Grieķu izcelsmes vārds "nožēla" ir nesaraujami iekļauts kristietības jēdzienā. Grēku nožēla ir nožēlas pilna grēku nopūta un neaizstājama vēlme tos vairs neatkārtot, tāds noteikts dvēseles stāvoklis, kam pievieno sirsnīgu lūgšanu, nožēlu un sekojošu prieku. Bet, neapzinoties cilvēka dabas grēcīgumu, nav iespējams panākt patiesu grēku nožēlu, tas noved pie nepieciešamības saprast, kas ir grēks.
Kristīga grēka uztvere
Daudzi svētie askēti vairākkārt ir aprakstījuši grēka būtību, mēģinot izskaidrot tā būtību un dot konkrētu definīciju. Acīmredzot grēks ir novirze no Dieva dotajiem baušļiem. Protams, grēks ir brīvprātīga izvēle, neatkarīgi no apstākļiem, kādos tas tiek izdarīts, jo, būdams absolūti brīvs darbībā jau no dzimšanas, cilvēks var atturēties no ļaunuma un netikumiem vai, gluži otrādi, padoties un pieņemt to savā sirdī, radot garīga slimība. Tas augs un aptvers visu dvēseli, pakļaujoties kādai cilvēka kaislībai, sliktam ieradumam vai tieksmei, tādējādi attālinoties no Dieva.
Ir kļūdaina pieeja dzīves garīgajai pusei, kurātiek veikta noteiktu baušļu formāla ievērošana, kas tiek uzskatīti tikai par stingriem noteikumiem. Un, ja šādas dzīves ārējā izpausme var šķist dievbijīga un balstīta uz nopietniem morāles pāļiem, tad dziļa analīze parāda liela lepnuma, narcisma, iedomības, ticības trūkuma un citu "slēptu" netikumu klātbūtni.
Citiem vārdiem sakot, cilvēks nedrīkst melot, būt rupjš vai zagt, vienmēr būt apzināti laipns un līdzjūtīgs, regulāri apmeklēt dievkalpojumus un ievērot gavēni, bet viņa dvēselē var būt nicinājums, naids un, pats galvenais, neatrodu vietas, ko mīlēt.
Nosacīti grēkus var iedalīt vairākos veidos: pret Dievu, pret tuvāko un pret sevi.
Grēki pret Dievu
Bieži rodas viedoklis, ka jebkurš grēks ir konfrontācija ar Dievu, taču, neskatoties uz šī apgalvojuma neapgāžamību, ir jānošķir īpašas novirzes, kas tieši ietekmē Dievišķo būtību.
Tas ir ticības trūkums, māņticība un ticības trūkums. Dažkārt notiek oficiāla tempļa apmeklēšana, bez bailēm un mīlestības pret Dievu, kā sava veida rituāls, kas arī kristietībā nav pieņemams. Apsūdzošas runas, kurnēšana, lauzti zvēresti, steigā doti zvēresti, apgānītas ikonas, relikvijas, Svēto Rakstu grāmatas, krusti un prosfora - visas šādas darbības var notikt pilnīgi nejauši, taču tām ir jārada doma par grēku nožēlu.
Tas ir svarīgi arī tiem baznīcu draudzes locekļiem, kuri dievkalpojumu laikā sarunājas laicīgi, joko un izplūst skaļos smieklos,kavējas uz pakalpojumu un atstāj to pirms beigām bez pamatota iemesla. Ir nepieņemami apzināti slēpt grēkus, veicot grēku nožēlas sakramentu, jo tādā gadījumā grēks paliek ne tikai nenožēlots, bet arī vairo papildu. Tiešo atkrišanu var uzskatīt par aicinājumu dažādiem ekstrasensiem un līdzīgiem cilvēkiem, aizraušanos ar burvību, maģiju un pieķeršanos sektantiskām ticībām.
