māsu un mājsaimniecību, turpinot regulāri apmeklēt baznīcu un nodoties labdarības pārdomām. Kādā no šīm dienām viņš, kā parasti, devās uz templi. Es domāju par svētajiem apustuļiem, kuri atstāja visu savu īpašumu, visu savu iepriekšējo dzīvi un sekoja Kristum, kā arī par citiem ticīgajiem, kuri rīkojās līdzīgi viņiem.
Kad jauneklis šķērsoja tempļa slieksni, viņš dzirdēja balsi, kas izteica frāzi no Mateja evaņģēlija: “Ja gribi būt pilnīgs, ej, pārdod savu īpašumu un izdaliet nabagiem. Un jums būs dārgumi debesīs. Un seko man. Šķita, ka šie vārdi skanēja no paša Kunga Dieva lūpām un bija adresēti topošajam svētajam personīgi. Viņi iesita jauneklim pa sirdi un radikāli mainīja viņa turpmāko dzīvi.
Atgriezies mājās, svētais Antonijs nekavējoties sekoja vārdiem, ko dzirdēja templī. Viņš pārdeva daudzus no vecākiem mantotus īpašumus, savu zemju auglīgo zemi. Daļa no ieņēmumiem tika sadalīta ciema iedzīvotājiem. Daļu viņš atstāja māsai, kurai arī bija mantojuma tiesības. Dažus viņš atdeva nabagiem un trūkumcietējiem. Tomēr viņš domāja, ko darīt ar mazo māsu, kuru viņš nevarēja vienkārši atstāt. Un viņš devās uz Tā Kunga templi, lai lūgtu padomu pie Dieva.
Kad viņš atkal ienāca baznīcā, viņš dzirdēja citus vārdus notā paša Evaņģēlija, pavēlot paļauties tikai uz Dieva Providenci un neuztraukties par rītdienu, kas "parūpējas pati par sevi". Antonijs arī nolēma, ka šie vārdi ir domāti viņam. Viņš ziedoja nabaga kaimiņiem to mazo īpašumu, ko viņš bija atstājis. Viņš nodeva savu māsu labām kristiešu sievietēm no vietējā klostera. Un, visbeidzot, viņš pameta savas mājas un pilsētu, lai dzīvotu vientulībā un nodotos nenogurstošai lūgšanai par Tā Kunga godību.
Ermitāžas dibinātājs
Sākumā svētais Antonijs Lielais dzīvoja netālu no pilsētas kopā ar kristiešu vecāko, kurš bija vientuļnieks. Topošais svētais visā centās atdarināt savu skolotāju. Turklāt viņš apmeklēja citus vecākos, kas dzīvoja nošķirti, un jautāja viņiem padomu, kā vislabāk dzīvot vientuļnieka dzīvi. Pat tad Entonijs bija pazīstams ar saviem garīgajiem varoņdarbiem, un daudzi viņu sauca par “Dieva draugu”.
Tomēr viņš nolēma doties arvien tālāk no cilvēkiem. Viņš piezvanīja vecākajam, pie kura dzīvoja, bet viņš atteicās. Tad Entonijs, topošais kristiešu klosterisma dibinātājs, atrada nomaļu nelielu alu, kurā apmetās. Viņa draugs periodiski atnesa viņam ēdienu. Tad svētais gāja vēl tālāk: viņš šķērsoja Nīlu un apmetās sagrautajā militārajā cietoksnī. Krājumā viņam bija maize sešus mēnešus. Divas reizes gadā pie viņa ieradās viņa draugi, atnesa ēdienu un nodeva to godājamam caur caurumu nocietinājuma jumtā.
