Dievs Rama ir slavena indiešu dievība. Šis ir Višnu iemiesojums, tas ir, viņa iemiesojums cilvēka formā. Hinduismā viņu ciena, kā seno Indijas karali, kurš valdīja senajā pilsētā Ajodhjā. Tiek uzskatīts, ka viņš bija septītais Višnu iemiesojums. Nolaidās pasaulē pirms aptuveni 1,2 miljoniem gadu. Lielākā daļa hinduistu uzskata, ka Rama bija īsta persona, karalis, kurš no savas galvaspilsētas pārvaldīja lielāko daļu mūsdienu Indijas. Kopā ar Krišnu viņš tiek cienīts kā viens no populārākajiem iemiesojumiem hinduismā. Viņu īpaši pielūdz vaišnavisma sekotāji.
Nosaukuma izcelsme
Dieva vārds Rama burtiski nozīmē "tumsa" vai "melns". Sievišķajā valodā šis vārds patiesībā ir nakts epitets.
Interesanti, ka Vēdās ir minēti divi Auni. Saskaņā ar indiešu domātāja Šankaras komentāriem vārdam ir divas nozīmes - tā ir Augstākā Brahmana svētlaimīgā būtība,kura tiek sasniegta garīgā svētlaimē, kā arī Dievs, kurš ir pieņēmis skaistu formu.
Rāma ieņem īpašu vietu Indijas dievu hierarhijā. Un viņš ir viens no slavenākajiem Višnu iemiesojumiem.
Bērnība un jaunība
Rāmas biogrāfija ir detalizēti sniegta Ramajanā - tas ir senindiešu eposs sanskritā. Mūsu raksta varonis ir dzimis ķēniņam Dasaratha un vienai no viņa sievām Kaušalai. Viņš dzimis senajā Ajodhjas pilsētā, kas atrodas mūsdienu Utarpradešas štata teritorijā. Viņu audzināja vēl trīs brāļi, kuri vienlaikus piedzima divām citām viņa tēva sievām. Rama un Lakšmans bija īpaši pieķērušies viens otram.
Saskaņā ar indiešu "Ramayana", gudrais Vasishtha mācīja brāļus, kuri mācīja viņiem dharmas likumus, Vēdu filozofiju un daudzas citas zinātnes. Zēni uzauga kšatriju ģimenē, tāpēc viņi gatavojās kļūt par krāšņiem karotājiem. Studējot kara mākslu, viņi nogalināja daudzus rakšasus, kuri šausmināja meža iemītniekus un apgānīja brahmaņu upurus.
Tiek apgalvots, ka dievs Rama un viņa brāļi kopš bērnības bijuši daudz augstāki par citiem cilvēkiem, tiem piemita ātra asprātība, pārsteidzošs ieskats, militārās prasmes.
Kāzas
Kad kļuva zināms par Sitas līgavaiņa izvēli, Rama un Lakšmans ieradās ceremonijas vietā. Viņiem bija jāpiedalās konkursā cīņā par meitenes roku. Izaicinātājiem bija jāizvelk un jāizšauj Šivas milzīgais loks.
Tika uzskatīts, ka šis uzdevums nebijaparasta cilvēka varā. Visi iepriekšējie pretendenti pat nevarēja pakustināt loku, bet, kad Rama viņam tuvojās, viņš to viegli pārlauza uz pusēm. Kāzas tika nosvinētas krāšņi un svinīgi.
Dievišķā misija
Ceļā uz kāzu gājienu satiku Parašuramu, kurš bija Višnu sestais iemiesojums. Viņš nespēja noticēt, ka kādam ir izdevies salauzt Šivas loku, bet tomēr izaicināja dievu uz dueli. Visa Rāmas armija nevarēja piedalīties kaujā, jo viņi atradās spēcīga mistiska spēka ietekmē. Savukārt Rāma izvilka Višnu loku un tēmēja tieši uz pretinieka sirdi. Viņš apsolīja atstāt viņu dzīvu tikai tad, ja norādīs jaunu bultas mērķi. Parasurama tajā pašā brīdī juta, ka ir zaudējis mistisku spēku, jo saprata, ka Rāma ir kļuvusi par jauno Višnu iemiesojumu.
