Svarīgākais faktors, veidojot priekšstatu par konkrētu notikumu vai vēsturisku personu, ir tā mākslinieciskais tēls. Šī iemesla dēļ pareizticībā ikonām tiek piešķirta tik liela nozīme. Viņi mums parāda svēto tēlus, pārveidotus, apgaismotus, izņemtus no pasaulīgās kņadas. Tā mums parādās kņaza Aleksandra Ņevska ikona - drošsirdīgs karotājs, krievu zemes aizstāvis.
Prinča bērnība un jaunība
Aleksandra Ņevska dzīve, kas apkopota pēc viņa godīgo relikviju iegūšanas 1380. gadā, kā arī vēsturiskie dokumenti liecina, ka topošais svētais dzimis 1220. gada 30. maijā Pereslavļā-Zaļesskā. Viņa tēvs bija princis Jaroslavs (kristībās Teodors), bet māte bija Rjazaņas princese Feodosija Igorevna. Kad zēnam bija septiņi gadi, viņa tēvs tika aicināts valdīt Lielajā Novgorodā, kur viņš paņēma līdzi Aleksandru. Jau agrā bērnībā princis apguva cīņas mākslu un jau nepilnu piecpadsmit gadu vecumā kopā ar tēvu piedalījās savā pirmajā kaujā pie Emajegi upes (mūsdienu Igaunija).
Krievu zemes sargs
Drīz viens nogrūtākie posmi Krievijas vēsturē. No austrumiem, no savvaļas Mongoļu stepēm, virzījās klejotāju bari, bet no rietumiem iebruka vācu ordas. Situācija bija kritiska, taču, kā tas notika visā mūsu vēsturē, Kungs sūtīja uz krievu zemi aizsargu un glābēju. Tas bija pareizi ticīgais princis Aleksandrs Ņevskis, kura ikona vēlākos laikos iedvesmoja daudzas krievu karavīru paaudzes cīnīties ar ienaidniekiem.
Zviedru un vācu iebrucēju sakāve
Viņa pirmais lielais darbs bija zviedru sakāve 1240. gadā, kuri iebruka Ņevas grīvā un plānoja ieņemt Ladogu. Princim tajā laikā vēl nebija divdesmit gadu, taču, stingri paļaujoties uz Dieva palīdzību un drosmes pilns, viņš ar savu komandu sagādāja kareivīgajiem skandināviem graujošu sakāvi. Pieminot šo varoņdarbu, tauta viņu sāka saukt par Aleksandru Ņevski.
Zviedri bija beiguši, bet palika vācu bruņinieki, kuri ieņēma Kaporjē un 1242. gadā Pleskavu. Aleksandrs, runājot lielas armijas priekšgalā, atbrīvoja šīs pilsētas un tā paša gada pavasarī sakāva krustnešus uz Peipusa ezera ledus kaujā, kas vēsturē iegāja kā Ledus kauja. Ar viņa lūgšanām Sv. Trīsvienībai un ieroču varoņdarbiem latīņi tika pilnībā izraidīti no krievu zemes.
Sarunas Ordā un prinča godīgā nāve
Aleksandra Ņevska dzīve mums parāda ne tikai bezbailīga komandiera, bet arī gudra diplomāta tēlu. Nodrošinot valsts rietumu robežu drošību, viņš saprata atklātu cīņu ar Batu Khanu, kurš vadīja tatāru.ordas, tolaik bija postoši Krievijai, kas vēl nebija paspējusi uzkrāt spēkus pēc iepriekšējām cīņām.
Četras reizes Aleksandrs apmeklēja Zelta ordu ar sarunām, kuru rezultātā viņam izdevās ne tikai novērst militārus draudus, bet arī, nokārtojot nesaskaņas ienaidnieka nometnē, iegūt ievērojamu daļu Hanas armija ir viņa sabiedrotie.
Aleksandrs Ņevskis atpūtās Kungā 1263. gada 14. novembrī Gorodečā, atgriežoties no Ordas. Viņa pēdējā vēlme bija pieņemt klostera shēmu, kurā viņš saņēma vārdu Aleksijs. Pēc godīgas nāves viņa ķermenis pēc deviņām dienām tika nogādāts Vladimiram, un visi klātesošie vienlaikus liecināja, ka tajā nav sabrukšanas pazīmju.
