Dievkalpojums pareizticīgajā baznīcā ietekmē visas maņas: ikonas redzei, dziedāšana un lasīšana no auss, vīraks smaržai un prosforas ēšana, svētnīcas garšai. Tas viss ir svarīgi, viss ir svarīgi. Templī, dievkalpojumā, cilvēks dzīvo pilnvērtīgu dzīvi. Dievkalpojums draudzē notiek ikdienas, nedēļas un gada ciklā.
Cilvēkam, kurš nav pazīstams ar pareizticību, pakalpojums šķiet vienmuļš, tieši tāds pats. Bet noteikti pastāv atšķirības.
Katrs dievkalpojums sastāv no nemainīgas un mainīgas daļas. Nemainītas baznīcas dziesmas - ir, piemēram, ķerubu himna katrā liturģijā. Tas skan katrā dievkalpojumā (izņemot dažas reizes gadā) un paliek nemainīgs. Ķerubi sarakstījuši daži komponisti, un dažkārt tiek atskaņoti arī viņu darbi. Bet šo lēmumu parasti pieņem kora vadītājs, to neregulē harta: vai šodien dziedāt Čerubimskaja Grečaņinova, Čaikovska vai vienkārši kādu klostera dziedājumu.
Praktiski visas baznīcas dziesmas, kas tiek izpildītas un zināmas, ir tādas nemainīgas dievkalpojumu daļas. Apsveriet maināmās daļas:
- nedēļas diena (katru nedēļas dienu -īpaša notikuma atmiņa);
- skaitlis (katru dienu ir piemiņa par svētajiem);
- gavēņa klātbūtne šobrīd vai tuvākajā nākotnē (ņemot vērā 4 nedēļu gatavošanos gavēnim, Lieldienu "kontrolē" gandrīz pusgadu).
Baznīcas himnas tiek parakstītas katru dienu saskaņā ar hartu. To dara pieredzējis reģents, cilvēks ar īpašu izglītību. Pilns dievkalpojums ir vienāds visu gadu tikai reizi 518 gados. Tas ir, pat ja jūs dodaties uz visiem dievkalpojumiem, baznīcas dziesmas neatkārtosies divreiz tieši tādā pašā veidā visu desmitu paaudžu mūžu. Bet, protams, visas hartas pilnīga ievērošana ir ārkārtīgi darbietilpīga, tas ir iespējams tikai klosteros, un pasaulē cilvēki nevar izturēt tik ilgus dievkalpojumus.
Baznīcas himnu notis ir sadalītas astoņās balsīs. Balss ir tikai melodija, melodija, kurai tiek dziedātas konkrētās dienas tropārija. Balsis mainās pa nedēļām: tas ir, tās atkārtojas apmēram reizi pusotra līdz divos mēnešos.
Ne vienmēr konkrēts pagasts var atļauties šiku kori. Galvaspilsētas centrālajās katedrālēs bieži dzied profesionāli dziedātāji, un mazās baznīcās nomalē tie parasti ir draudzes locekļi, kas zināmā mērā pārzina mūzikas notāciju. Profesionālā dziedāšana, protams, ir iespaidīgāka, taču bieži vien šādi dziedātāji ir neticīgi, un galu galā baznīcas dziesmas ir lūgšana.
Kas ir vēl svarīgāk: skaistas balsis uz kliros vai kora lūgšanu noskaņojums – par to jālemj tempļa rektoram. Pēdējā laikā pat ir bijusi baznīcas modedziedājumi. Tos pārraida pa radio, izpilda filharmonijas un kapelu zālēs, ierakstus var iegādāties.
Labi, ka baznīcas māksla piesaista cilvēkus, bet šādu ierakstu klausīšanās bieži vien ir pilnīgi nelūgšana, virspusēja. Bet tiek dziedātas intīmāko pielūgsmes brīžu himnas. Kas baznīcas cilvēkam būtu jādara vienlaikus: jālūdz vai jābauda balsis? Vai arī atceries, ka tas nemaz nav dievkalpojums un viss, kas notiek koncertzālē, ir tikai mūzika, nevis lūgšana? Tāpēc ne visi pareizticīgie apmeklē šādus koncertus un vispār ir šādas mākslas cienītāji.