Grūti iedomāties, cik daudz askētis piedzīvoja šajos ermitāžas gados. Viņš bija izslāpis,no bada, no tuksneša nakts aukstuma un dienas karstuma. Tomēr visbriesmīgākā nebija fiziska trūkums – visbriesmīgākie, pēc svētā domām, bija garīgi kārdinājumi, ilgas pēc cilvēkiem, pēc pasaules. Šai melanholijai tika pievienoti daudzu dēmonu kārdinājumi, kas nedeva svētajam mieru. Antonijs vēroja, kā viņam parādās dēmoni melnu un briesmīgu jaunekļu izskatā, pēc tam milzu milžu izskatā. Es redzēju, kā velns spīdzina un moka citus cilvēkus. Dēmoni viņu piekāva līdz nāvei un visos iespējamos veidos izsmēja viņu. Reizēm mūks Entonijs Lielais vēlējās atgriezties pie tautas, viņam tas bija tik grūti. Bet tad viņam parādījās Dieva sūtnis – eņģelis vai pat pats Pestītājs. Kādu dienu Antonijs jautāja Kungam, kur viņš atrodas, kad cieš un sauca pēc viņa. Kungs atbildēja, ka viņš visu laiku bijis ar viņu, bet gaidījis savu varoņdarbu.
Visvairāk Antoniju traucēja viņa domas. Reiz sīvā cīņā ar viņiem svētais sauca Kungu un norādīja, ka viņa domas neļauj viņam tikt glābtam. Pēkšņi viņš ieraudzīja, ka kāds, piemēram, divas viņam līdzīgas ūdens lāses, nenogurstoši strādāja, tad lūdzās un atkal ķērās pie darba. Pēc tam Entonija priekšā parādījās Kunga eņģelis, kurš lika viņam rīkoties tieši tāpat kā viņa dubultnieks - tikai tad ir iespējama pestīšana.
Pagājuši divdesmit gadi. Entonija vecie draugi beidzot atpazina viņa dzīvotni un atrada viņu netālu no dzīvesvietas. Ilgu laiku viņi klauvēja pie viņa pieticīgā klostera durvīm, aicinot viņu iznākt pie viņiem. Beidzot pie durvīm parādījās svētais. Draugi bija ļoti pārsteigti. Viņi gaidīja ieraudzīt vecu, novājējušu vīrieti. Betgluži otrādi, mūka sejā nebija redzamas ne miņas no trūkuma, neskatoties uz to, ka viņš dzīvoja necilvēcīgos apstākļos. Viņa dvēselē valdīja miers un klusums, un viņa sejā atspīdēja debesis. Drīz vien vecākais kļuva par garīgo mentoru daudziem. Kalnos, kas atrodas ap tuksnesi, parādījās daudz klosteru klosteru. Tuksnesis atdzīvojās: daudzi sāka tajā dzīvot, lūgt, dziedāt, strādāt un kalpot cilvēkiem. Mūks saviem mācekļiem nenoteica nekādus īpašus nosacījumus klostera dzīvei. Viņu uztrauca tikai nepieciešamība stiprināt dievbijību savu garīgo bērnu dvēselēs, Dieva lūgšana, atrautība no zemes dzīves, nepieciešamība mācīt viņiem pastāvīgu darbu Tā Kunga godam.
Ermits feat
Tomēr, neskatoties uz savu audzēkņu panākumiem un klosteru garīgo uzplaukumu, kristiešu vientuļnieka dibinātājs šajā neizbēgamajā troksnī neguva mieru. Viņš meklēja mieru un vientulību. Balss no debesīm viņam jautāja, kur svētais vēlas skriet. Un Antonijs atbildēja: "Uz augšējo Thebaid." Taču balss iebilda, ka mūks mieru neatradīs ne tur, ne citur. Un viņam jādodas uz iekšējo tuksnesi (tā saucās teritorija, kas atrodas netālu no Sarkanās jūras). Tieši tur Sv. Entonijs Lielais.
Pēc trīs dienām viņš savā ceļā atklāja augstu kalnu ar tīriem avotiem un tur apmetās. Svētais uzcēla nelielu lauku, lai pats audzētu labību un ceptu maizi. Ik pa laikam viņš apciemoja savus audzēkņus. Tomēr daudzi cienītāji atrada arī šo viņa vientulības vietu un sāka pie viņa bieži nāktlūgšanas, norādījumi, dziedināšana.