Kanonizācija un agrīnās ikonas
Tautas atmiņa par prinča krāšņajiem darbiem dzīvoja no viņa nāves dienas, bet reliģiskā pielūgsme sekoja godīgu relikviju iegūšanai 1380. gadā. Viņš tika oficiāli kanonizēts tikai pusotru gadsimtu vēlāk, Ivana Bargā valdīšanas laikā.
Starp Maskavas katedrāles 1547. gada dokumentiem ir lēmums, saskaņā ar kuru starp citiem Dieva svētajiem par svēto tika kanonizēts arī dižciltīgais princis Aleksandrs Ņevskis. Agrīnā periodā gleznotās ikonas rāda viņu skatītājam klostera tērpos, tādējādi uzsverot klosterismu, ko viņš pieņēma dzīves beigās. Pirmkārt, tajos skan viņa varoņdarba garīgā sastāvdaļa.
Tomēr ir viena ikona, kas gleznota simts gadus agrāk par šiem notikumiem - "Novgorodiešu kauja ar suzdaliešiem", uz kuras jau attēlots princis ar svētuma oreolu ap galvu. Aleksandrs Ņevskis. Tādas ikonas kā šī, kas izveidotas pirms oficiālā kanonizācijas akta, netika uzskatītas par likumīgām, un mūsdienās tās ir ļoti reti sastopamas. Šī attēla sižetā ir vēl viena kurioza detaļa - uz tā attēlotais notikums notika ilgi pirms Aleksandra Ņevska dzimšanas, kam vajadzētu uzsvērt šī Dieva svētā pārlaicīgumu.
Perioda pirms Petrīna ikonas
Viņa ikonogrāfija tika plaši attīstīta jau 16. gadsimtā, tūlīt pēc Maskavas katedrāles, un tā virzījās divos virzienos. To būtību savos vārdos labi formulēja metropolīts Džons (Sičevs). Viņš uzsvēra, ka svētais princis kalpoja Krievijas glābšanas lietai gan kā drosmīgs karotājs, gan kā pazemīgs mūks.
Tieši tāda ir klosteriskā attēla interpretācija, kas valdīja pirmspetrīnas laika ikonās. Tā, piemēram, svētā Aleksandra Ņevska ikona no Novgorodas Sofijas katedrāles attēlo princi, kurš rokās tur tīstokli, uz kura uzraksts aicina bīties Dievu un pildīt Viņa baušļus. Kopā ar Aleksandru ir attēloti svētie: Jānis un Ābrahāms no Rostovas.
Ikona no Sv. Bazila katedrāles
Viens no izcilākajiem senkrievu glezniecības darbiem ir Svētā Aleksandra Ņevska hagiogrāfiskais attēls, kas atrodas Maskavā, slavenajā Svētā Bazilika katedrālē. Uz tā princis ir attēlots schemnika aizsegā, stāvot pilnā augumā, paceļot roku ar svētības žestu. Šī ir ļoti neparasta Aleksandra Ņevska ikona.
Tā nozīme ir tāda, ka iekšāPastmarkas, kas apņem kompozīcijas centrālo daļu, atspoguļo ne tikai reālus notikumus no prinča dzīves, bet arī tos, kas notikuši turpmākajos laikos. Šo miniatūru sižetos ir nemanāmi jūtama Aleksandra klātbūtne un viņa debesu aizbildniecība. Starp šīm ainām ir Kulikovas kauja, cīņa ar Krimas hanu Gireju un daudz kas cits. Tas, pirmkārt, norādīja uz prinča dzīves varoņdarba garīgo sastāvdaļu un izvirzīja viņa kalpošanu Dievam un Baznīcai priekšplānā.
Pētera Lielā laikmeta ikonas
Ikonu gleznojuma Aleksandra Ņevska tēla interpretācija Pētera I valdīšanas laikā krasi mainījās. Reformators cars uzskatīja sevi par savas cīņas pret visām ārzemju ekspansijas izpausmēm turpinātāju. Kā dziļas cieņas zīmi pret savu izcilo priekšteci viņš 1710. gadā Sanktpēterburgā nodibināja Svētās Trīsvienības Aleksandra Ņevska klosteri, kas vēlāk saņēma lavras statusu.