Grēki pret kaimiņu
Viens no galvenajiem baušļiem ir mīlēt savu tuvāko. Ar aicinājumu “mīlēt” tiek domāti ne tikai radinieki un tuvi draugi, bet gan Kungs nozīmē jebkuru cilvēku, pat ienaidnieku, par kuru patiesam kristietim ir jāatrod spēks pateikt lūgšanu. Mūsdienu pasaulē cilvēkiem ir ārkārtīgi grūti piedot, nespīdēt un nenosodīt. Katrs cilvēks ir pakļauts milzīgam spiedienam no nemitīgās negatīvās informācijas straumēm, satricinātām morāles vadlīnijām, starp kurām reizēm ir vieta visneķītrākajām un pretīgākajām lietām. Cilvēks pastāvīgi atrodas spriedzē un stresa situācijās, darbā, mājās, ceļā.
Nav viegli pretoties realitātei, lielākā daļa nocietinās, ļaujot sirdij atdzist. Izsmiekls, apvainojumi, uzbrukumi, vienaldzība pret citu bēdām un nepatikšanām, alkatība un pilnīga nevēlēšanās dalīties ar tiem, kam tā nepieciešama, ir kļuvuši par ieradumu, šādus grēkus ik dienas izdara daudzi kristieši un tie ir tik ļoti iesakņojušies, ka bieži vien tos neievēro. Arvien biežāk cilvēki uzvelk liekulības un glaimo masku, ķeras pie pašlabuma, meliem un apmelojumiem, maldina un skaudība, tādi negatīvi.īpašības mūsdienās tiek veicinātas un tiek uzskatītas par neaizvietojamām līdera tieksmēm. Var atzīmēt arī ļoti sāpīgu grēku, tā ir brīvprātīga grūtniecības pārtraukšana - aborts.
Grēki pret sevi
Izkopjot pārmērīgu mīlestību pret sevi, cilvēks iedrošina ļoti mānīgu grēku - lepnumu. Lepnums pats par sevi ir citu netikumu, iedomības, izmisuma, izmisuma, augstprātības kombinācija. Tādos netikumos un īpašībās ievilkta dvēsele tiek iznīcināta no iekšpuses.
Pametot malā reālus jēdzienus, cilvēks, bezgalīgu prieku un vaļasprieku pārņemts, ātri apnīk un mēģina atrast kaut ko vairāk. Bieži vien, meklējot papildu priekus, cilvēks atrod pieķeršanos narkotikām vai alkoholam. Pastāvīga dīkdienība, slinkums un nemiers tikai par ķermenisko komfortu pilnībā vājina morāles principus, nevajadzīgi atbrīvo un rada sajūtu par ķermeņa pārākumu pār dvēseli.
Grēku nožēlas sakraments
Grēku nožēlošana tiek sludināta daudzās reliģijās. Kristietība saviem sekotājiem ļauj panākt patiesu grēku nožēlu. Sliktu darbu un netikumu nomocītām cilvēku dvēselēm ir nepieciešama šāda garīga, netverama palīdzība. Šī sakramenta kalpošana sākas ar krusta un Evaņģēlija noņemšanu un nolikšanu uz lejas.
Priesteris saka lūgšanas un tropāriju, kas liek cilvēkiem sagatavoties grēksūdzei noteiktā, ļoti smalkā veidā. Tad biktstēvs pieiet pie priestera, notiek personīgā grēksūdze, kasir absolūts noslēpums, tā izpaušana ir nepieņemama.
Priesteris var uzdot jautājumus vai teikt atvadīšanās vārdus, pēc tam viņš apklāj ar stolu biktstēva galvu un pēc atļaujas lūgšanas izlasīšanas aizēno ar krusta zīmi. Tad draudzes loceklis skūpsta Krustu un Evaņģēliju. Jāpiebilst, ka grēku nožēlošana ir nozīmīgs solis ceļā uz Komūniju, kas bez grēksūdzes pieļaujama tikai stingri noteiktos gadījumos. Katrā konkrētajā situācijā lēmumu pieņem priesteris un uzņemas pilnu atbildību.
