Ikona - Jēzus Kristus, Dieva Mātes, Svētās Trīsvienības, svēto uc attēls. Bieži vien jūs varat atrast ikonas, kas apraksta jebkurus Bībeles notikumus. No grieķu valodas šis vārds ir tulkots kā "attēls". Pareizticīgajā kristietībā ikona ieņem īpašu vietu. Ticīgajiem tā ir bezvārdu aicinājums pie Dieva, sava veida lūgšana. Baznīca demonstrē savu mācību ar ikonu palīdzību.
Jēzus Kristus attēla ikonogrāfiskie veidi
Jēzus Kristus ir galvenā ikonu glezna kristietībā. Patiesais Pestītāja tēls jau sen ir bijis strīdu cēlonis, kas ir novedis pie vairāku veidu Jēzus tēliem:
- Glābējs nav roku radīts;
- Spas Visvarenais (Pantocrator);
- Karalis karalis;
- Lielais bīskaps;
- Neraudi, Mati;
- Kristus Vecais Denmi;
- Lielās padomes eņģelis;
- Labs klusums;
- Labs Ps alteris;
- Vine true;
- Spas Emmanuel;
- Modrā acs.
Kristus pusaudža gados ikonogrāfiskais tips
Glābējs Emanuels – Jēzus Kristus sejas tēls pusaudža gados. Šis vārds pirmo reizi tika atklāts Jesajas pravietojumā, kas runā par Pestītāja nākšanu pasaulē: “… lūk, Jaunava dzemdē saņems un dzemdēs Dēlu, un viņi sauks Viņa vārdu: Imanuēls” (Jes. 7, 14). Pestītāja Emanuela ikonogrāfijas pamatā ir Bībeles fragmenti. Emanuels nozīmē "Dievs ir ar mums". Tiek uzskatīts, ka uz šāda veida ikonām Kungs ir attēlots divpadsmit gadu vecumā. Pamats tam ir Lūkas evaņģēlija fragments: "Un, kad viņam bija divpadsmit gadu, arī viņi pēc savas paraduma ieradās Jeruzālemē svinēt svētkus." Šāda veida ikonogrāfijas izskats ir datēts ar 6.-7.gadsimta miju. Līdz šim ir zināmas itāļu mozaīkas ar tā laika Pestītāja Emanuela attēlu. Jēzus Kristus ikonas pusaudža gados ir diezgan reti. Daudz biežāk jūs varat atrast Jēzus mazuļa attēlus Jaunavas rokās. Šādas ikonas daļēji var attiecināt uz Emanuela ikonogrāfiju. Bet tomēr tie atšķiras pēc izpildes un garīgā satura. Pestītāja Emanuela ikonas praktiski neatšķiras no Visvarenā Pestītāja (Pantokrāta) ikonām. Dievs Kungs uz šīm ikonām ir ģērbies karaliskās drēbēs, un oreoli virs viņa galvas ir līdzīgi. Tuva ir arī ikonu garīgā nozīme. Pestītāja Emanuela nozīme ir Jēzus kā debesu Ķēniņa uz zemes pagodināšana. Tas jāzina ikvienam.
Ikonostāzes vispārīgs apraksts
Spas Emmanuel ir neatkarīgs bērna Jēzus Kristus tēls, kas nav papildinājums Dievmātes tēlam. Jaunietis-Kristus mums ir parādīts tunikā un himācijā, ar oreolu virs galvas un tīstokli rokās. Oreols virs Jēzus galvas runā par viņa dievišķumu pirms Kristības sakramenta pieņemšanas. Ikona "Glābējs Emanuels" simbolizē dievišķā plāna izpildi, saka, ka visu uz zemes ir iepriekš noteicis Kungs Dievs. Neskatoties uz to, ka Jēzus Kristus uz šīm ikonām ir attēlots kā bērns, viņa seja izskatās diezgan gudra, un viņa skatiens ir ļoti caurstrāvojošs un bērnam neraksturīgs. Citādi šīs ikonas ir līdzīgas pieaugušā Jēzus Kristus ikonām.
Pestītāja Emanuela ikona
Unikālā Jēzus zēna ikona ir sasniegusi mūsu laiku. Tā izmēri ir diezgan lieli (2,24 x 1,2 m). Ikona glabājas Valsts vēstures muzejā, kur tā nokļuva 1925. gadā. Ilgu laiku viņa atradās noliktavās un bija nožēlojamā stāvoklī. Šīs kompozīcijas izcelsme nav zināma. Zinātnieki nevar noteikt, kam un kas rakstīja Spas Emmanuel. Tajā ir ne tikai krievu, bet arī Rietumu ikonogrāfijas tradīcijas. Jādomā, ka šīs relikvijas autors varētu būt Bogdans S altanovs vai Vasilijs Poznaņskis. Līdz šim ikona "Glābējs Emanuels" ir labā stāvoklī. Zinātnieki veltīja milzīgas pūles, lai to atjaunotu.
