2009. gada rudenī reliģisko kopienu satricināja traģiskās ziņas. Priesteris Daniils Sisojevs tika nogalināts savā draudzē. Kopā ar viņu apustuļa Tomasa baznīcas ēkā atradās reģents Strelbitskis, viņš tika ievainots uzbrukuma laikā. Kas bija šis priesteris pareizticīgo pasaulē? Kas izraisīja šausmīgo traģēdiju?
Ceļš uz reliģiju: biogrāfija
Daniils Sisojevs dzimis 1974. gada janvārī Maskavas intelektuāļu ģimenē. Tēvs un māte strādāja par skolotājiem un nodarbojās ar gleznošanu.
Daniels pieņēma pareizticību 1977. gadā. Vecāki ģimenē centās ievērot baznīcas paražas, un viņu dēls tika apzināti kristīts. Pēc bērna iesvētīšanas pareizticīgajā ticībā ģimenē nostiprinājās reliģiskās tieksmes. Viņi sāka biežāk piedalīties dievkalpojumos, šajos nolūkos apmeklēja baznīcu, kur ģimenes galva kalpoja kā altārpuika.
Kad viņa dēls kļuva vecāks, viņa tēvs sāka viņu vest uz darbu Afinevo apmetnes baznīcā. Tātad Danielu sāka pārņemt reliģiskā pareizticīgo ticība. Zēns vēroja baznīcas lietām tuvu cilvēku darbu, klausījās kora dziedāšanu templī,interesējas par lūgšanu un Svēto Rakstu lasīšanu. Topošais priesteris sniedza visu iespējamo palīdzību baznīcā, piedalījās lūgšanās, dziedāja kliros. Tā notika kopība ar pareizticīgo ticību.
Četrpadsmit gadu vecumā jauns vīrietis piedalījās Novoalekseevskas klostera atjaunošanā Optinas Ermitāžā. Tur viņš parādīja sevi kā dedzīgu Kunga Jēzus Kristus cienītāju, kas iepriecināja rektoru Artemiju Vladimirovu. Viņš viņu svētīja un ieteica studēt Maskavas Garīgajā seminārā.
Trīs gadus vēlāk Daniels iestājās baznīcas skolā Maskavā. Viņš bija uzcītīgs students, studēja daudzus literārus darbus, Dieva likumu. Daniils Sysoev tika iecelts par lasītāju 1994. gadā. Mācības viņš apvienoja ar dziedāšanu korī.
Daniels tika ordinēts par diakonu gadu pirms semināra beigšanas. Iesvētīšanu vadīja Verejas bīskaps Jevgeņijs. Seminārs Daniels pabeidza labi. Tas ļāva viegli iesniegt dokumentus Maskavas Garīgajā akadēmijā. Tajā viņš mācījās neklātienē.
Pareizticīgo aktivitātes
Studiju laikā akadēmijā Daniils Sisojevs strādāja par garīdznieku Gončarijas baznīcā. Aktīvais garīdznieks vienlaikus mācīja Dieva vārdu ģimnāzijas augstākajās klasēs. 1996. gadā darba aktivitāte sākās Krutici kompleksā. Tēvs Daniels sniedza atbalstu cilvēkiem, kuri bija sektu un okultu krāpnieku ietekmē. Viņš bija Konsultāciju centra psiholoģiskās organizācijas biedrs. Komandu vadīja Hieromonks Anatolijs Berestovs.
Jau no studiju laikiem MTA bija pazīstams tēvs Daniils Sisojevspareizticīgās ticības patiesības idejas piekritējs. Aktīvi apspriests ar skolotājiem un skolēniem. Viņš neatzina kompromisus un novirzes no pareizticības kanoniem.
26 gadu vecumā viņš absolvēja MTA ar doktora grādu teoloģijā. Viņš tika ordinēts par priesteri 2001. gadā. Ceremoniju personīgi vadīja patriarhs Aleksijs II.
