Islāma doktrīnas rašanās vēsture un pamati ļoti interesē vēsturniekus un reliģijas zinātniekus. Viena no jaunākajām reliģijām uz zemes ir arī viena no daudzskaitlīgākajām. Viņas sekotāji pastāv katrā planētas stūrī, un katru gadu viņu skaits turpina pieaugt. Arvien vairāk cilvēku interesējas par pašu islāmu un ticības pamatiem, lai saprastu, kā tie ir savienojami ar mūsdienu cilvēka pasaules uzskatu. Patiesībā šīs reliģiskās kustības rašanās vēsture ir ārkārtīgi interesanta, jo islāmam izdevās iegūt lielu skaitu sekotāju pravieša dzīves laikā, reliģijas pastāvēšanas pirmajās desmitgadēs. Mūsu rakstā mēs jums pateiksim, kādi noteikumi ir islāma dogmas pamatā, kā arī analizēsim, kā tieši šī pārliecība radās Arābijas pussalā dzīvojošo arābu vidū.
Arābijas pussala septītā gadsimta sākumā
Pirms sākat pētīt islāma mācību pamatus, ir vērts saprast, kādos apstākļos šī reliģija radās. Pravietis Muhameds dzimis Arābijas pussalā, kurā dzīvoja arābi. Interesanti, ka līdz septītā gadsimta sākumam šai tautai nebija vienotas ticības, un pagāni, zoroastrisma sekotāji, dažādu virzienu kristieši un ebreji mierīgi sadzīvoja līdzās. Starp tik dažādām ticībām nekad nav bijis strīdu un nesaskaņu, jo arābu galvenais mērķis bija rūpēties par naudas pelnīšanu, lai pienācīgi uzturētu savas ģimenes. Ir vērts atzīmēt, ka šis darbs nebija viegls. Lielākā daļa pussalas iedzīvotāju dzīvoja ārkārtīgi trūcīgi, lai gan diezgan mierīgi. Ienākumus galvenokārt guva tirgotāji, kuri brauca ar karavānu pa tuksnesi un apstājās atpūsties oāzēs.
Vēlos precizēt, ka Arābijas pussalu nevar uztvert kā vienotu teritoriju. Paši arābi to sadalīja vairākās daļās. Pirmā bija šaura zemes josla, kas stiepās gar Sarkanās jūras krastu. Šeit papildus akmeņainiem gabaliem ir daudz oāžu ar avotiem, kas vēlāk kļuva par mazo pilsētu galveno artēriju. Tirgotāji tur bieži apstājās, lai uzkrātu ūdeni un iegādātos dateles.
Arābijas pussalas teritorijas lielāko daļu aizņem tuksnesis, taču tas nav nedzīvs, tāpēc šajās zemēs veiksmīgi dzīvoja liels skaits cilvēku. Nokrišņi tuksnesī bija bieži, veģetācijas segums bija sastopams noteiktos intervālos, un gaiss bijadiezgan slapjš. Šādos apstākļos ciltis no paaudzes paaudzē veiksmīgi apsteidza kamieļus, kas viņiem nopelnīja iztiku.
Arābijas dienvidu daļa mūsdienās pazīstama ar nosaukumu Jemena. Bija auglīgas zemes, kur auga daudzi augļu koki, un cilvēki nezināja, ka vajadzīgs ūdens un ēdiens.
Tomēr dažādās teritorijās dzīvojošie arābi bija ārkārtīgi sašķelti, ko daļēji veicināja vienas reliģijas trūkums. Taču islāma ticības pieaugums pilnībā mainīja situāciju Arābijas pussalā.
Pravieša dzīve
Muhameds dzimis 570. gadā diezgan turīgā ģimenē. Par topošā islāma dibinātāja pirmajiem gadiem ir maz zināms (dogmas pamatus mēs izklāstīsim turpmākajās raksta sadaļās). Tiek uzskatīts, ka viņa bērnība bija laimīga, taču sešu gadu vecumā zēns zaudēja vecākus un devās dzīvot pie vectēva ģimenes. Pēc viņa nāves viņa tēvocis rūpējās par zēnu, audzinot Muhamedu par savu dēlu.