Mūsu raksta varonis šāva debesīs. Bet pat tad ne visi vēl apzinājās viņa dievišķo būtību. Hinduisti uzskata, ka viņa izšautā bulta joprojām lido kosmosā, pārvarot Visumu. Kad viņa atgriezīsies, pasaule tiks iznīcināta.
Trimda
Rāmas Dašaratas tēvs, paredzot vecuma iestāšanos, nolēma celt tronī savu dēlu. Šīs ziņas iepriecināja visus, izņemot ķēniņa otro sievu, kurai bija nodevīgs kalps Manthara. Viņa sāka viņu pārliecināt, ka viņas vīrs viņai vēlas tikai to sliktāko.
Kaikejs, būdams greizsirdīgs, lūdza Bharatu iecelt tronī un Rāmu izraidīt uz mežu uz 14 gadiem. Tā kā karalis iepriekš bija apsolījis izpildīt visas viņas vēlmes, viņš bija spiests pakļauties. Turklāt viņš bija viņai parādā, jo pirms daudziem gadiem viņa sievaizglāba viņu no drošas nāves. Sirds salauzts, viņš ieslēdzās guļamistabā, un ziņas par Ramas izraidīšanu paziņoja pati Kaikei.
Viņš nekavējoties piekrita pamest pilsētu. Visi iedzīvotāji un galminieki bija bēdīgi. Pats Rāma saprata, ka karalim nav tiesību lauzt doto vārdu, tāpēc pret tēvu viņam nebija pretenziju. Viņš vistumšākajā veidā aprakstīja Sitai dzīves izredzes mežā, lūdzot viņu palikt Ajodhjā. Bet meitene sacīja, ka ir gatava uz visām grūtībām, lai sekotu vīram. Viņam sekoja arī Lakšmana. Dasaratha nomira nedēļu pēc viņu aiziešanas.
Bharata dodas meklēt
Visu šo notikumu laikā pats Bharata bija prom, un, uzzinot, ko viņa māte ir izdarījusi, viņš bija šausmīgi dusmīgs, pat draudēja no viņas atteikties. Lai labotos, viņš devās meklēt Rāmu. Viņš atrada viņu vientuļnieka drēbēs klejojam pa mežiem. Bharata sāka ubagot atgriezties Ajodhjā, lai sāktu valdīt valstī.
Dievs Rama atteicās, paziņojot, ka viņam atvēlētos 14 gadus plāno pavadīt trimdā, jo goda pienākums viņam to uzliek. Viņš nevar lauzt vārdu, ko deva Dašaratam. Atgriezies, Bharata uzlika tronī sava brāļa sandales kā zīmi, ka viņš valdīs tikai kā vicekaralis.
Rama ticēja likteņa spēkam, tāpēc neturēja ļaunu prātu uz Kaikei. Klasiskajā interpretācijā, pateicoties šai trimdai, viņš varēja izpildīt savu misiju, sagraujot ļaunās Rāvanas impēriju.
Sitas nolaupīšana
Dieva Rāmas sieva Sita kopā ar savu vīru ir viena no galvenajām varonēm.populārākie mīlas stāsti. Viņi ļoti mīlēja viens otru. Ja viņi uzskatīja Rāmu par Višnu iemiesojumu, tad viņa sievu par Lakšmi sievišķo formu.
Reiz Rāvanas māsa iemīlēja dievu varoni, kad ieraudzīja viņu mežā. Viņa viņam atzinās savās jūtās, taču viņš meiteni atraidīja, atsaucoties uz to, ka viņš jau ir precējies. Jokojoties, Rama ieteica viņai izmēģināt veiksmi ar Lakšmanu, kurš palika viens. Bet viņš arī noraidīja viņas mīlestību.
