Adigeja, Sv. Miķeļa Atosa klosteris: apraksts, vēsture un iezīmes

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Sv. Miķeļa Athos klosteris Adigejā atrodas netālu no Pobedas un Kamennomostskas ciemiem. Šis ir nozīmīgs reliģiskais un tūrisma centrs, kas katru gadu burtiski piesaista daudzus ticīgos un parastos ceļotājus. Liels skaits aizraujošu apskates vietu apkārtnē un mūku viesmīlība piesaista gandrīz ikvienu, kas ierodas atpūsties Adigejā.

Priekšnoteikumi tempļa izskatam

Sv. Miķeļa Atosa klosteris Adigejā parādījās 19. gadsimtā. Tās izveides priekšnoteikumi bija vairāku kazaku staciju parādīšanās Trans-Kuban reģiona kalnu zonā 1864. gadā. Lielākā daļa vietējo iedzīvotāju dzīvoja nabadzībā, tāpēc nevarēja atļauties ne tempļa uzturēšanu, ne celtniecību. Sakarā ar situāciju ciematāuztraucās Stavropoles diecēzes vadība, jo kazaku vidū bija daudz sektantu un vecticībnieku. Rezultātā viņi nolēma uzcelt Sv. Miķeļa Atosa klosteri Adigejā.

Līdzekļi tempļa celtniecībai tika savākti no tuvējiem ciemiem un ciemiem. Pirmais mēģinājums dibināt klosteri tika veikts 1874. gadā. Ziemā petīciju par Mihailo-Atosas tuksneša dibināšanu Adigejā iesniedza tirgotājs Iļja Bezverhovs no Harkovas un zemnieks Isidors Trubins. Abi bija ilgu laiku kalpojuši baznīcās un viņus vilka garīgā un morālā dzīve. Sākotnēji viņi gribēja to nodibināt netālu no Sakhray ciema, taču viņus pašus nemitīgi vilka kalni. Šīs vietas pārsteidza mūkus ar savu varenību un skaistumu. Šajā viņi saņēma atbalstu no vietējiem kazakiem.

Rajona ciematu iedzīvotāji ziedoja 270 akrus zemes topošajam templim, kazaki nolēma pārcelt lūgšanu namu, kas bija paredzēts Sahrayskaya ciematam. Dāvinātā zeme izrādījās auglīga, tas viss liecināja, ka topošais klosteris dzīvos pārpilnībā.

Rezultātā Trubins un Bezverhovs nolēma, ka ar būvniecību tiks galā bez valsts palīdzības, jo materiālu bija pietiekami daudz, un vietējie iedzīvotāji izteica vēlmi piedalīties darbos. Mūki nopietni cerēja, ka Svētā Miķeļa Atosa klostera parādīšanās Adigejā labvēlīgi ietekmēs kazakus un vietējos iedzīvotājus. Uz klostera bāzes parādījās skola.

Neizdevies mēģinājums

Sagatavojuši zemi, mūki vērsās pie bīskapa Hermaņa pēc svētības. Viņš lika tos uz laiku nosūtīt citamtuksnešus, lai viņi apgūtu klostera noteikumus.

Hermanis pats sāka vākt nepieciešamo informāciju par topošo templi. Līdz 1876. gadam kļuva skaidrs, ka ciema iedzīvotājiem nav tiesību nodot zemes gabalus klostera celtniecībai, jo tie bija komunālie. Šādā veidā no tiem atbrīvoties bija stingri aizliegts.

Tā kā atļauja klostera iekārtošanai tā arī netika saņemta, Hermanis visas jau savāktās vērtslietas un ziedojumus nodeva Truhmjanska fogta baznīcai. Rezultātā pirmais mēģinājums dibināt klosteri nebija veiksmīgs, taču vietējie iedzīvotāji nepameta domu par šī projekta īstenošanu.

Būvatļauja

1877. gadā stanitsa nosūtīja lūgumrakstu Kaukāza gubernatoram ar lūgumu piešķirt 350 akrus no stanitsa zemēm, lai uzceltu Fiziabgo kalnā pareizticīgo klosteri. Jau tā paša gada maijā tika izsniegta atļauja klostera celtniecībai Adigejā Pobedas ciemā.