Kādu dienu grieķu filozofi, kuri mūžīgi meklē gudrību, ieradās apciemot svēto Antoniju. Svētais jautāja, kāpēc tik gudri cilvēki nāk pie viņa, muļķīgā vecīša. Uz ko filozofi iebilda, ka, gluži pretēji, viņi uzskata viņu par gudru un zinošu cilvēku. Uz šo Sv. Entonijs viņiem drosmīgi atbildēja: Ja tu esi nonācis pie muļķa, tad tavs ceļš bija veltīgs un tu gāji veltīgi. Ja, kā tu saki, es esmu gudrs, tad tev vajadzētu atdarināt to, kuru tu sauc par gudru. Galu galā, ja es nāktu pie jums gudrības meklējumos, es jūs atdarinātu. Tomēr jūs atnācāt pie manis kā zinošs cilvēks - tātad kļūstiet par kristiešiem kā es. Un filozofi atgriezās, brīnīdamies par svētā ieskatu.
Tikšanās ar Pāvilu Vientuļnieku
Tādējādi Entonijs tuksnesī dzīvoja vairāk nekā septiņdesmit gadus. Pamazām viņam galvā sāka iezagties doma, ka viņš ir vecāks par visiem citiem kristiešu vientuļniekiem. Mūks vērsās pie Kunga ar lūgšanu, lai viņš noņemtu no viņa šo lepno domu, un no Glābēja uzzināja, ka patiesībā viens mūks sāka dzīvot kā vientuļnieks daudz agrāk nekā viņš pats. Antonijs devās meklēt šo vientuļnieku. Pavadījis veselu dienu, viņš nevienu neatrada, izņemot dzīvniekus, kas dzīvoja tuksnesī. Nākamajā dienā es redzēju vilku, kas pieskrēja pie strauta dzert. Svētais Entonijs viņai sekoja un netālu no šīs straumes atklāja alu. Kad viņš piegāja pie viņas, durvis bija aizvērtas no iekšpuses. Un vientuļnieks palūdza pusi dienas, lai to atvērtu, līdz beidzot viņam pretī iznāca sirms kā vēdzele sirms vīrs. Viņu sauca PāvelsTēbas, un šis svētais bija dzīvojis tuksnesī deviņdesmit gadus.
Viņi sveicināja viens otru. Un Pāvils jautāja, kāds ir cilvēces stāvoklis tagad. Viņš bija gandarīts, ka kristietība beidzot ir triumfējusi Romā, taču viņu apbēdināja ariāņu ķecerības parādīšanās. Vientuļnieku sarunas laikā pie viņiem no debesīm pielidoja krauklis un nolika maizi priekšā. Pāvils priecīgi iesaucās: “Cik žēlīgs ir Tas Kungs! Visus šos gadus es saņēmu no viņa pusi maizes, un par jums Viņš mums sūtīja veselu maizi!”.
Nākamajā dienā Pāvils sacīja Entonijam, ka drīzumā dosies pie Tā Kunga, un lūdza viņu atnest bīskapa tērpu, ar ko segt viņa mirstīgās atliekas pēc nāves. Svētais Antonijs visdziļākajā aizkustinājumā steidzās uz savu klosteri un saviem brāļiem tikai pastāstīja, ka redzējis pravieti Eliju un Pāvilu paradīzē.
Kad svētais atgriezās pie Pāvila, viņš pamanīja, kā viņš paceļas debesīs, eņģeļu un apustuļu ieskauts. Entonijs bija apbēdināts, ka vecākais nesagaidīja viņa atgriešanos. Bet, atgriezies savā alā, viņš atrada viņu mierīgi lūdzam uz ceļiem. Entonijs pievienojās viņa lūgšanai un tikai dažas stundas vēlāk saprata, ka Pāvils patiešām ir miris. Un viņš apraka veco vīru, mazgājot viņa ķermeni. Kapu ar saviem asajiem nagiem izraka lauvas no tuksneša.
Pats Antonijs nomira simt sešu gadu vecumā.
Svētā relikvijas
Mūka relikvijas tika atrastas tikai Justiniāna vadībā 544. gadā. Tūlīt pēc atklāšanas tās tika pārvestas uz Aleksandriju. Kad 7. gs saracēni iekaroja Ēģipti, relikvijas tika nogādātas Konstantinopolē un no turienes jau 980. gadā Motes-Saint-Didier.(tagad Saint-Antoine-l'Abbey) Francijā, kur tie tiek glabāti līdz mūsdienām.
