Moceklis ir minēts dažādos Bībeles stāstos. Tātad stāstus par taisnajiem var atrast apustuļa Jēkaba vēstulē. Bet pilnīgāka informācija ir ietverta Bībeles Ījaba grāmatā.
Mocekļa dzīve
Vecā Derība apraksta visu mūsu rakstura likteni. Grāmatā teikts, ka viņš bija cilvēks, kurš attālinājās no ļaunuma, taisnīgs, nevainojams un dievbijīgs. Viņam bija sieva, trīs meitas un septiņi dēli. Ilgi cietušajam Ījabam bija bagātība un laimīga ģimene. Sātans pievērsa lielu uzmanību šiem panākumiem. Viņš pārliecināja Dievu par Ījaba nepatieso dievbijību, sakot, ka, ja viņam nebūtu bijusi tāda ģimene un bagātība, viņš nebūtu bijis tik nevainojams. Ja jūs atņemat šo zemes laimi, jūs varat redzēt šīs personas patieso būtību. Dievs nolēma dot Sātanam iespēju to pārbaudīt ar dažādiem pārbaudījumiem un kārdinājumiem. Viņš vēlējās būt pārliecināts par Ījaba tīrību un bezgrēcīgumu. Kā norunāts, sātans uzreiz paņēma bērnus un pēc tam bagātību. Redzot, ka vīrietis joprojām ir uzticīgs Dievam un nesatricināms, viņš pielika viņam vēl lielākas ciešanas briesmīgas spitālības veidā, kas aptvēra visu viņa ķermeni. pacietīgsĪjabs kļuva par izstumto. Tas lika viņam pamest pilsētu, nelaimīgajam vīrietim, atrodoties dubļos un kūtsmēslos, ar šķembu nācās pastāvīgi skrāpēt no visa ķermeņa kreveles. Redzot, kā viņas vīrs cieš, sieva iebilda, ka viņai jāpārtrauc ticēt Dievam un jāatsakās no viņa.
Tad par sodu Ījabs mirs. Atbildot uz to, taisnīgais teica, ka tad, kad Dievs mums dod laimi, mūsu dzīvē ienāk prieks. Mēs pieņemam šādu dāvanu, bet tāpat mums ir jāpieņem mums sūtītās nelaimes. Ilgi cietušais Ījabs pacietīgi izturēja visus sliktos laikapstākļus, ar tādu pašu spēku turpinot ticēt Dievam. Tajā pašā laikā viņš pat nepieļāva ļaunas domas vai pārmetumus savam radītājam. Ījabam bija daudz draugu, kuri, uzzinājuši par viņa mokām, sākumā vienkārši klusībā juta līdzi nabagam. Tomēr vēlāk viņi ieradās un sāka meklēt attaisnojumus šādām bēdām viņa pagātnē. Viņi uzskatīja, ka cilvēkam jācieš par iepriekšējiem grēkiem. Viņi sāka runāt par viņa apvainojumiem Dieva priekšā un par to, ka tagad viņam ir jānožēlo savi nedarbi. Galu galā nekas nepaliek nesodīts. Bet svētais Ījabs Pacietīgais bija tīrs Dieva priekšā un, pat piedzīvojis šādas mokas, viņa virzienā neizlaida nevienu kurnēšanas vārdu. Viņš mēģināja saviem draugiem izskaidrot, ka viņam nav grēku un tādas ciešanas pacieta, jo Kungs, viņaprāt, cilvēkam nesasniedzams, vienam dāvā laimīgu likteni, bet citam - pārbaudījumus. Viņus pārliecināt neizdevās. Atbildot uz to, viņi teica, ka Ījabs uzrādīja savu sodu kā nepelnītu, jo viņš mēģināja sevi attaisnot unpierāda savu nevainību. Pēc šādas sarunas taisnais vīrs lūgšanā lūdza Dievam pierādījumus par savu nevainību, lai draugi viņam noticētu.
Drīz Kungs parādījās viņa priekšā vētraina viesuļa formā. Dievs norādīja uz saviem lūgumiem kā pārdrošus un pārgalvīgus, jo Ījabs pieprasīja atskaiti. Tas Kungs teica, ka cilvēkiem ir daudz nesaprotamu lietu pasaules radīšanā, visa dzīvā radīšanā un vēlme uzzināt patiesos iemeslus, kāpēc daži dzīvo laimīgi, bet citi dzīvo mokās, zināt likteņa noslēpumu ir pārgalvīga, to vienkārši nedod parastam cilvēkam.