Septembrī sākās darbs. 1879. gada pavasarī tika pabeigts pirmais templis, kas bija veltīts sargeņģelim Erceņģelim Miķelim. Sākotnēji to izmantoja gan mūku rezidencei, gan dievkalpojumu noturēšanai.

1881. gadā tika pabeigta tempļa celtniecība par godu Aleksandram Ņevskim. Četrus gadus vēlāk tika uzcelta lielākā Svētā Miķeļa-Atosa klostera baznīca. Tā bija debesīs uzņemšanas katedrāle, kurā varēja izmitināt apmēram tūkstoti draudzes locekļu.

Nākošie svētceļnieki piedalījās tā turpmākajā uzlabošanā. Ikvienam vajadzētubija jāņem līdzi vismaz viens akmens celtniecībai.

Klostera pamats

Mūki, kas dzīvoja klosterī, pastāvīgi pavadīja laiku lūgšanās un darbos. Viņu diena sākās ar dievkalpojumu pulksten divos naktī. Tas turpinājās līdz rītausmai. Pēc m altītes visi devās uz darbu. Pusdienlaikā visi atgriezās misē.

No pusdienu dievkalpojuma beigām līdz vakara dievkalpojumam mūki varēja atpūsties. Ja pavēle tika pārkāpta, mūki tika sodīti ar papildu darbu. Svētceļnieki un draudzes locekļi ievēroja to pašu kārtību.

Sūnijas attīstība

Pirmais klostera abats Martyry centās izkopt vecpilsētu. Vietējie vecākie uzcēla kameras Šahanas kalnā, kur smagi strādāja un lūdza.

Vecākie kopā ar mūkiem kalnā uzcēla Kunga Apskaidrošanās templi. Daži no viņiem, kas uzskatīja, ka ir pārāk grēcīgi, kalnā izraka pazemes ejas.

Ar Martyry līdzdalību šajā vietā izveidojās draudzes skola, kuru sāka vadīt mūks Vakuļins.

Ietekme uz vietējiem iedzīvotājiem

Jaunajam klosterim bija liela ietekme uz Adyghe apmetnēm šajā apgabalā. Pareizticības idejas aktīvi izplatījās vietējo iedzīvotāju vidū, notika cīņa pret shizmatiķiem, kuru ietekme bija diezgan liela. Lai tiem stātos pretī, mūki pastāvīgi lasīja sprediķus visiem.

Drīz uz paša klostera bāzes parādījās spēcīga ekonomika. Iesācēji nodarbojās ar lopkopību, audzēja visu veidulauksaimniecības labības, ganībās ganījās zirgi, govis, vērši un kamieļi. Tika uzceltas daudzas saimniecības ēkas, tostarp klēts, ferma, šūšanas un apavu veikals, kalējs, maizes ceptuve, krāsotava un veļas mazgātava. Klosteris pat uzcēla savu alabastra rūpnīcu, slimnīcu un klimata novērošanas staciju.

Padomju Savienības laikā

Pēc pilsoņu kara klostera zemes tika konfiscētas, un klosteris zaudēja arī visu inventāru, ražošanas telpas un aprīkojumu.

1926. gadā šeit tika atvērts atpūtas nams un pēc tam komūna ar nosaukumu "Vladilēns". Neskatoties uz visām šīm pārmaiņām, klostera dzīve norima tikai 1928. gadā. Tikai tad tas beidzot tika slēgts, un viesi tika izklīdināti.

Lielā Tēvijas kara pašā sākumā tūristu bāze tika likvidēta, uz klostera bāzes parādījās slimnīca ievainotajiem. Adigeja tika atbrīvota 1944. gadā, kad šajā vietā tika nodibināta darba kolonija bērniem.

1946. gadā padomju varas iestādes uzspridzināja debesīs uzņemšanas katedrāli, un no tās akmens uzcēla skolu. Pēc tam citas ēkas klostera teritorijā tika demontētas, lai iegūtu materiālu kolonistu hosteļu celtniecībai. 1946. gadā tika uzspridzināta Kunga Apskaidrošanās baznīca.

