Jautāti, kurā gadsimtā parādījās islāms, daudzi atbild, ka tā ir viena no jaunākajām reliģijām, kuras izcelsme ir mūsu ēras sestajā gadsimtā.
Pasaulē ir trīs reliģijas ar kopīgām saknēm. Mēs runājam par jūdaismu, kristietību un islāmu – tieši šādā secībā tie parādījās pasaulei.
Jūdaisms radās Palestīnā ebreju vidū jau pirms Kristus dzimšanas laikmeta, pats sākums tika likts 3. tūkst. Islāms kā reliģija parādījās daudz vēlāk, vairākus gadsimtus vēlāk, veidojoties Arābijas pussalas rietumos. Kristus mācība starp viņiem radās kā sava veida jūdaisma atzars, kurā nebija nepieciešami tempļi, priesteri un ikonas, lai sazinātos ar Dievu. Ikviens varēja tieši vērsties pie Kunga ar lūgumu, kas patiesībā nozīmēja cilvēku vienlīdzību Visvarenā priekšā neatkarīgi no viņu tautības, nodarbošanās vai šķiras. Tas bija ērti daudziem sagūstītajiem ebrejiem un vergiem, un kā cerības stars apgaismoja viņu verdzības nogurdinātās sirdis.
Kā parādījās islāms: reliģijas rašanās vēstures kopsavilkums
Vārds "islāms" arābu valodā nozīmē paklausību un paklausību Allāha likumiem. Vārds "musulmaņi", ko sauc par šīs reliģijas piekritējiem, tulkojumā no arābu valodas nozīmē "islāma sekotāji". Mekas pilsēta ir visu pasaules musulmaņu svētceļojumu centrs.
Kādā gadā parādījās islāma reliģija? Kad 610. gadā Dieva sūtītais eņģelis Jabrails parādījās pravietim Muhamedam, kurš dzīvoja Mekā no 571. līdz 632. gadam, tad tika likts uz priekšu šīs reliģijas rašanās, kas neticami spēcīgi ietekmēja visu cilvēces pasaules vēsturi. Pravieti - četrdesmit gadus vecu vīrieti - pats Allāhs nosūtīja vissvarīgākajā misijā uz zemes - islāma izplatība, tika diktēti pirmie Svēto Rakstu postulāti - Korāns.
Muhameds slepus sāka izplatīt cilvēku vidū augstāko patiesību, ko teica Kungs. 613. gadā viņš pirmo reizi publiski uzstājās Mekas iedzīvotāju priekšā. Viss jauns tiek nosodīts, daudziem ne tikai nepatika Muhameds, bet arī plānoja viņa slepkavību.
Pievērsīsimies vēsturiskiem notikumiem, kas apraksta, kur un kā parādījās islāms. Īss stāsts jāsāk ar aprakstu par arābiem, kuri apdzīvoja šīs zemes, kā arī ar to izcelsmes vēsturi.
Arābi - kas viņi ir
Senos laikos Arābijas pussalu apdzīvoja dažādas ciltis. Saskaņā ar leģendu, viņi ir parādā par savu izcelsmi Ismaēlam, Hagaras dēlam, Ābrahāma konkubīnei. XVIII gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Ābrahāms, uzklausījis savu sievu Sāru, kura pret meiteni auda intrigas, iedzina nelaimīgo Hagaru ar viņas dēlu taisni tuksnesī. Ismaēls atrada ūdeni, māte un dēls izdzīvoja, untas bija Ābrahāms, kurš bija visu arābu priekštecis.
Arābi, atceroties Sāras intrigas un to, ka viņas bērni izmantoja Ābrahāma bagāto mantojumu, ilgu laiku klusībā ienīda ebrejus, neaizmirstot, ka Hagara un Ismaēls tika izmesti tuksnesī, lai noteiktu. nāvi. Bet tajā pašā laikā, gribēdami atriebties, viņi dzīvoja klusi pat tur, kur parādījās islāms, nevienu nekaitinot, un tas turpinājās līdz mūsu ēras septītajam gadsimtam.
Ģeogrāfija
Arābiju ģeogrāfiski var iedalīt trīs daļās.