Tiklīdz jauneklis uzauga, viņš sāka palīdzēt tēvocim iesaistīties tirdzniecībā un parādīja lielisku talantu šim biznesam. Trīsdesmit gadu vecumā pravietis piedalījās Kābas rekonstrukcijā. Šī svētnīca tiek uzskatīta par panarābu, tāpēc daudzi deva naudu par darbu. Šajā periodā Muhameda tēvocis piedzīvoja nopietnas finansiālas grūtības, jo viņa augstā amata dēļ viņam bija jāpabaro visi svētceļnieki. Lai palīdzētu savam radiniekam, pravietis adoptēja savu dēlu.
Ir vērts pieminēt, ka divdesmit piecu gadu vecumā Muhamedsprecējies. Viņa sieva bija par viņu piecpadsmit gadus vecāka turīga atraitne. Šī sieviete bija visuzticamākā pravieša pavadone un sekotāja un dzemdēja viņam vairākus bērnus. Sievas nauda nostiprināja pravieša finansiālo stāvokli, ļaujot viņam ieņemt ietekmīgāku stāvokli sabiedrībā.
Islāma uzplaukums
Īsu islāma rašanās vēsturi un ticības pamatus mūsdienās zina gandrīz katrs musulmanis. Ja pajautāsiet kādam šīs reliģijas piekritējam, viņš pateiks datumu, no kura pieņemts skaitīt gadus, kad islāma uzvaras gājiens pa visu planētu. Šis punkts tiek uzskatīts par sešsimt desmito gadu, kad četrdesmit gadus vecais pravietis saņēma savu pirmo atklāsmi no eņģeļa Gabriela.
Tiek uzskatīts, ka šajā brīdī Muhameds atradās noslēgtā alā. Viņš atsaucās eņģeļa aicinājumam un iegaumēja pirmos piecus Korāna pantus. Islāmā tos sauc par "pantiem".
No šī brīža pravieša dzīve pilnībā mainījās, jo viņš pilnībā nodevās kalpošanai Dievam. Un līdz pat savai nāvei viņš sludināja, no visa spēka cenšoties palielināt jaunās reliģijas piekritēju skaitu.
Pirmie Muhameda sprediķi
Islāma rašanās un musulmaņu ticības pamati ir procesi, kas nemaz nenotika vienlaikus. Jauna reliģiska kustība parādījās vienā mirklī, bet tās galvenie postulāti veidojās laika gaitā. Pravietis par tiem runāja visas savas dzīves garumā, lai mācītu saviem sekotājiem taisnīgas dzīves pamatus. Vēlāk tie visi tika norādīti Korānā.
Daudzi reliģijas zinātnieki atzīmē, ka budisma, kristietības un islāma ticības pamati ir ļoti līdzīgi. Un tas nav pārsteidzoši, jo pats Muhameds savos pirmajos sprediķos teica, ka Dievs ir viens. Viņš iebilda, ka Radītājs vairāk nekā vienu reizi bija sūtījis savus praviešus pie cilvēkiem, un tagad ir pienācis laiks pēdējiem no tiem. Starp Dieva vēstnešiem viņš iekļāva Ādamu, Nou, Dāvidu un Salamanu. Viņš aicināja savus cilts biedrus novērsties no pagānisma un daudzdievības, pievēršot seju patiesajam Radītājam. Pravietis bieži runāja par to, kā cilvēki agrāk zināja par visiem taisnīgas dzīves baušļiem, taču laika gaitā viņi novērsās no tiem un zaudēja ticību. Tomēr ir pienācis laiks atkal atcerēties patieso Dievu, jo citas iespējas to izdarīt nebūs.
Tieši šie apgalvojumi vēlāk veidoja islāma doktrīnas pamatu. Budisms un kristietība jau no savas pastāvēšanas sākuma pieturējās pie šādām dogmām, kas apvieno visus uzskaitītos reliģiskos uzskatus.
Jēdziena "islāms" nozīme
Islāma ticības pamatus mēs īsi izklāstīsim nedaudz vēlāk, bet tagad parunāsim par to, kā tieši jaunā reliģija ieguva savu nosaukumu.
Papildus tam, ka pravietis savos sprediķos bieži runāja par ticību pašam Dievam, viņš centās tajos aptvert visus nākamo uzticīgo musulmaņu dzīves aspektus. Pēc paša vārdiem, Muhameds mudināja viņus būt pieticīgākiem, neļauties rijībai, dalīt trūcīgajiem žēlastību un izturēties godīgi pret visiem. Viņš arī runāja par to, kā veikt uzņēmējdarbību, lai saņemtu Allāha žēlastību.
