Neskatoties uz to, ka islāms ir viena no jaunākajām reliģijām uz planētas, tai ir ļoti interesanta vēsture, kas piepildīta ar spilgtiem notikumiem un faktiem. Daudzi eksperti uzskata, ka kādreiz spēcīgais un ietekmīgais arābu kalifāts ir parādā savu izskatu veiksmīgajam pravieša darbam, kuram izdevās apvienot lielu skaitu iepriekš atšķirīgu cilšu vienā ticībā. Par šīs teokrātiskās valsts labāko periodu var uzskatīt desmitgades, kad taisnie kalifi bija priekšgalā. Viņi visi bija Muhameda tuvākie līdzgaitnieki un sekotāji, kas ar viņu bija saistīti ar asinīm. Vēsturnieki uzskata šo kalifāta veidošanās un attīstības periodu par visinteresantāko, bieži pat to sauca par “zelta laikmetu”. Šodien mēs detalizēti runāsim par visiem četriem taisnīgajiem kalifiem un viņu nozīmīgākajiem sasniegumiem musulmaņu kopienas vadībā.
Jēdziens "kalifāts": īss apraksts
septītā gadsimta sākumā pravietis izveidoja nelielu ticības biedru kopienu, kas izplatījās Rietumarābijas teritorijā. Šo proto valsti sauca par ummu. Sākotnēji neviens neiedomājās, ka, pateicoties musulmaņu militārajām kampaņām un iekarojumiem, tas manāmi paplašinās savas robežas un kļūs par vienu no spēcīgākajiem.asociācijas vairāku gadsimtu garumā.
Vārdi "kalifāts" un "kalifs" arābu valodā nozīmē apmēram vienu un to pašu - "mantinieks". Visi islāma valsts valdnieki tika uzskatīti par paša pravieša pēcteci un tika ļoti cienīti parasto musulmaņu vidū.
Vēsturnieku vidū Arābu kalifāta pastāvēšanas periods parasti tiek saukts par “islāma zelta laikmetu”, un pirmie trīsdesmit gadi pēc Muhameda nāves bija taisnīgo kalifu laikmets, ko mēs pastāstīsim. lasītāji par šodienu. Galu galā tieši šie cilvēki darīja daudz, lai stiprinātu islāma un musulmaņu valsts pozīcijas.
Taisnīgie kalifi: vārdi un valdīšanas datumi
Pravieša dzīves laikā pirmie kalifi pieņēma islāmu. Viņi labi apzinājās visas sabiedrības dzīves nianses, jo vienmēr palīdzēja Muhamedam ummas pārvaldības jautājumos un bija tieši iesaistīti militārajās kampaņās.
Četrus taisnīgos kalifus cilvēki viņu dzīves laikā un pēc nāves tik ļoti cienīja, ka vēlāk viņiem tika izveidots īpašs tituls, kas burtiski nozīmēja "ejot pa taisno ceļu". Šī frāze pilnībā atspoguļo musulmaņu attieksmi pret saviem pirmajiem valdniekiem. Citi kalifi ar šo titulu netika piešķirti, jo viņi ne vienmēr nāca pie varas godīgā ceļā un nebija tuvi pravieša radinieki.
Pēc valdīšanas gadiem kalifu saraksts ir šāds:
- Abu Bakr as-Siddiq (632-634).
- Umar ibn al-Khattab al-Faruq (634-644).
- Uthman ibn Affan (644-656).
- Ali ibn AbuTalib (656-661).
Kalifāta valdīšanas laikā katrs no iepriekš uzskaitītajiem musulmaņiem darīja visu iespējamo valsts labklājības labā. Tāpēc es vēlos par tiem runāt sīkāk.
Pirmais taisnais kalifs: ceļš uz varas virsotnēm
Abu Bakrs al-Siddiks bija viens no pirmajiem, kurš no visas sirds ticēja pravietim un sekoja viņam. Pirms satikšanās ar Muhamedu viņš dzīvoja Mekā un bija diezgan bagāts. Viņa galvenā darbība bija tirdzniecība, ar kuru viņš turpināja nodarboties arī pēc pāriešanas islāmā.
Pat Mekā viņš sāka aktīvu darbu pie musulmaņu kopienas attīstības. Taisnais kalifs Abu Bakrs al-Siddiks tam iztērēja milzīgas naudas summas un nodarbojās ar vergu izpirkšanu. Zīmīgi, ka katrs no vergiem saņēma brīvību, bet apmaiņā viņam bija jākļūst par pareizticīgo. Mēs domājam, ka nav nepieciešams teikt, ka šis darījums bija ļoti izdevīgs vergiem. Tāpēc musulmaņu skaits Mekā strauji pieauga.