Pirmā ir piekrastes līnija gar Sarkano jūru - akmeņains apvidus ar milzīgu skaitu pazemes avotu, pie kuriem katra tiek izjaukta oāze un attiecīgi radīti priekšnoteikumi pilsētas rašanai. Bija dateļpalmas un zāle, ar ko varēja pabarot mājlopus, cilvēki dzīvoja diezgan trūcīgi, bet izdomāja veidus, kā nopelnīt papildus. Karavānu ceļi no Bizantijas uz Indiju vienmēr veda caur akmeņaino Arābiju, un vietējie iedzīvotāji tika nolīgti kā karavānieri, kā arī radīja karavānu seriālus, kur par augstām cenām pārdeva dateles un saldūdeni. Tirgotājiem nebija kur iet, un viņi iegādājās preces.
Otra, lielākā Arābijas daļa ir tuksnesis ar augošiem krūmiem, kurus vienu no otra atdala sausa zeme. Patiesībā šī zeme ir stepe, ko no trim pusēm ieskauj jūras. Šeit līst un gaiss ir mitrs.
Trešo, dienvidu pussalas daļu senatnē sauca par Laimīgo Arābiju. Mūsdienās tā ir Jemenas teritorija, kas ir bagāta ar tropu veģetāciju. Vietējie iedzīvotāji savulaik šeit auga moka - kafija, kas toreiz tika uzskatīta par labāko pasaulēatveda uz Brazīliju. Tur diemžēl kļuva sliktāka kvalitāte. Cilvēki, kas apdzīvoja šo teritoriju, bija laimīgi, bet visu ainu sabojāja kaimiņi - abisīnieši-etiopieši un persieši. Viņi pastāvīgi cīnījās savā starpā, kamēr arābi centās palikt neitrāli un dzīvot mierīgi, vērojot, kā viņi viens otru iznīcina.
Kristiešu vidū, kas apdzīvoja Arābiju, bija pareizticīgie un nestoriāņi, jakobīti un monofizīti, kā arī sabelieši. Tajā pašā laikā visi dzīvoja mierīgi, nebija domstarpību uz reliģijas pamata. Cilvēki dzīvoja un pelnīja iztiku, viņiem nebija laika novērsties no kaut kā cita.
Muhammeda (Mahometa) izcelsme un dzīve
Pravietis Muhameds dzimis 571. gadā Mekā, viņš bija no varenās mekāņu cilts Kuraišu, Hašimu klana galvas, Abdulla dēla Abu al-Muttalib mazdēls.
Sešu gadu vecumā Muhameds diemžēl zaudēja māti. Tēvocis Abu Talibs tika iecelts par aizbildni tam, kurš kļuva par islāma dibinātāju. Kad viņš parādījās - Muhameds - īstais "sargs" - pats Visvarenais, Muhamedam jau bija pāri četrdesmit.
Saskaņā ar daudziem ziņojumiem, Muhameds bija slims ar epilepsiju, nebija izglītots, neprata lasīt un rakstīt. Bet jaunā cilvēka zinātkārais prāts un izcilās spējas viņu labvēlīgi atšķīra no citiem. Muhameds vadīja karavānu un 25 gadu vecumā iemīlēja bagātu 40 gadus vecu atraitni vārdā Khadije. Viņš apprecējās 595. gadā.
Sludinātājs
Pravietis Muhameds kļuva par piecpadsmit gadiem vēlāk. Viņš to pasludināja Mekā, paziņoja, ka viņa aicinājumsir labot visus šīs pasaules netikumus un grēkus. Tajā pašā laikā viņš atgādināja cilvēkiem, ka pirms viņa pasaulei parādījās citi pravieši, sākot ar Ādamu un Nou, Salamanu un Dāvidu un beidzot ar Jēzu Kristu. Pēc Muhameda domām, cilvēki ir aizmirsuši visus pareizos vārdus, ko viņi ir runājuši. Vienīgais Dievs - Allāhs - sūtīja savu tautu Muhamedu, lai apspriestos ar visiem pasaules cilvēkiem, kuri ir nomaldījušies no patiesā ceļa.