Dusmās Šurpanakha sadusmojās uz Situ un mēģināja viņu nogalināt un apēst. Lakšmana aizbildināja par viņu, kurš nogrieza Rāvanas māsai ausis un degunu. Khara nolēma atriebt savu māsu, nosūtot 14 rakšasas ar uzdevumu nogalināt Situ, Lakšmanu un Ramu. Bet mūsu raksta varonis ar tiem tika galā viegli. Duelī viņš arī pats nogalināja Haru.
Tad Šurpanakha ieradās Ravanā, lai pastāstītu par notikušo. Turklāt viņa pieminēja Sitas apbrīnojamo skaistumu, liekot viņam pieņemt viņu par sievu. Tad viņš piekrita atriebties.
Ravana zināja par brāļu spēku, tāpēc ķērās pie viltības. Viņš lūdza tēvoci pārvērsties par zelta briedi. Dzīvnieka ķermenī viņš sāka draiskoties netālu no indiešu dieva Rāmas būdas. Sitai viņš tik ļoti iepatikās, ka viņa lūdza vīru noķert zvēru. Rama metās viņam pakaļ, un, sapratis, ka atpaliek, izšāva no priekšgala. Ievainotais dzīvnieks iekliedzās Sitas vīra balsī. Viņa nolēma, ka viņas vīram ir problēmas, un steidzās palīgā.
Lakšmana devās meklējumos, iepriekš iezīmējot būdiņas kontūru ar burvju apli. Paliekot viņā iekšā, sieviete bija pilnīgi drošībā. Tiklīdz Lakšmana aizgāja, Ramana,netālu noslēpies, iznāca veca vīrieša izskatā, lūdzot Sitai ēdienu un ūdeni. Sita, neko nenojaušot, izkāpa ārpus apļa. Tajā pašā brīdī Rāvana atguva savu agrāko izskatu, iesēdināja sievieti lidojošos ratos un pazuda. Sita lūdza meža dzīvniekus un augus pastāstīt dievam Rāmam (Rāmačandra), kas ar viņu noticis. Tikmēr Lakšmana un viņas brālis nogalināja stirnu, bet Situ būdā neatrada.
Rāvana atveda sievieti uz Lanku, kur viņš sāka meklēt viņas labvēlību. Viņa viņam kategoriski atteicās. Ravana nevarēja ķerties pie vardarbības, tāpēc viņš aprobežojās ar draudiem un iebiedēšanu, beidzot nolēma pagaidīt.
Hanumana piedzīvojumi
Lakšmana un Rāma noslēdza aliansi ar pērtiķu karali Sugrīvu, lai atbrīvotu Situ. Tuvojoties jūrai, tika nolemts uzbūvēt tiltu. Bhakta Hanumans, kuram bija liels spēks, pārlēca pāri šaurumam, lai dotos meklēt sievieti. Atradis viņu Rāvanas pilī, viņš Ramai visu izstāstīja.
Satiekot nelieti, Hanumans saritināja asti spirālē, lai sēdētu ievērojami augstāk par Ravanas troni. Ar to viņš viņu ļoti sadusmoja, viņš pieprasīja nogalināt pērtiķi. Bet viņš iepazīstināja sevi kā vēstnieku, tāpēc viņa dzīve bija neaizskarama. Tad Rāvana pavēlēja kalpiem aizdedzināt viņa asti un tad palaida viņu vaļā. Hanumans ar degošu asti sāka lēkt no vienas ēkas uz otru, izplatot uguni visā galvaspilsētā. Pēc tam viņš pārlēca atpakaļ uz kontinentu.
Cīņa
Kad tilts tika pabeigts, Rama pārgāja uz Lanku. Lakšmana un viņas brālis vairākas reizes tika ievainoti kaujā. Bet viņi tika izārstēti ar burvju palīdzībuzāle. Neskatoties uz ievērojamiem zaudējumiem, pērtiķu armija sakāva rakšasas.
Beidzot ir notikusi pēdējā kāršu cīņa starp dievībām. Rāma ar bultām vienu pēc otra nocirta Rāvanai galvas, bet katru reizi šajā vietā auga jaunas. Tad viņš izmantoja Brahmas ieroci. Uguns spēks bija koncentrēts šīs bultas galā. Ar īpašām Vēdu mantrām viņš viņu ieveda Rāvanā. Viņa iedūrās ienaidnieka krūtīs un pēc tam atgriezās pie drebētājiem. Pēc ļaundara nāves debesīs sākās gaviles. Par šo uzvaru hinduismā augstu vērtē dievu Rāmu.