Pēc tam, kad pravietis nolēma pārcelties uz Medīnu, topošais kalifs viņam sekoja un pat pavadīja Muhamedu, kad viņš slēpās alā no nosūtītajiem slepkavām.
Pravietis vēlāk apprecējās ar Abu Bakra al Sidika meitu, padarot viņus par asinsradiniekiem. Pēc tam viņš vairāk nekā vienu reizi devās militārās kampaņās ar Muhamedu, veica piektdienas lūgšanas un vadīja svētceļniekus.
632. gadā pravietis nomira bez mantiniekiem un neieceļot jaunu pēcteci, un musulmaņu kopienai bija jāizlemj par jaunu vadītāju.
Abu Bakra valdīšanas gadi
Muhameda pavadoņi nevarēja vienoties par kalifa kandidatūru, un tikai pēc tam, kad viņi atcerējās Abu Bakra daudzos pakalpojumus musulmaņu kopienai, izvēle tika izdarīta.
Vērts atzīmēt, ka taisnais kalifs bija ļoti laipns un absolūti neiedomīgs cilvēks, tāpēc piesaistīja vadībai citus Pravieša sekotājus, sadalot pienākumu loku starp tiem.
Abu Bakrs as-Siddiks nāca pie varas ļoti grūtā laikā. Pēc Muhameda nāves daudzi cilvēki un ciltis novērsās no islāma, kas juta, ka tagad var atgriezties savā iepriekšējā dzīvē. Viņi pārkāpa savas līgumsaistības pret kalifātu un pārtrauca maksāt nodokļus.
Divpadsmit gadus Abu Bakrs veica pasākumus, lai saglabātu un paplašinātu kalifāta robežas. Viņa vadībā tika izveidota regulārā armija, kurai izdevās virzīties uz Irānas robežām. Tajā pašā laikā pats kalifs vienmēr pamācīja savus karavīrus, aizliedzot viņiem nogalināt sievietes, mazuļus un vecus cilvēkus, kā arī ņirgāties par ienaidniekiem.
septītā gadsimta trīsdesmit ceturtajā gadā kalifāta armija sāka iekarot Sīriju, bet valsts toreizējais valdnieks gāja bojā. Lai novērstu konfliktus kalifātā, viņš pats izvēlējās pēcteci savu tuvāko līdzgaitnieku vidū.
Otrais kalifs
Umars ibn al-Khattabs al-Faruks desmit gadus vadīja musulmaņu valsti. Sākotnēji viņš bija ļoti skeptisks pret islāmu, bet kādu dienu viņam gadījās izlasīt suru, un viņš sāka interesēties par personību. Pravietis. Pēc tikšanās ar viņu viņš bija ticības pārņemts un bija gatavs sekot Muhamedam jebkur pasaulē.
Otrā taisnīgā kalifa laikabiedri rakstīja, ka viņš izceļas ar neticamu drosmi, godīgumu un neieinteresētību. Viņš bija arī ļoti pazemīgs un dievbijīgs. Ļoti lielas naudas summas izgāja caur viņa rokām kā pravieša galvenajam padomniekam, tomēr viņš nekad nepadevās kārdinājumam kļūt bagātam.
Umar ibn al-Khattab al-Farooks bieži piedalījās militārās kaujās un pat apprecēja savu mīļoto meitu ar Muhamedu. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka pirmais kalifs savā nāves gultā nosauca Umaru par savu pēcteci.
Umara ibn al-Khattaba sasniegumi
Otrais taisnīgais kalifs daudz darīja musulmaņu valsts administratīvās sistēmas attīstībā. Viņš izveidoja to personu sarakstu, kuras saņēma valsts ikgadējo pabalstu. Šajā reģistrā bija iekļauti pravieša pavadoņi, karotāji un viņu ģimenes locekļi.
Umar lika arī nodokļu sistēmas pamatus. Interesanti, ka tas attiecās ne tikai uz naudas maksājumiem, bet arī regulētām attiecībām starp dažādiem kalifāta pilsoņiem. Piemēram, kristiešiem nebija tiesību celt savus mājokļus augstāk par musulmaņu mājām, turēt ieročus un publiski demonstrēt savas ticības apliecības. Protams, ticīgie maksāja mazāk nodokļus nekā iekarotās tautas.
Otrā kalifa nopelni ietver jaunas aprēķinu sistēmas ieviešanu, tiesību sistēmu un militāro nometņu celtniecību iekarotajās teritorijās, lai novērstu sacelšanos.
Liela uzmanība Umaram ibn al-Khattab al-Faruks nodevās celtniecībai. Viņam izdevās noteikt pilsētplānošanas noteikumus likumdošanas līmenī. Par pamatu tika ņemts Bizantijas piemērs, un lielākā daļa tā laika pilsētu izcēlās ar slaidām un platām ielām ar skaistām mājām.