Jauno reliģiju, ko sludināja vīrietis, sākumā pieņēma tikai seši cilvēki. Citi Mekas iedzīvotāji atlaida tikko k alto skolotāju. Pateicoties viņa pārliecināšanas dāvanai un spējām, Muhameds pamazām pulcēja ap sevi desmitiem līdzīgi domājošu cilvēku no dažādām šķirām un materiālās bagātības ar lielu gribasspēku un drosmīgiem raksturiem. Viņu vidū bija drosmīgais Ali, labsirdīgais Utmans un taisnīgais Umars, kā arī nelokāmais un pat nežēlīgais Abu Bakrs.
Patiesi ticot jaunajai doktrīnai, viņi atbalstīja savu pravieti, kurš nenogurstoši sludināja. Tas izraisīja lielu Mekas iedzīvotāju neapmierinātību, un viņi vienkārši nolēma to iznīcināt. Muhameds aizbēga uz Medīnas pilsētu. Šeit izveidotajās kopienās visi dzīvoja nacionāli: abisīnieši un ebreji, nēģeri un persieši. Muhameds un viņa mācekļi izveidoja jaunu kopienu – musulmaņu kopienu, kas sāka sludināt islāmu.
Jāsaka, ka kopiena pilsētā kļuva ļoti populāra, jo, pēc tās biedru domām, musulmanis, kurš pievienojās tās rindām, pārstāja būt vergs un nemaz nevarēja būt. Ikviens, kurš saka "La ilaha ilAllah, Muhammadun rasulAllah" ("Nav neviena Dieva, izņemotAllāhs, un Muhameds ir viņa sūtnis") nekavējoties kļuva brīvs. Tas bija gudrs solis.
Beduīni un melnādainie, tie, kas agrāk tika apspiesti, tika piesaistīti sabiedrībā. Viņi ticēja islāma patiesībai, sāka mudināt citus pievienoties kopienai un pieņemt jaunu ticību. Viņus, kuri atkal pievienojās, sauca Ansar.
Pēc kāda laika Muhameda kopiena ieguva spēcīgākās un daudzskaitlīgākās statusu, sāka atjaunot kārtību, vēršoties pret pagāniem, nogalinot tos. Kristieši nestāvēja malā, arī viņus vai nu nogalināja, vai ar varu pieņēma islāmā. Ebreji tika iznīcināti. Kurš varēja - aizbēga uz Sīriju.
Iedvesmotā musulmaņu armija devās uz Meku, taču tika sakauta. Islāma sekotāji piespieda beduīnus pieņemt savu ticību ar varu, Allāha atbalstītāju spēki pieauga, armija ieņēma Arābijas Gadramautas reģionu - auglīgās dienvidu krasta zemes -, nodibinot tur islāmu. Pēc tam viņi atkal pārcēlās uz Meku.
Mekas iedzīvotāji piedāvāja virspavēlniekam nekonfliktēt, bet visu atrisināt mierīgā ceļā, atpazīstot dievus Zuhru un Latu kopā ar Allāhu, un noslēgt mieru. Bet priekšlikums netika pieņemts, jo Allāhs ir viens, citu dievu nav. Pilsētas iedzīvotāji piekrita šai surai (pravietošanai).
Arābi vienojās
Kad islāms parādījās pasaulē, tā sludinātāji necentās no tā izvilkt nekādu pašlabumu vai personisku labumu. Viņi nesa masām pašu izdomātos principus. No teoloģijas viedokļa reliģija nesaturēja neko, kas atšķirtos no citām reliģijāmTuvo Austrumu straumes.
Arābiem bija taisnība, ar agresīvajiem musulmaņiem nebija vērts strīdēties. Arābi atteicās no saviem ierastajiem kultiem, izteica islāma formulu un… dziedināja tāpat kā agrāk.
Bet pravietis laboja islāmā jaunpievērsto uzvedību, piemēram, sakot, ka musulmanim ir grēks, ja viņam ir vairāk par četrām sievām, arābi ar to nestrīdējās, lai gan agrāk bija 4 sievas. minimums. Viņi klusībā turēja konkubīnes, kas varētu būt jebkurš skaitlis.