Jēzus Kristus ikonogrāfiskais tips: Deesis
Deesis ir ikonu gleznošanas kompozīcija, kas ietver vairākus attēlus. Šādu ikonu centrā vienmēr ir Jēzus Kristus. Abās tās pusēs lūgšanu pozās atrodas Jaunava Marija un Jānis Kristītājs. Šo tēlu garīgā nozīme ir tāda, ka Glābējs sēž tronī un gatavojas tiesai, un viņa tuvinieki lūdz viņulaipns, žēlsirdīgs un piedodošs. Deesis grieķu valodā nozīmē "lūgums", "lūgšana". Ikonostāzē šīs ikonas ieņem augstāko vietu. Tie bieži ir iekļauti skaņdarbos, kuros attēloti Bībeles notikumi, kur tie arī atrodas augšpusē. Kā piemēru var minēt Andreja Rubļeva ikonu "Pēdējais spriedums". Krievijā parādījās tāds jēdziens kā deēzes līmenis - atsevišķa ikonostāzes rinda. Centrā vienmēr ir Pestītāja tēls, tad Dievmāte Jānis Kristītājs, divi erceņģeļi: Gabriels un Mihaēls, divi apustuļi utt. Mājas ikonostāzēs ikonu secība ir tieši tāda pati.
Ikona Emanuēls ar erceņģeļiem
Ir vairāki deēzes veidi: galva, teļš un pilna garuma. Viens no plecu veidiem ir Pestītāja Emanuela ikona ar erceņģeļiem. Jaunais Jēzus Kristus (Emanuels) šeit ir attēlots starp eņģeļiem Gabrielu un Mihaēlu, noliecot viņam galvas. Kompozīcija izceļas ar smalkām un graciozām sejām, kas pauž skumjas. Pestītāja Emanuela seja ir gaišāka par eņģeļu sejām. Pestītājs ir attēlots okera tērpā ar zelta šļakatām. Erceņģelis Mihaēls ir ģērbies rozā hitonā, savukārt Gabriels ir attēlots zilā halātā. Ikonas zeltainais fons nav saglabājies, tas redzams tikai virs eņģeļu pleciem. Krāsa uz eņģeļu oreoliem arī neizdzīvoja. Uz viņu galvām var redzēt tikai rozā krāsu.
Ikonas vēsture
Šīs ikonas izskatu var attiecināt uz 12. gadsimtu, Vsevoloda Lielās ligzdas valdīšanas laiku Novgorodā. Vēsturniekizināms, ka viņš bijis liels bizantiešu kultūras un mākslas pazinējs, atbraucis mācīties uz Konstantinopoli, no kurienes aicinājis meistarus gleznot Svētā Dēmetrija katedrāli. Visticamāk, ka tieši viņi izveidoja nestandarta iegarenas formas ikonu. Viņa rakstīja uz trim kopā sastiprinātām liepu dēļiem, kas raksturīgi ikonām. Brīvās malas norāda, ka tās iepriekš bija paredzētas sudraba ierāmēšanai. Krievijā šādi rāmji tika plaši izmantoti. Diemžēl Pestītāja Emanuela ikona ar Erceņģeļiem līdz mūsdienām nav saglabājusies sākotnējā formā. Mēs redzam, ka tas jau ir atjaunots.
Ikonas atrašanās vieta
Pestītāja Emanuela ikona ar eņģeļiem 1518. gadā tika atvesta uz Maskavu restaurācijai, kur tā arī palika. Vairāk nekā gadsimtu tas karājās virs ikonostāzes durvīm Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē. Vēlāk tā tika pārvesta uz ieroču noliktavu, un no turienes 1963. gadā tā nokļuva Valsts Tretjakova galerijā, kur tā saglabājusies līdz mūsdienām.
Noslēgumā mēs varam teikt, ka vārds Emanuels saskaņā ar baznīcas kanoniem tiek piešķirts visiem zēna Jēzus attēliem. Neatkarīgi no tā, vai tā ir neatkarīga ikona vai attēls kā daļa no jebkuras kompozīcijas (Dievmāte ar Bērnu, Erceņģeļu katedrāle u.c.) Pestītāja Emanuela attēls stāsta par Dēla iemiesošanās patiesību. Dieva. Zēna Kristus ikonas parāda viņa vīrieša dzīvi. Viņi atspēko ķecerību, ka Glābējs nebija cilvēks un parādījās cilvēku priekšā spokainā formā. No garīgā viedokļa ikona runā par savienību divu cilvēku Dieva Dēlādaba: cilvēka un dievišķā.