Darba kolonija tika izformēta 60. gados. Atlikušās ēkas tika nodotas Kamennomostsky sovhozam. 1972. gadā teritorija tika nodota Krasnodaras tūrisma komitejai. Klostera vietā tika atvērta nometne "Romashka".

Klostera atdzimšana

Pēc Padomju Savienības sabrukuma aktīvisti sāka cīnīties par klostera atdošanu pareizticīgajai baznīcai. To bija iespējams izdarīt tikai 2001. gadā. Kopš tā laika klosteris sāka atdzīvināt klostera dzīvi.

Hieromonk Martyry kļuva par tās pirmo rektoru mūsdienu vēsturē. Viņam izdevās reorganizēt dievkalpojumus, remontēt kameru ēkas un Trīsvienības baznīcu. 2004. gadā viņu nomainīja Pimens, kurš palielināja mūku skaitu līdz 20.

No 2006. gada līdz mūsdienām par klosteri ir atbildīgs Hieromonks Gerasims. Viņam izdevās uzcelt Erceņģeļa Miķeļa templi iznīcinātā vietā.

Klosteris un tā apkārtne

Pēdējā laikā ar katru gadu pieaug svētceļnieku un tūristu skaits. Viņi iepazīstas ar klosteri no Sv. Trīsvienības baznīcas.

Aprakstot Sv. Miķeļa klosteri, vienmēr tiek pieminēta Debesbraukšanas baznīca, kas atrodas pašā centrā. Starp klostera apskates objektiem ir arī masu kapi invalīdiem karavīriem, kurus spīdzināja nacisti, un ēkas, kas vēl nav pilnībā atjaunotas. Šī ir viesmīlīga māja, Sv. Aleksandra baznīca, ēdnīca. Notiek darbs pie Dievmātes baznīcas atjaunošanas.

Daudzus piesaista iespēja ienirt Adigejas Sv. Miķeļa Atosa klostera fontos. Ūdens no šejienes tiek uzskatīts par dziedinošu. Svētceļniekiem noteikti ieteicams apmeklēt Fiziabgo kalna virsotni, lai smeltu svēto ūdeni no avota. No turienes paveras skaists skats uz apkārtni. Tie kuriviņi nevar uzkāpt kalnā, viņi var baudīt panorāmu, kas paveras no skatu torņa no padomju tūristu bāzes teritorijas.

Iespaidi

Lielākā daļa cilvēku apmeklē Sv. Miķeļa klosteri ar ekskursijām. Tūristiem un svētceļniekiem ieteicams izbaudīt šo vietu skaistumu un varenību.

Klosteris atrodas mūsdienu Pobedas ciema teritorijā, aptuveni piecpadsmit kilometru attālumā no Kamenomostsokojes ciema. Šajā vietā uzkrītošs ir pareizticīgo baznīcu dizains, kas vairāk atgādina slavenos grieķu kristiešu klosterus. Ja vēlaties, varat uzkāpt augšā, no kurienes paveras pārsteidzoši skaists skats no vecā zvanu torņa.

Atsauksmēs par Sv. Miķeļa Atosa klosteri Adigejā papildus skaistajai apkārtnei vienmēr tiek pieminētas gardas klostera pankūkas par labām cenām (apmēram 25 rubļi par vienu pankūku).

Tuvākā lielākā pilsēta ir Maikopa. Tas ir apmēram piecdesmit kilometru attālumā. Fonts, par kuru jau rakstījām, atrodas aptuveni vienu kilometru no paša klostera, pa šo ceļu noteikti ir vērts iziet visiem ticīgajiem un ceļotājiem, kuri ir sasnieguši šīs vietas. Ceļš uz avotu ir līdzens un plats, izklāts ar bruģakmeņiem. Pa ceļam jūs varat atrast daudz soliņu, kur varat atpūsties, ja vēlaties. Tiek uzskatīts, ka, iedziļinoties šajā fontā, cilvēks atbrīvojas no visām slimībām.

Ir svarīgi, lai, lai gan klosteris ir vīriešu kārtas, tā teritorijā ir atļauts arī sievietes. Pirms ieejas vājākā dzimuma pārstāvjiemizdalīt šalles un svārkus.