Divus gadus vēlāk ar Maskavas patriarhāta svētību viņš Maskavas dienvidos nodibināja sludinātāju klosteri. Nākamo trīs gadu laikā šeit tika uzcelta koka baznīca - pravieša Daniēla topošās svētnīcas priekštecis. Pagaidu patversmi sauca par apustuļa Toma baznīcu. Tur notika pareizticīgo reliģiskās sanāksmes un diskusijas. Daņiils Sisojevs sagatavoja sludinātājus iziet pilsētas ielās, lai pareizticīgo ticību izplatītu masās.
Ģimene
Savā jaunībā, studiju laikā, viņš apprecējās ar Jūliju Brikinu. Jūlijas tēvs ir liels uzņēmējs. Pati tēva Daniela sieva veiksmīgi nodarbojas ar rakstīšanu. Laulībā piedzima trīs bērni. Meiteņu vārdi bija seni un skaisti: Justīna, Doroteja un Andželīna.
Mācību prakse
Tēvs Daniels ne tikai mācīja sludinātājus, bet arī pasniedza liturģijas un misioloģijas kursu. Viņš mācīja Perervinskas seminārā. Priesteris palīdzēja izveidot sludinātāju skolas citās Krievijas pilsētās (Saratovā, Uļjanovska, Murmanskā).
Slepkavība
Slavenā priestera misionāra darbība nebija agresīva. Starp draudzes locekļiem Daniils Sysoev sludināja maigi un bez uzbrukumiem citām reliģijām, jo viņa vārda spēksbija pārliecināts. Viņš bija aktīvs un aktīvs cilvēks, piedalījās strīdos ar islāma piekritējiem. Karstās debatēs viņš nepiekrita šīs ticības principiem un tās pārstāvjiem. Tēvs Daniels savā adresē visu laiku saņēma draudus, taču viņš nebaidījās un jau bija pie tiem pieradis. Viņa darbību būtība nozīmēja, ka daudzi nepiekrita viņa runām.
2009. gada 19. novembra vakarā tēva Daniela draudzē ielauzās slepkava. Divi šāvieni no tuva attāluma ievainoja garīdznieku galvā un krūtīs. Uzbrucēja seju nevarēja redzēt, tā bija paslēpta aiz medicīniskās maskas. Blakus tēvam Danielam atradās reģents Streļbitskis, kurš arī tika ievainots krūškurvja apvidū. Pēc uzbrukuma vainīgais aizbēga. 2009. gada 20. novembra naktī slimnīcā nomira tēvs Daniils Sisojevs.
Viņš tika apglabāts 23. novembrī. Bēru dievkalpojums notika Jasenevo, kur viņa ķermenis tika apglabāts. Bērēs piedalījās milzīgs skaits cilvēku, sabiedrība bija šokēta par priestera nāves augstprātību un raksturu. Atvadīties no tēva Daniela ieradās Maskavas garīdznieki patriarha Kirila vadībā. Patriarhs veica bēru lūgšanu netālu no Daniila Sysoev pēdējās atdusas vietas. Tēva Daniela kaps atrodas Kuntsevo kapsētā Maskavā.
Atmiņas
Tēvs Daniels atstāja atmiņu par sevi cilvēku sirdīs. Viņu atcerējās kā lasītu cilvēku, viņam bija talants atcerēties daudz informācijas. Viegli atrada kopīgu valodu ar cilvēkiem, no reliģiskajiem sludinātājiem atšķīrās ar komunikācijas vienkāršību un lepnuma trūkumu.
Piezīmessit man
Daniila Sisojeva sieva Jūlija pēc viņa nāves izdeva vairākas grāmatas par reliģiskām tēmām. Viņas pirmais darbs ir "Popadijas piezīmes". Grāmata ir izstrādāta, lai izdzēstu robežas starp parasto cilvēku un priesteri. Tas atklāj garīdznieku un viņu ģimeņu dzīves noslēpumu.
Pirmā grāmata bija veiksmīga, un nākotnē Jūlija publicēja vēl vairākus darbus. Vienā no tiem “Dievs neiet garām” tiek atklāta reliģijas maiņas tēma. Tātad tēva Daniēla misionāra darbība guva atsaucību viņa sievas darbos. Un arī pēc viņa traģiskās nāves viņam tuvajos cilvēkos dzīvo idejas un uzticība Kristus ticībai.