Kad islāms parādījās kā reliģija, pravietis Muhameds, kurš cieš no epilepsijas, aizliedza vīnu, sakot, ka pirmā šī dzēriena pile iznīcina cilvēku. Viltīgie arābi, kuri mīlēja iedzert, apsēdās klusā slēgtā pagalmā, nolika sev priekšā vīna tvertni. Katrs nolaida pirkstu, nokratīdams pirmo pilienu zemē. Tā kā tas iznīcina cilvēku, viņi to neizmantoja, pravietis neko nesodīja par pārējo, tāpēc viņi mierīgi izdzēra visu, kas nebija pirmā pile.
Melnā akmens vēsture
Kabā - Mekas pilsētas mošejā - atrodas noslēpumains melns akmens, viņi saka, ka tas reiz "nokritis" no debesīm, nav norādīts, kurā gadsimtā. Parādījās islāms, jauna kopiena domāja, kā ar to tikt galā, un lūk, kāpēc. Akmens tika uzskatīts par dievišķu, to nosūtīja Allahs, un ticība neparedz nekādu materiālo labumu gūšanu no Visvarenā piešķirtā. Akmens pilsētai nesa peļņu: to apmeklēja simtiem svētceļnieku, kas devās cauri tirgum, kur iegādājās preces no pilsētas iedzīvotājiem: Dieva dāvana bagātināja iedzīvotājus. Pravietis Muhameds piekritanovākt šo svēto akmeni pilsētas labā, neskatoties uz to, ka delikāts jautājums par peļņas gūšanu no ticības radās diezgan skaidri.
Mācīšana
Pēc savas nāves pravietis Muhameds atstāja cilvēkiem Dieva vārdu - Korānā izklāstītās mācības. Viņš pats bija paraugs, kā uzvesties un kam atdarināt, viņa rīcība un uzvedība, ko ievēroja un labi atcerējās viņa pavadoņi, bija īsta musulmaņa dzīves standarts. "Tradīcijas par vārdiem un darbībām" (tā sauktie hadīti) veido Sunnu – sava veida kolekciju, uz kuras, tāpat kā uz Korāna, balstās islāma likums – šariats. Islāma reliģija ir ļoti vienkārša, nav sakramentu, nav nodrošināta klosterība. Sekojot dogmām, musulmanis saprot, kam viņam jātic, un šariats nosaka uzvedības normas: kas ir iespējams, kas nav.
Muhammeda dzīves beigas
Pēdējos pravieša dzīves gados islāmu pārņēma visi Arābijas pussalas rietumu un dienvidrietumu reģioni, kā arī Omānas štats austrumu daļā. Īsi pirms savas nāves Muhameds diktēja vēstules Bizantijas imperatoram un Persijas šaham, pieprasot viņam atzīt un pieņemt islāmu. Pirmais atstāja vēstuli bez atbildes, otrais atteicās.
Pravietis nolēma uzsākt svēto karu, bet nomira, un tad lielākā daļa Arābijas pameta islāmu un pārstāja paklausīt gubernatoram - kalifam Abu Bekram. Divus gadus visā Arābijas teritorijā notika asiņains karš. Tie, kuriem izdevās izdzīvot, beidzot atzina islāmu. Šajās zemēs izveidojās arābu kalifāts. Kalifi sāka īstenot to, ko pravietim nebija laika – stādīt reliģijuvisā pasaulē, tostarp karu laikā.
Pieci ticības pīlāri
Kad pasaulē parādījās islāms, katram musulmanim bija pieci galvenie pienākumi, tā sauktais "laso". Pirmais pīlārs (ticības apliecība) ir "šahada". Otrais ir "salats" - dievkalpojums, kas jāveic piecas reizes dienā. Trešais pienākums ir saistīts ar svēto Ramadāna mēnesi – periodu, kad ticīgais no saullēkta līdz saulrietam stingri ievēro gavēni un atturību (neēd, nedzer, neļauj sev izklaidēties). Ceturtais "pīlārs" ir nodokļu ("zakat") maksāšana, kas bagātajiem ir jāpalīdz nabadzīgajiem. Piektais ir obligātais hadžs, svētceļojums uz Meku, kas katram cienījamam musulmanim ir pienākums vismaz reizi mūžā veikt.
