Ja pievērsīsimies mūsdienu vārdu izcelsmei, būsim diezgan pārsteigti. Pēc daudziem gadiem vai pat gadsimtiem nozīmes var krasi mainīties.
Mēģināsim meklēt vārda "priesteris" izcelsmi.
Priesteris vai vadītājs?
Tātad, iegrimstot vēsturē, mēs uzzinām, ka poļu priesteris, pirmkārt, ir vadonis, vadonis, cilts galva. Palielinājās reliģijas loma, un sekulārā sabiedrība sāka skaidrāk atdalīties. Un 16. gadsimta sākumā priesteris jau bija tikai garīdznieks.
Pamatojoties uz vārda rakstību latīņu valodā - ksiadz - var izsekot cita vārda "knedz" izcelsmei, kas nozīmē "princis". Tas ir, kļūst skaidrs, ka sākotnēji tā bija pozīcija. Tā teikt, pasaulīgi. Vēsturnieki šo pārvērtību skaidro ar piespiedu iespiešanos, katolicisma uzspiešanu mūsdienu Polijas un Lietuvas teritorijā.
Mūsdienu sabiedrībā parasti saprot, ka priesteris ir poļu katoļu priesteris.
Daži fakti
Diezgan interesanta pārvērtība no vadoņa, burtiski - no karotāja, klana dibinātāja - par garīdznieku. Turklāt poļu priesteris ir priesteris, kurš varētu piederēt gan pie b alto garīdzniecības, ganklosteris.
Pareizticīgajā ticībā b alto garīdznieku vidū ir zemākie garīdznieki, kuri nedod celibāta zvērestu un var izveidot ģimeni.
Pie klosteriem pieder tie, kas pieņēmuši celibātu, askētisms – celibāta zvērestu. Tā ir garīdzniecības augstākā šķira.
Mūsu laikos, ja pareizticīgā baznīca pieļauj garīdzniekam ģimeni, bet tikai pirms viņa ieņemšanas amatā, tad Romas katoļu baznīca šo faktu kategoriski izslēdz.
Pamats bija apustuļa Pāvila izteikums pirmajā vēstulē korintiešiem: "Kā priesteris kalpos Dievam? Viņš kalpo savai sievai un ir iepriecinošs." Tas ir, priesteris, tāpat kā citi Romas katolicisma piekritēji, ir cilvēks, kura dzīve pilnībā pieder viņa ticībai.
Bet laiks un morāle nestāv uz vietas. Pilnīgs aizliegums nevienam nekad nav bijusi absolūta dogma. Un šādi ierobežojumi, visticamāk, kaitēja gan cieņas nesējam, gan viņa apkārtnei. Ļoti spilgts piemērs ir V. Igo romāns "Notre Dame Cathedral".