Trial by Fire
Pēc ienaidnieka nāves Rama un Sita ieguva iespēju atgriezties ratos. Bet dievs atteicās viņu pieņemt, uzskatot viņu par aptraipītu, jo viņa palika Rakšasas pilī.
Sitai šī attieksme sāpināja. Viņa nolēma pierādīt savu nevainību, izturot uguns pārbaudi. Sieviete iekļuva Lakšmanas sagatavotajā ugunī. Uguns dievs viņu izveda neskartu, lūdzot Rāmu atvest sievu. Viņš paziņoja, ka pat bez pārbaudēm zina par savas sievas tīrību, taču vēlas pierādīt viņas nevainību visiem apkārtējiem.
Trimdas beigas
Pēc trimdas beigām Rama ar sievu, brāli un pērtiķiem svinīgi ienāca pilsētā, kur tika svaidīts par karali. Dieva valdīšanas laikmets ilga apmēram desmit tūkstošus gadu. Tiek uzskatīts, ka tas bija labklājības laikmets, kāds pasaules vēsturē nekad nav bijis. Tolaik uz zemes valdīja miers un labklājība, nebija sausuma, zeme deva bagātīgu ražu, pat bērni neraudāja, visi aizmirsa par nabadzību, slimībām unnoziegumi.
Rāma kaut kā pārģērbās kā vienkāršs vīrietis, dodoties uz pilsētu, lai uzzinātu, ko par viņu domā viņa subjekti. Viņš bija liecinieks tam, kā mazgātājs sita viņa sievu, kuru viņš turēja aizdomās par nodevību. Tajā pašā laikā viņš teica, ka viņš nav tik muļķis kā Rama, lai ticētu savas sievas tīrībai, kura vairākus gadus pavadīja nebrīvē kopā ar citu vīrieti.
Lai glābtu Situ un sevi no apmelošanas, viņš nosūtīja viņu dzīvot meža būdā. Tobrīd sieviete bija stāvoklī. Trimdā viņa dzemdēja dvīņus - Kušu un Lavu. Kad bērni bija no zīdaiņa vecuma, viņi tika nosūtīti uz Ramu. Ieraugot savus dēlus, viņš uzreiz atcerējās laimīgo pagātni, atvedot Situ atpakaļ uz pili.
Apkopojis visus savus priekšmetus, viņš lūdza sievu vēlreiz pierādīt savu nevainību un lojalitāti viņam. Sita bija izmisumā un lūdza Māti Zemi, kura atdeva savu dzīvību, lai tā viņu atņem. Atbildot uz šo lūgumu, zeme atvērās un paņēma viņu savās rokās.
Tiek uzskatīts, ka šajā brīdī beidzot tika pabeigta Rāmas iemiesojuma misija. Viņš devās uz Indijas svētās upes krastiem, atstājot ķermeni, atgriezās savā garīgajā mūžīgajā mājvietā.
Nākamais, astotais Višnu iemiesojums, bija Krišna. Pirmās liecības par viņa kulta pastāvēšanu ir datētas ar 5.-4. gadsimtu pirms mūsu ēras.
Attēls mākslā
Indiešu mākslā šis dievs parasti tiek attēlots kā karotājs, kas bruņots ar loku, ar bultu trīci pār plecu un višnuītu tipa kroni galvā.
Viņu bieži pavada Lakšmans. Blakus viņam bieži ir dieva Ramas sievas skulpturāls attēls,kuru sauca Sita. Viņa ir attēlota trīskāršā pozā.
Viņš arī bieži tiek attēlots kopā ar pērtiķu vadoni Hanumanu. Interesanti, ka šo hinduistu varoņu bronzas figūriņas vienmēr ir izgatavotas stāvus, Sita vienmēr atrodas pa labi no Ramas, bet Lakšmans atrodas kreisajā pusē.