Dogmas
No brīža, kad parādījās islāma ticība, pastāvēja arī noteikumi, saskaņā ar kuriem katram musulmanim ir jāsaglabā sevi. Tos ir viegli izpildīt, un to skaits ir ļoti mazs. Galvenais no tiem ir pārliecība, ka Dievs ir viens, un viņa vārds ir Allāhs ("tawhid" - monoteisma dogma). Nākamā ir ticība eņģeļiem, jo īpaši Jabrailam (kristietībā erceņģelim Gabrielam), Dieva sūtnim un viņa pavēlēm, kā arī eņģeļiem Mihaēlam un Israfilam. Katram cilvēkam ir divi sargeņģeļi. Musulmanim ir jātic šausmīgam spriedumam, kura rezultātā dievbijīgie un dievbijīgie musulmaņi nonāks paradīzē, bet neticīgie un grēcinieki – uz elli.
Kas attiecas uz sociālajām attiecībām, pirmkārt, musulmanim ir jāpilda savs galvenais pienākums - precēties,izveidot ģimeni.
Zemēs, no kurām cēlies islāms, vīrietim var būt līdz četrām sievām, taču tas ir pakļauts materiālajai bagātībai un godīgai attieksmei pret visām sievām (tas ir, ja viņš var nodrošināt visu nepieciešamo un uzturēt pienācīgā līmenī). Pretējā gadījumā precēties ar vairākām sievietēm ir ļoti nevēlami.
Zagļi tiek sodīti ļoti bargi. Saskaņā ar Korānu naudas vācējam ir jānogriež roka. Taču šis sods tiek piemērots ļoti reti. Cienījamam musulmanim nav tiesību ēst cūkgaļu un dzert vīnu, savukārt pēdējā dogma arī ne vienmēr tika ievērota.
Šariats - vai likumi ir vienādi?
Kad islāms parādījās kā reliģija, katram musulmaņu ticīgajam bija jāpiekrīt dzīvesveidam, ko noteica šariata likumi. Vārds "šariata" cēlies no arābu valodas "šariata", kas tulkojumā nozīmēja "pareizais ceļš" un bija islāma varas noteikto uzvedības noteikumu saraksts. Šariata rakstiskā forma - grāmatas, kā arī mutvārdu forma sprediķu formā ir obligāta. Šie likumi attiecas uz visiem dzīves aspektiem - juridisko, sadzīves un morālo.
Islāms parādījās gadsimtā, kad cilvēkiem bija vajadzīga brīvība un skaidra izpratne par to, kas ir Dievs. Tā kā šī reliģija pasludināja katru savu musulmaņu sekotāju par brīvu cilvēku un īstenoja monoteisma principu, daudzi cilvēki pievienojās tās rindām. Dažādas tautas, dažādas valodas, dažādas mentalitātes… Korāns un Sunna, uz kuriem balstās islāms, bija jāinterpretē, un šīs interpretācijas atšķīrās. Musulmaņi visos laikos, kam bija viens Korāns un viena Sunna, varēja ievērot daudzus šariatus, kuros bija kaut kas kopīgs, taču bija arī atšķirības. Tādējādi, kad islāms parādījās dažādās valstīs, šariats nepasludināja vienādus uzvedības noteikumus. Turklāt dažādos laikos vienā un tajā pašā valstī ar šariata palīdzību varēja pasludināt dažādas normas. Tieši tā - laiki ir atšķirīgi, un dzīves likumi laika gaitā var mainīties.
Afganistāna ir piemērs. Saskaņā ar 20. gadsimta 80. gadu šariatu sievietes nevarēja aizsegt seju ar plīvuru, un vīriešiem nebija nepieciešams audzēt bārdu. Desmit gadus vēlāk, 90. gados, tās pašas valsts šariats kategoriski aizliedza sievietēm ierasties sabiedriskās vietās ar atvērtām sejām, un vīriešiem bez šaubām sāka prasīt bārdas nēsāšanu. Atšķirīgu prasību klātbūtne dažādu valstu šariātos izraisa strīdus, un cilvēkiem vairs nav tik svarīgi, kā un no kurienes ir nācis islāms, šeit jau aktuāls ir jautājums par to, kurš atzīst patieso reliģiju. Līdz ar to kari.