Kņaza svētās relikvijas šeit tika atvestas no Vladimira. Kopā ar šo īpašo Sinodes rezolūciju tika likts turpināt viņu attēlot uz ikonām militārā tērpā, ar ieročiem un karaliskajā mantijā ar ermīna polsterējumu. Tādējādi uzsvars no garīgajiem varoņdarbiem tika pārcelts uz militāro varenību, ar kuru Aleksandrs Ņevskis kļuva slavens. Kopš tā laika ikonas viņu pārstāvēja nevis kā pazemīgu mūku, bet gan kā milzīgu karotāju, tēvzemes aizstāvi.
Ikonu apgleznošanas tendences nākamajos gadsimtos
Īpašu godbijību svētais princis Aleksandrs Ņevskis baudīja 19. gadsimtā, kura laikā trīsimperators, kurš nesa viņa vārdu un uzskatīja viņu par savu debesu patronu. Šajā periodā tika apgleznotas liels skaits prinča ikonu, turpinot Pētera Lielā laikmetā aizsākto ikonogrāfiskās līnijas attīstību.
19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā krievu glezniecībā attīstījās tā sauktais reliģiski nacionālais stils. Viņš pieskārās un ikonogrāfija. Tās spilgtākie pārstāvji bija V. M. Vasņecovs, kurš radīja monumentālu kņaza māksliniecisko tēlu Kijevas Vladimira katedrālei, un M. V. Ņesterovs, kurš gleznoja ikonas Pestītāja uz izlietām asinīm baznīcai Sanktpēterburgā. Pirmajā gadījumā Aleksandrs Ņevskis ir attēlots kā episks varonis, bet otrajā - kā pazemīgs mūks.
Viņam par godu uzcelti tempļi
Svētā dižciltīgā prinča piemiņa tika iemiesota arī baznīcas arhitektūrā. Burtiski mūsdienās Maskavā, Aleksandrovkas un Novokryukovskaya ielu krustojumā, jaunuzceltā Aleksandra Ņevska baznīca gatavojas vērt durvis draudzes locekļiem. Tās celtnieki jau ir sākuši pēdējos darbus. Un viņš nav vienīgais galvaspilsētā. Vēl viens Aleksandra Ņevska templis darbojas MGIMO - Starptautisko attiecību institūtā. Ir ļoti patīkami, ka topošie diplomāti tiek apmācīti un izglītoti ar līdzības cienīgu piemēru.
Svētā dižciltīgā prinča vārdā tempļi tika celti vecos laikos dažādās pilsētās. Tā ir Sanktpēterburga, un Rīga, un Tula. Īpaši jāatzīmē katedrāle Ņižņijnovgorodā, kas celta 1858. gadā un šodien atjaunota pēc daudzu gadu ateistiskā neprāta. Ikona iekšāŠīs Volgas pilsētas Aleksandra Ņevska katedrāle tiek cienīta kā brīnumaina.
Svētā prinča nozīme mūsdienās
Ko mūsu vēsturei nozīmē svētais dižciltīgais kņazs Aleksandrs Ņevskis, kura ikonas ir tik tuvas sirdij katram patiesam patriotam? Acīmredzot daudz, jo ne velti grūtajos kara gados tik ļoti bija vajadzīga spožā Sergeja Eizenšteina filma par nacionālo varoni, vāciešu uzvarētāju uz Peipusa ledus, kurš deva jaunus spēkus kaujinieki, kas sagrāva nacistus. Viņa vārds ir karogs visiem, kas devās cīņā par Tēvzemi, un viņa lūgšanu varoņdarbs ir cerības piemērs Svētās Trīsvienības palīdzībai un aizlūgumam.
Ikviens patiesi ticīgais, jautāts par to, no kā un kā ikona aizsargā, pareizi atbildēs, ka tā virza mūsu domas un garīgos centienus pie Dieva – cilvēku likteņu Radītāja un Šķīrētāja un aizsarga no nepatikšanām. Tā ir pilnīga taisnība. Tātad Aleksandra Ņevska ikonas, vienalga, vai tās atrodas baznīcā vai mājās, sludina mums mūžīgas, nezūdošas vērtības - pareizticīgo ticību un mīlestību uz Tēvzemi, un tajās ir glabāta mūsu pestīšana.