Lielākotiessprediķi, galvenā doma bija nodošanās un pazemība Dieva gribas priekšā, tāpēc jauno reliģiju sauca par "islāmu". Tulkojumā no arābu valodas tas var izklausīties kā "paklausība Dievam". Ticības apliecības sekotājiem ilgu laiku nebija sava vārda, bet eiropieši par viņiem runāja kā par “musulmaņiem”, mainot vārdu “musulmanis”. Arābu valodā tas nozīmē "padevīgs".
Pateicoties šai terminoloģijai, var saprast islāma ticības apliecības pamatprincipus, pie kuriem pāriesim nedaudz vēlāk.
Jaunas reliģijas veidošanās
Pirmie Muhameda sprediķi nebija īpaši populāri. Dažu gadu laikā tikai deviņi cilvēki pieņēma jauno reliģiju. Viņu vidū bija pravieša sieva, viņa deviņus gadus vecais brāļadēls un tēvocis. Šie cilvēki ir kļuvuši par visaktīvākajiem islāma sekotājiem, kuri ir gatavi sekot Muhamedam jebkurā pasaules malā.
Nākamajos gados musulmaņu rindām pievienojās vēl četrdesmit cilvēki. Zīmīgi, ka pēc islāma rašanās doktrīnas pamatus vienlīdz pētīja bagātie un nabagie. Jaunā reliģija pamazām sāka iekarot arābu uzticību, musulmaņu skaits nepārtraukti pieauga, un tas sāka radīt nopietnas bažas Mekas pilsētas muižniecībā. Bagātie tirgotāji sāka apspiest tikko k altos islāma sekotājus, taču saskārās ar sīvu viņu pretestību. Visi musulmaņi patiesi ticēja savam pravietim un turējās pie viņa sprediķiem. Tas nevarēja tikai nokaitināt Mekas muižniecību, tāpēc tika plānots nogalināt Muhamedu un tādējādi atbrīvoties no jaunās reliģijas. Mācīšanās parMānīgā sazvērestībā pravietis bija spiests kopā ar saviem sekotājiem atstāt Meku un izveidot jaunu kopienu.
Hijra un jaunas hronoloģijas ieviešana
621. gadā pravietis pameta savu dzimto pilsētu un mēģināja apmesties vienā no oāzēm. Šo izceļošanu sauca par "hidžru", un tā iezīmēja jaunās hronoloģijas atpakaļskaitīšanu, ko joprojām izmanto musulmaņi.
Mazā oāze, kurā Muhameds nolēma palikt, vēlāk pārvērtās par plaukstošu Medīnas pilsētu. Savu nosaukumu tas ieguvis par godu pravietim, bet viņa parādīšanās oāzē gados to apdzīvoja dažādas kopienās apvienojušās ciltis. Viņi pastāvīgi bija pretrunā viens ar otru, tāpēc apmetnes teritorijā bieži izcēlās īsti bruņoti konflikti.
Muhameds organizēja savu kopienu un ar lielu prieku pieņēma tajā jaunus dalībniekus. Un tiem nebija gala, jo musulmaņu rindās nebija vergu. Ikviens, kurš šeit ieradās un pieņēma islāmu savā sirdī, kļuva par brīvu un vienlīdzīgu sabiedrības locekli. Laika gaitā tas ir izaudzis līdz neticami lieliem izmēriem un kļuvis par visietekmīgāko pilsētā.
No šī brīža Muhameds sāka iznīcināt pagānus, kristiešus un ebrejus. Pat savas dzīves laikā viņam izdevās pārņemt kontroli pār lielāko daļu Arābijas pussalas, tostarp Meku, kurā viņš atgriezās ar uzvaru.
Divdesmit divus gadus pēc jaunas reliģijas rašanās to pieņēma visas pussalas ciltis. Tieši šajā gadā pravietis atstāja mūsu pasauli, atstājot aiz sevis lielu skaitu sekotāju, kuri turpināja savu darbu.skolotājiem, kas visā pasaulē nes islāma ticības pamatprincipus un pamatus.
Daži vienkārši vārdi par islāmu
Rezumējot, es gribētu teikt, ka islāmu veidoja absolūti neieinteresēti cilvēki. Viņi netiecās uz materiāliem mērķiem un akli ticēja ideāliem, par kuriem runāja viņu skolotājs.