Grēku nožēlas būtība
Arhimandrīts Džons Krestjankins salīdzināja cilvēku, kas nenožēlo grēkus, ar tādu, kurš ilgstoši nenomazgā no ķermeņa materiālos netīrumus. Grēku nožēlošana ir garīgās dzīves pamats, sava veida instruments, ar kura palīdzību tiek panākta dvēseles attīrīšana, tās klusums. Bez tā nav iespējams sajust Dieva tuvumu un izskaust grēcīgās īpašības un tieksmes. Dziedināšana ir garš un grūts ceļojums. Grēku nožēlošanas nekad nav par daudz, jo cilvēkam vienmēr ir par ko nožēlot, rūpīgi ieskatījies sevī, bez sevis attaisnošanas un citiem raksturīgiem "trikiem", viņš spēj saskatīt savas dvēseles objektīvos stūrus un vest tos pie grēksūdzes..
Bet diemžēl nav nekas neparasts, ka formāli grēki tiek uzskaitīti bez grēku nožēlas un nožēlas.
Šāda attieksme nevar sniegt atvieglojumu cilvēkam. Nepiedzīvojot kaunu un sāpes, nav iespējams izmērīt krišanas dziļumu, grēka atstāšanu un vēl jo vairāk tā piedošanu. Ļoti svarīgi ir stingri izlemt pašam cīnīties, pa vienam, izskaužot netikumus unmorāles bedres. Grēku nožēlai jānes pārmaiņas, tā ir paredzēta, lai mainītu pasaules uzskatu un pasaules uzskatu.
Saikne starp gavēni un grēku nožēlu
Vispiemērotākais laiks, lai analizētu savus grēkus un garīgos trūkumus, ir gavēšana. Grēku nožēlošana un gavēšana kristietim uzliek tādu pašu uzdevumu – dvēseles attīrīšanu un izmainīšanu uz labu. Abi šie jēdzieni jāuzskata par sava veida ieroci, ko var izmantot, lai stātos pretī savām kaislībām. Gavēnis aicina uz ķermenisku un garīgu atturību, šis ir laiks sirsnīgai lūgšanai, dziļai sava garīgā audekla analīzei, pamācošu grāmatu un rakstu lasīšanai. Gavēņa laiku var iztēloties kā mazu varoņdarbu, katrs ticīgais iziet to pa ļoti individuālu ceļu, ar pavisam citu emocionālo un psiholoģisko fonu un garīgo attieksmi.
Ārkārtīgi svarīga ir saprātīgums un sapratne, ka galvenais ir nevis atteikšanās no noteikta veida ēdiena, došanās uz kino un citām pasaulīgām izklaidēm, bet gan garīgs lēnprātība, skatīšanās tikai uz iekšējo es, nosodījuma noraidīšana, cietsirdība, rupjība. Kad cilvēks uz vairākām nedēļām ir iegrimis relatīvā "klusumā", maksimāli attālinoties no "pasaules", viņam ir laiks pietuvoties grēka apziņai un izmantot šo izpratni patiesai grēku nožēlai.
Grēku nožēla pareizticībā
Pareizticīgais kristietis nožēlo grēkus tikai pēc paša vēlēšanās. Viņa personība apzinās dabas grēcīgumu, viņa sirdsapziņa pārliecina par sliktiem darbiem un domām, bet viņā ir cerība. Dieva žēlastībā viņš nenožēlo grēkus kā noziedznieks, baidīdamies tikai no soda, bet patiesi lūdz piedošanu, kā dēls no sava tēva. Tā ir jāuztver Tēvs, ka Dievu māca pareizticīgā baznīca un pareizticīgo grēku nožēla, lai gan ļoti bieži Dieva attieksme un sajūta apstājas, redzot Viņā stingru un bargu sodošu tiesnesi. Un, ņemot vērā šādu nepareizu pieeju, grēku nožēlošana notiek tikai tāpēc, ka baidās no briesmīgas atmaksas, savukārt grēku nožēlai vajadzētu nākt no mīlestības pret Dievu un vēlmes tuvoties viņam taisnīgākā dzīves veidā.
Secinājums
Grēku nožēlošana neapšaubāmi ir reliģisks jēdziens. Taču daudzi šo iekšējās attīrīšanās un garīgās pašattīstības veidu interpretē kā spēju atklāt tīri personiskus noslēpumus, apspiest sevi un pazemot. Jāsaprot, ka grēku nožēlošana pati par sevi ir pilnīgā saskaņā ar cilvēka dabu, jo daba ir sabojāta un tagad tai nepieciešama regulāra dziedināšana.