Filozofs par tēvu Danielu
Arkādijs Mālers satikās ar tēvu Danielu 2005. gadā. Šis notikums notika kopīgu draugu dzīvoklī pie galda. Arkādiju pārsteidza Daniela vienkāršais komunikācijas veids, pārmērīga patosa trūkums runās un augstprātība, kas bieži vien raksturīga priesteriem. Daniils Sisojevs sarunā neizcēlās ar īpašu harizmu vai psiholoģiskiem trikiem. Viņš izturējās pieticīgi un centās nevienu neaizvainot.
Daniila Sisojeva sprediķi nāca no viņa sirds, tāpēc tajos nebija iespaidīgu paužu un bija pārliecība, ka viņam ir taisnība. Viņš tikai gribēja nodot klausītājiem savas domas, pārliecināt viņus par sirsnību un aicināt uz mierīgām diskusijām par pareizticīgo ticību.
Tēvs Daniels bija atvērts cilvēkiem, vienmēr gatavs palīdzēt un kļūt par mentoru. Viņš atnesa cilvēkiem gaismu un patiesu ticību Dievam. Viņš atgādināja senatnes priesteriem, kuri reliģiju nesa masām. Dievs bija visās viņa sarunās un darbībās. Vīrietis bija nodevies savam darbam, nepazina nogurumu.
Misionāra darbs nodarbināja visu viņa būtību. Pastāvīgi ieradās klausītāju pūlis, un tie bija pilnīgi nejauši cilvēki no visur. Cilvēki uz sprediķiem nāca no ielas, tas liecināja par tēva Daniela raksturu. Viņš tos nedalīja draugos un ienaidniekos. Fotoattēlā Daniilam Sisojevam bieži ir atpazīstami gaišs, nedaudz viltīgs smaids.
Atmiņas par tēvu Džordžu (Maksimovu)
Tēvs Džordžs saņēma zvanu uzreiz pēc traģēdijas ar lūgumu lūgt par Dieva kalpu Daniēlu. Viņš nekavējoties steidzās uz Kantemirovskas Svētā Toma baznīcu. Man izdevās ierasties brīdī, kad tēvu Danielu izveda ātrā palīdzība, un viņš vēl bija dzīvs. Līdz pusnaktij kļuva zināms par Daniila Sysoeva nāvi. Tobrīd pie tempļa notika dievkalpojums, jo iekšā viņus nelaida (strādāja policija un Federālais drošības dienests).
Šo priesteri atceras kā patiesu un patiesu cilvēku. Viņš nekad nemeloja, nebija liekulis. Dievs bija viņa dzīves pamatā. Tēvs Daniels manā atmiņā palika kā gaišs, patiess ticīgais, draugs.
Instrukcija nemirstīgajiem
Papildus misionāru un mācību aktivitātēm Daniils Sysoev vadīja sarunas ar draudzes locekļiem tieši Svētā Toma baznīcā. Pēc viņa nāves saglabājušos darbu publicēšanu uzņēmās māte Jūlija. Viena no šīm publikācijām bija grāmata "Instrukcijas nemirstīgajiem".
Tā satur tēva Daņila Sisojeva lekcijas, viņa dzīves laikā atšifrētas līdzības, kas tiek gatavotas publicēšanai. Sakarā ar to, kagrāmata tika izdota pēc priestera nāves, Jūlijas rīcība tika kritizēta. Pati māte atzīmē, ka tēva Daniela svētība par šī lekciju krājuma parādīšanos viņiem tika dota personīgi, un viņu izskatā nav nekā pretlikumīga.
Sākums
Daniila Sisojeva hronika "Sākums" tika izdota 1999. gadā. Grāmatā viegli un saprotamā valodā ir aprakstīts Zemes pamats no seniem laikiem līdz mūsdienām. Priesteris skaidri izskaidro Ādama un Ievas, Noasa šķirsta lomu pasaules radīšanā. Teksts ir uzrakstīts unikālā, individuālā stilā.