Tomēr, pēc vēsturnieku domām, Muhameds neko jaunu nepiedāvāja. Viņam tikai izdevās novērst cilvēkus no pagānisma, nodrošinot viņiem alternatīvu monoteistiskas reliģijas veidā. Tajā pašā laikā viņš izstrādāja vairākas receptes, kas regulē visus musulmaņa dzīves aspektus. Tā kā tie visi bija ļoti detalizēti, tie praktiski atņēma jaunajam konvertētājam iespēju kļūdīties. Viņš vienmēr varēja salīdzināt savu rīcību ar noteikumiem un pārliecināties, ka neatkāpjas no islāma ticības pamatiem.
Īsumā var teikt, ka katrs cilvēks, kurš pieņēma jaunu reliģiju, mainīja ne tikai ticību, bet arī likteni.
Islāma uzplaukums un musulmaņu ticības pamati (īsi)
Visi islāma principi ir izklāstīti Korānā ļoti pieejamā valodā. Šī grāmata ir svēta musulmaņiem, jo tiek uzskatīts, ka tās tekstu pravietim nosūtījis pats Visvarenais. Katrs islāma sekotājs uzskata, ka Korānu nav radījis cilvēks. Viņa teksti tika salikti kopā pēc Muhameda nāves, bet pirms tam viņš tos saņēma no Dieva eņģeļa un citēja no atmiņas. Svētā grāmata ir sadalīta simts četrpadsmit nodaļās, kuraskatru dienu ieteicams lasīt ikvienam ticīgajam.
Otrs svarīgākais doktrīnas avots ir Sunna. Šajā grāmatā ir aprakstīta visa pravieša dzīve un viņa teicieni, kā arī reliģijas veidošanās posmi. Šeit ir galvenās islāma dogmas, kuras var piesātināt ar tā būtību. Interesanti, ka islāms par svētām atzīst arī citu reliģisko kultu grāmatas. Piemēram, Evaņģēlijs un Tora ietilpst šajā kategorijā.
"Ticības pīlāri": musulmaņu kulta pamatu apraksts
Katram musulmanim ir noteikts pienākumu loks, viņam tie ir stingri jāpilda. Paklausība un pazemība ir islāma galvenā nozīme, un uz to prasa "ticības stabs", ko var apkopot piecos punktos:
- lasot galveno pozīciju;
- ikdienas lūgšana piecas reizes, ko var teikt tikai pēc rūpīgas mazgāšanās;
- žēlastības dāvana visiem, kam tā vajadzīga, lai attīrītu no grēkiem;
- gavēnis Ramadānā (atturēšanās no ēdiena un ūdens līdz saulrietam);
- hajj (katram musulmanim ir jāveic svētceļojums uz Kaabas templi un citām svētvietām).
Vēlos precizēt, ka Kaabas kultu atbalsta visi islāma piekritēji. Šis templis ir celtne, kurā ir iestrādāts melns akmens. Arābi bija pārliecināti, ka tas ir meteorīta gabals, kas noteiktiem mērķiem tika nosūtīts uz zemi. Un pravietis teica, ka tikai Allāhs var viņu nosūtīt no debesīm pie cilvēkiem. Šis kults ir tik svarīgs, ka neatkarīgi no atrašanās vietasjebkurā vietā pasaulē musulmanis lūgšanas laikā pagriežas pret Meku, kur atrodas Kaaba.
Neaizmirstiet par šariatu. Šis likumu kopums regulē katra patiesi ticīga cilvēka uzvedību. Īsi raksturojot šariatu, mēs varam teikt, ka tas ietver morāles, juridiskās un kultūras normas. Ir vērts atzīmēt, ka ir pieļaujamas dažas atšķirības šo normu interpretācijā dažādos islāma virzienos. Bet kopumā tas nav pretrunā pieņemtajām reliģiskajām normām.
Islāma kultā īpaši svarīgas ir brīvdienas un dievkalpojumi. Lielākajai daļai reliģisko svētku ir sava vēsture, un tāpēc to nozīme ir skaidra pat bērniem. Mošejas, kurās notiek lūgšanas, tiek uzskatītas par kopienas garīgās dzīves centru. Zem tām tiek organizētas skolas, tiek veikti rituāli un tiek veikti ziedojumi.
Nobeigumā vēlos teikt, ka šobrīd islāms apvieno vairāk nekā pusotru miljardu cilvēku un ieņem otro vietu pēc sekotāju skaita starp citām pasaules reliģiskajām kustībām.