Sv. Entonijs
Lielā svētā dzīvi un darbus viņa dzīvē sīki aprakstīja tēvs Athanasius no Aleksandrijas. Ir vērts teikt, ka šis ir pirmais zināmais pareizticīgo hagiogrāfiskās literatūras piemineklis - hagiogrāfija. Arī šis radījums tiek uzskatīts par vienu no labākajiem Athanasius darbiem. Džons Hrizostoms apgalvoja, ka šī dzīve ir obligāta lasāmviela visiem uzticīgajiem kristiešiem.
Darbā svētais Atanāzijs runā arī par Sv. Entonijs un ka visu mūžu viņu nekārdināja dārgs ēdiens, maz pārvaldīja drēbes un ka viņa redze bija asa līdz sirmam vecumam un līdz nāvei visi zobi bija savās vietās, tikai atslābuši smaganās - galu galā svētajam bija vairāk nekā simts gadu. Turklāt viņš saglabāja veselas rokas un kājas līdz pašām beigām. Visi cilvēki, kas pazina vecāko, mīlēja Sv. Entonijs, brīnījās par viņa darbiem un iedvesmojies no viņa garīgajiem varoņdarbiem. Un viņi bija arī pārsteigti par mūka veselību, ko Dievs viņam saglabāja, neskatoties uz visām grūtībām un grūtībām. Svētais Athanasijs secina, ka tas viss ir pierādījums daudzajiem Entonija Lielā tikumiem un Dieva labestībai.
Šo dzīvi krievu svētais Dmitrijs Rostovskis iekļāva Četru Menaju sarakstā kā audzinošu un dvēselei labvēlīgu lasāmvielu.
Svētā Antonija klosteris Ēģiptē
Tajā vietā, kur reiz ap svēto veidojās klosteru kopiena, tuksnesī netāluSarkanā jūra - tagad atrodas vecākais kristiešu klosteris pasaulē. Tagad šī vieta pieder koptu baznīcai (starp citu, svētā Antonija vecāki un viņš pats nāk tieši no šīs tautas). Tur dzīvo un lūdzas apmēram četrdesmit mūku un divdesmit jaunu iesācēju.
Klosterī ir septiņas baznīcas, un tikai viena no tām tika uzcelta senas kapelas vietā, kuru savulaik guldījis pats mūks. Daži no viņa pelniem glabājas šeit, altāra labajā pusē.
Netālu no klostera atrodas kristiešu svētceļojumu vieta – ala, kurā atrodas Sv. Entonijs. Tagad tur ir neliela kapliča. Uz to ved stāvas augstas kāpnes, un reizi gadā, svētā piemiņas dienā, tajā notiek tradicionāls dievkalpojums. Pārējā laikā noteiktās stundās jūs varat satikt mūku, kurš lasa lūgšanas.
Templis Krievijā
Krievijā ir salīdzinoši maz svētā godināšanas vietu - katolicismā viņam pievērš daudz lielāku uzmanību. Slavenākais ir Antonija Lielā templis Dzeržinskā. Izmērā mazs, celts 2007.-2009.gadā. Baznīcā ir atvērta svētdienas skola.
Kāpēc svētais tiek cienīts
Kā redzams no Entonija Lielā dzīves, šis svētais savas dzīves laikā ir paveicis daudzus garīgus varoņdarbus. Par ko viņš tiek cienīts kristīgajā tradīcijā. 17. janvāris tiek uzskatīts par svēto piemiņas dienu.
Viņa galvenais nopelns kristīgajam dzīvesveidam, protams, bija vientuļnieku mūku tradīcijas pamats. Vairāki mūki-vientuļnieki joprojām atrodas viena mentora uzraudzībā. tiešraidenetālu viena no otras, visbiežāk mazās būdiņās vai alās (kuras citādi sauc par sketēm). Tur viņi gavē, nododas nenogurstošai lūgšanai un darbam. Šādiem vientuļniekiem Sv. Antonija piemiņas diena tiek uzskatīta par īpaši svarīgiem baznīcas svētkiem.