Grāmatā var atrast atbildes uz visiem jautājumiem par dzīvības izcelsmi uz Zemes un esamības jēgu. Tā noliek savā vietā visas pieejamās Bībeles zināšanas, strukturē domas par tautu rašanos. Tēvs Daniels sniedz sabiedrībai pierādījumus par pasaules dievišķo radīšanu, apstiprinot to ar mūsdienu zinātnes atklājumiem.
Kristiešu galvenais noslēpums
Grāmata satur interpretāciju jaunticīgajiem. Daudziem cilvēkiem, kuri ir pievērsušies pareizticībai, ir grūtības ar dievkalpojuma gaitu un izpratni par liturģijas un visas nakts vigīlijas norisi. Tādiem ticīgajiem grāmata tika uzrakstīta.
Tas atklāj garīdznieku valodas nozīmi, baznīcas darbības skaistumu. Tēvs Daniils Sisojevs "Kristiešu galvenajā noslēpumā" stāsta par atšķirībām ikdienas dievkalpojumos un lūgšanās svētkos. Atklāj darbību jēgu un vienkāršā izteiksmē nodod zem baznīcas velvēm notiekošā būtību. Atklāj lasītājam kopības slepeno nozīmi.
“Islāms. Pareizticīgo uzskats”
Rezervēt arŠis nosaukums tika publicēts pēc tēva Daniela nāves. Tās pamatā ir priestera lekcijas. Tajos Daniils Sysoev analizē islāma dogmas. Analīze ir balstīta uz pravieša Muhameda dzīves izpēti un tiek veikta, izmantojot salīdzinošo teoloģiju.
Tēvs Daniels savas dzīves laikā bija Korāna pazinējs. Saskaņā ar cilvēkiem, kuri viņu pazina personīgi, viņš pazina viņu ļoti detalizēti. Savas misionāra darbības laikā Daniils Sisojevs kritiski izteicās par islāma reliģiju, tādējādi padarot sevi par daudziem ienaidniekiem, kas atklāti apdraudēja viņa dzīvību.
Katrā grāmatas nodaļā “Islāms. Ortodoksālais uzskats” ir šīs reliģijas kritisks salīdzinājums ar Kristus ticību. Lasītājam tiek sniegti argumentēti secinājumi, kas pamatoti ar atsaucēm uz avotiem.
Nobeigumā
Tēvs Daniels paredzēja viņa traģisko nāvi no slepkavas. Viņa nāve bija sludinātāja un misionāra cienīga. Pēc tam likumpārkāpējs tika atklāts Dagestānas Republikā. Izrādījās, ka tas ir Kirgizstānas pilsonis Beksultans Karibekovs. Viņš tika izslēgts sagūstīšanas procesā.
Maskavas garīdznieku aicinājumi atklāt visu ķēdi un arestēt slepkavības pasūtītājus netika uzklausīti, un lieta tika slēgta.
Tēvs Daņils Sisojevs paliks savu laikabiedru atmiņā kā gaišs un darbīgs cilvēks, nesot Dieva vārdu tautai. Pēc viņa sarunām un strīdiem ar islāma pārstāvjiem daži musulmaņi pieņēma pareizticību. Tas daudzējādā ziņā izskaidro tik agresīvu uzvedību un radikālo islāmistu grupu briesmīgo rezultātu attiecībā uz priesteri. TomērTēva Daniēla domubiedri uzskata, ka pat viens cilvēks, kurš ir novests pie pareizticības, jau ir uzvara, un visas pūles nebija veltīgas.
Daniils Sisojevs vienmēr maigi un bez agresijas vadīja sprediķus ar musulmaņiem, strīdi ar viņiem tika risināti sirsnīgi un bija interesanti auditorijai. Priesteris bija pirmais cilvēks, kuram izdevās nodibināt mierīgu kontaktu ar islāma ticības pārstāvjiem un praktizēt strīdus un sarunas par ticību bez savstarpējas agresijas un spiediena.