Savas valdīšanas desmit gados kalifs lika pamatus nacionālajai un reliģiskajai vienotībai. Viņš bija nežēlīgs pret ienaidniekiem, bet tajā pašā laikā viņu atcerējās kā taisnīgu un aktīvu valdnieku. Daudzi vēsturnieki uzskata, ka tieši šajā laika posmā islāms pasludināja sevi par spēcīgu un pilnībā izveidojušos reliģisko kustību.
Kalifāta trešais valdnieks
Pat savas dzīves laikā Umars izveidoja padomi, kurā bija seši viņa tuvākie līdzgaitnieki. Tieši viņiem bija jāizvēlas jauns valsts valdnieks, kurš turpinātu islāma uzvaras gājienu.
Par viņu kļuva Usmans ibn Afans, kurš bija pie varas apmēram divpadsmit gadus. Trešais taisnīgais kalifs nebija tik aktīvs kā viņa priekšgājējs, taču viņš piederēja ļoti senai un dižciltīgai ģimenei.
Utmana ģimene pievērsās islāmam pat pirms pravieša pārcelšanās uz Medīnu. Bet attiecības starp aristokrātisko ģimeni un Muhamedu bija diezgan saspringtas. Neskatoties uz to, Usmans ibn Afans būtu precējies ar pravieša meitu, un pēc viņas nāves viņš saņēma piedāvājumu apprecēt savu otru meitu.
Daudzi uzskata, ka Utmana daudzie sakari ļāva izplatīt un stiprināt islāmu Muhameda dzīves laikā. Topošais kalifs pazina daudzas dižciltīgas ģimenes un, pateicoties viņa aktīvajai darbībai, liels skaits cilvēku pieņēma islāmu.
Tas nostiprināja tolaik mazās kopienas pozīcijas un deva spēcīgu impulsu reliģiskas valsts izveidei.
Kalifa Usmana valdīšana
Ja īsi raksturojam šos gadus, varam teikt, ka trešais kalifs atkāpās no principiem, pie kuriem turējās viņa priekšgājēji. Viņš izvirzīja ģimenes saites augstāk par visu, tādējādi atmetot kalifātu protovalsts laikos.
Utmana radiniekiem un tuviem līdzstrādniekiem bija tieksme uz izveicību un viņi centās bagātināties uz citu kalifāta iedzīvotāju rēķina. Protams, tas palielināja materiālo nevienlīdzību un nemierus.
Pārsteidzoši, ka šajā sarežģītajā periodā kalifāta robežas turpināja paplašināties. To veicināja militārie iekarojumi, taču bija ārkārtīgi grūti noturēt iekarotās tautas paklausībā kalifam.
Beigās tas izraisīja sacelšanos, kuras rezultātā kalifs tika nogalināts. Pēc viņa nāves štatā sākās asiņains pilsoņu nesaskaņu periods.
Ceturtais kalifs
Taisnais kalifs Ali ibn Abu Talibs, kurš kļuva par ceturto "zelta laikmeta" valdnieku, bija viens no ļoti neparastiem cilvēkiem. No visas kalifu galaktikas viņš bija vienīgais Muhameda asinsradinieks. Viņš bija viņa brālēns un otrā persona, kas pievērsās islāmam.
Tā notika, ka Ali un pravietis tika audzināti kopā. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka kalifs apprecējās ar Muhameda meitu. Vēlāk no viņu savienības piedzima divi zēni, kuriem pravietis bija ļoti pieķēries. Viņam bija ilgas sarunas ar mazbērniem un viņš bija biežs ciemiņš meitas ģimenē.
Ali bieži piedalījās militārās kampaņās un bija vienkārši leģendārs ar savu drosmi. Tomēr līdz ievēlēšanai par kalifu viņš neieņēma svarīgus amatus valdībā.
Ali ibn Abu Talibs kā kalifs: vēsturnieku vērtējums
Ali personība ekspertiem šķiet ārkārtīgi pretrunīga. No vienas puses, viņam nebija organizatorisku prasmju, politisko talantu un elastīga prāta. Tieši viņa vadībā tika iezīmēti priekšnoteikumi kalifāta sabrukumam, un musulmaņi tika sadalīti šiītos un sunnītos. Tomēr neviens nevar noliegt viņa fanātisko uzticību Muhameda lietai un lojalitāti izvēlētajam ceļam. Turklāt priekšlaicīga nāve pacēla viņu līdz mocekļa pakāpei. Viņam tiek piedēvēti daudzi varoņdarbi un darbi, kas ir svētā cienīgi.
Pamatojoties uz iepriekš minēto, vēsturnieki secina, ka Ali izrādījās īsts musulmanis, taču nespēja savaldīt separātistu noskaņojumu kalifātā.