Mocekļa dziedināšana
Drīz ilgi cietušais Ījabs sāka atgūties un gūt vēl lielāku labklājību. Pēc visām mokām, ko viņš pārcieta, Tas Kungs viņu svētīja, atkal dāvādams trīs meitas un septiņus dēlus. Ījabs redzēja četras savu pēcnācēju paaudzes, nodzīvojot vēl 140 gadus (Vecajā Derībā teikts, ka viņš kopā nodzīvoja 248 gadus). Šāds piemērs mācīja draugus baidīties tikai no Tā Kunga zobena, un zemes labumu atņemšanu un miesas sāpes var izturēt.
Rietumu filozofija
Sorens Kērkegors bija kristiešu domātājs un pauda uzskatu, ka Ījaba rīcībā ir daudz vairāk gudrības nekā visos Hēgeļa darbos. Viņš salīdzināja mocekļa zināšanas par Dieva gribu ar daudzu izcilu filozofu domu uzbūvi. Jo īpaši un Sokrats, kurš bija patiesi pārliecināts par cilvēka prāta spēku. Mūsdienu filozofi, piemēram, Ļevs Šestovs, Ījaba stāstu interpretē šādiiracionālisms.
Musulmaņu svētā grāmata
Korāns Ījabu raksturo kā pravieti Ajubu - vajātu un nomāktu. Pastāv uzskats, ka taisnīgais Ījabs Ilgcietīgais bija seno romiešu priekštecis. To valstu teritorijā, kuru galvenā reliģija ir islāms, bija daudz pilsētu, kurās it kā atradās Ījaba kaps. Tas ir Salala Omānā, Sīrijas Deir-Ayyub, ciems netālu no Ramli pilsētas, mauzolejs Bukhara Chashma-Ayub, Turcijā - bijusī Edesa.
Krievu modernā filozofija
Politikas un reliģijas filozofs Nikolajs Berdjajevs uzskata, ka šāds mocekļa piemērs atspēko ebreju uzskatu, ka par bezgrēcīgu uzvedību vēl dzīvam esot jāsaņem atalgojums. Tajā pašā laikā visas problēmas, kas krīt uz cilvēka pleciem, ir sodi par viņa grēkiem, Dieva dusmām, kas liecina par cietēju un taisno novirzīšanos no pareizā ceļa. Pēc šī filozofa domām, cilvēce vienkārši nevar saprast nevainīgo ciešanu būtību. Cilvēki nevar atteikties no visa, kas notiek apkārtējā pasaulē, lietderību. Daudzi cilvēki ir pārliecināti, ka, ja ir sods par nepilnīgiem grēkiem, tad Dieva vienkārši nav, tāpat kā nav Dieva gādības.
Baznīcas celtniecība
Sarovā, netālu no pilsētas kapsētas, 2008. gada oktobrī viņi sāka būvēt koka Ījaba Ilgcietīgā draudzes baznīcu. Altāra pamatnē notika svinīga akmens nolikšana. Uz šo pasākumu ieradās Arzamas un Ņižņijnovgorodas arhibīskaps Džordžs.
Turpmāk Ījaba Ilgcietējā tempļa celtniecība noritēja daudz lēnāk, un grūtības bija saistītas ar straujo ekonomiskās krīzes attīstību 2009. gadā. 2010. gads bija periods, kad tika atrisināti daudzi saimnieciski jautājumi, piemēram, iekšējā apdare un siltināšana, ugunsdzēsības signalizācija un elektrotīkli. Vissvarīgākā bija kupolu izgatavošana. Pirmais krusts tika iesvētīts 2011. gadā, 22. aprīlī. Trīs dienas vēlāk notika pirmā dievišķā liturģija. Nākamais notika 19. maijā – par godu Pirmajiem patronāla svētkiem. 28. jūnijā Ījaba Ilgcietīgā (Sarov) baznīcu iesvētīja Ņižņijnovgorodas un Arzamas metropolīts Georgijs.