Tomēr ir vērts teikt, ka pat vecākā dzīves laikā parādījās cita veida kristiešu vientuļnieks - klosteri. Mūks Pahomijs Lielais tiek uzskatīts par tās dibinātāju.
Sv. Antonijs nebija rakstnieks tradicionālā baznīcas izpratnē. Tomēr no viņa garīgā mantojuma krājumos apvienoti apgalvojumi un mācības ir nonākuši pie mums. Mirstot, viņš mudināja savus sekotājus: "Vienmēr ticiet Kristum un elpojiet to." Šo svētā Antonija teicienu var uzskatīt par visas viņa dzīves moto: galu galā viņš nekad nav novirzījies no ticības Tam Kungam.
Līdz mūsu laikam ir saglabājušās 20 godājamā vecākā runas, kas veltītas kristiešu tikumiem, septiņas vēstules klostera mūkiem, kā arī viņu dzīves noteikumi. Tos bieži atceras Entonija Lielā piemiņas dienā.
5. gadsimtā pirmo reizi parādījās viņa teicienu krājums. Viņš ieteica tuksnesī ļauties klusumam – galu galā cilvēks kļūst neievainojams pret visiem kārdinājumiem, izņemot jutekliskumu. Svētais arī atzīmēja, ka, ja cilvēks nevarētu saprasties ar cilvēkiem pasaulē, tad viņš nevarētu tikt galā ar savu vientulību. Viņaprāt, cilvēks neatradīs glābiņu, ja nebūs ticis kārdināts. Svētais principā lielu uzmanību pievērš kārdinājumiem: viņš to uzskata par ļoti svarīgu pestīšanas faktoru, un vienā no saviem teicieniem viņš pat iesaka jums priecāties par to, ka esat kārdināts.dēmoni. Mūks ieteica izvairīties no naida un strīdiem, pieturēties pie pazemības, kas var aptvert visus grēkus, nekurnēt un neuzskatīt sevi par gudru. Galu galā lepnums nolaida velnu ellē. Turklāt ēdienā un miegā jābūt mērenam. Tādējādi svētais aprakstīja ideālo mūka tēlu, kāds viņš patiesībā bija.
Svēta tēls mākslā
Starp daudzajiem stāstiem, kas ir daudz Entonija Lielā biogrāfijā, svētā kārdinājumu motīvs ir iecienīts mākslinieku vidū. Tas visspilgtāk izceļas Eiropas garīgajā glezniecībā no 15. gadsimta. Var aplūkot darbus, ko šim sižetam veltījuši tādi slaveni (galvenokārt vācu un holandiešu) meistari kā M. Šongauers, I. Bošs, A. Dīrers u.c., piemēram, aplūkota Mikelandželo glezna “Svētā Antonija mokas”. viens no pirmajiem mākslinieka darbiem. Citi izplatīti stāsti ietver Entonija un Sv. Pāvils, Sv. Entonijs uz dabas fona. Arī ikonas, kas attēlo godājamo, ir dažādas.
G. Flobērs izmantoja svētā Antonija kārdinājuma sižetu tāda paša nosaukuma filozofiskajā drāmā.
Kas attiecas uz galvenajiem ikonogrāfijas atribūtiem, starp tiem ir krusts burta T formā, Hospitāļu ordeņa zvani, cūka un lauva, kā arī liesmas.
Kurš ir patrons
Sv. Antonijs tiek uzskatīts par daudzu profesiju aizbildni: jātnieki, zemnieki, apbedītāji, miesnieki un daudzi citi. Ar to ir saistīti daudzi svētā tēli. Ja Austrumu baznīca viņu godā kā dibinātājuvientuļnieku klosterismu, rietumnieki vairāk uzmanības pievērš viņa dziedināšanas dāvanai.
Viduslaiki bija Sv. Entonij, tieši tad tika izveidota viņa vārda secība. Šī vieta kļuva par de facto medicīnas centru, kas specializējās tādas slimības ārstēšanā, ko sauc par "Entonija uguni" (tiek pieņemts, ka tā bija gangrēna vai saindēšanās ar melnu graudiem). Atgādinām, ka svētā godināšanas diena ir 17. janvāris.