Ēdiens
Šariata ietvaros ir ietverti noteikti aizliegumi attiecībā uz pārtiku. Šajā jautājumā nebija kompromisu. Neatkarīgi no tā, kurā gadsimtā parādījās islāma reliģija, jautājums par ēdienu un dzērienu pieņemšanu tika noteikts nekavējoties, un nekas nemainījās. Nevienā musulmaņu valstī iedzīvotāji nedrīkst ēst cūkgaļu, haizivju gaļu, vēžus un krabjus, kā arī plēsīgos dzīvniekus. Alkoholisko dzērienu dzeršana nav atļauta. Protams, modernitāte ievieš zināmus grozījumus dzīvē, un daudzi musulmaņi mūsdienās neievēro šīs prasības.
Sodi
Uzzinot, kad islāms parādījās kā reliģija un kur tas tika pieņemts, ir interesanti uzzināt, kā tika sodīti tie, kas uzdrošinājās neievērot Allāha noteiktos likumus? Kā sods par šariata likumu pārkāpumiem vairākās valstīs bija gan publiska pēršana, gan ieslodzījums, kā arī rokas amputācija (zagļiem) un pat nāvessods. Dažas valstis ir lojālākas un neizpilda nāvessodu tiem, kas nepakļaujas, bet kaut kur tas ir klāt - ir daudz vairāk.
Lūgšanas
Musulmaņi visā pasaulē saka trīs veidu lūgšanas. Šahada ir ikdienas ticības liecība, lūgšana ir ikdienas pieckārtīga obligāta lūgšana. Ir arī papildu lūgšana, ko lasījis islāma sekotājs. Lūgšanas tiek teiktas pēc mazgāšanās.
Džihāds
Īstam musulmanim ir vēl viens svarīgs pienākums - cīņa par ticību - "džihāds" (tulkojumā - "pūle", "uzcītība"). Tam ir četras šķirnes.
- Sestajā gadsimtā parādījās islāms. Un reliģijas sludinātāji vienmēr ir veicinājuši zobena džihādu. Citiem vārdiem sakot, bruņota cīņa pret neticīgajiem. Tas ir tāds process, kad valsts, kurā dzīvo musulmaņi, piedalās jebkādās militārās akcijās pret neticīgajiem, piesakot viņiem džihādu. Piemēram, kopš 1980. gada Irāna un Irāka karo. Abas šiītu vairākuma musulmaņu valstis (irānā tādu bija vairāk) uzskatīja, ka kaimiņvalsts musulmaņi ir "neticīgie", savstarpējais džihāds noveda pie astoņu gadu kara.
- Džihāda rokas. todisciplinārsods pret noziedzniekiem un morāles normu pārkāpējiem. Tas darbojas arī ģimenē: tās vecākie locekļi var sodīt jaunākos.
- Valodas džihāds. Ticīgajam ir pienākums izteikt iedrošinājumu citiem, kad viņi dara lietas, kas ir patīkamas Allāham, un otrādi, vainojams šariata dogmu pārkāpšanā.
- Sirds džihāds ir katra cīņa ar saviem netikumiem.
Šodien
Arvien vairāk cilvēku pasaulē kļūst par šīs reliģijas piekritējiem, cilvēki mācās arābu valodu, studē Korānu, lasa lūgšanas - islāmam ir parādījusies mode! Neatkarīgi no tā, kurā gadsimtā mēs dzīvojam, ir jāzina tuvumā dzīvojošo cilvēku īpašības. Islāms ir plaši izplatīts 120 pasaules valstīs, aptuveni pusotrs miljards cilvēku ir musulmaņi, un šis skaits pieaug. Un līdz ar to pieaug arī to cilvēku skaits, kuri vēlas uzzināt, kurā gadsimtā parādījās islāms. Jaunākā reliģija ir kļuvusi par vienu no populārākajām pasaulē.
