Pasaules mantojuma pieminekļu sarakstā ir iekļautas Volotovas lauka Debesbraukšanas baznīcas freskas. Diemžēl līdz mūsdienām saglabājušās tikai pagājušā gadsimta divdesmitajos gados mākslinieku N. I. Tolmačevskas un E. P. Sačaveca-Fjodoroviča izcili izgatavotās kopijas. Pēc krāsu spilgtuma un bagātības var spriest par harmoniju, kas tika izsekota visā tempļa interjerā.
Vēstures piemineklis tika barbariski iznīcināts Lielā Tēvijas kara laikā. Nacisti nometa uz tempļa rekordlielu munīcijas daudzumu, iznīcinot to līdz zemei. Pati pilsēta cieta no sprādzieniem. No 1941. gada jūlija sākuma līdz augusta beigām gaisa uzlidojumi Novgorodā notika katru dienu. Pilsētu ar senu vēsturi nacisti tīši iznīcināja.
Tās pilsētas veidošanās vēsture, kurā atradās Volotovas lauka Debesbraukšanas baznīca
Bezgalīgs ezers, pilns ar zivīm, blīvi meži ar dažādiem medījamiem dzīvniekiem droši pajumti somugriem no plkst.karojošie skandināvi. Viņi slēpās no barbariem vienīgās upes, kas plūst no Ilmenas, krastos. Nemierīgais ezers nedeva iespēju šķērsot laivas, tāpēc cilvēki dzīvoja mierā. Vīrieši medīja, makšķerēja, sievietes ar bērniem vāca ogas un sēnes. Pārtikas pārpilnībā un daudzveidībā ciltis auga un būvēja.
Sestajā gadsimtā no Smoļenskas puses pie upes ieradās slāvi-Kriviči. Astotajā - slovēņi. Zivīm bagātā Ilmena ezera krastā ciltis sapratās labi, līdz skandināvi atrada veidu, kā nostiprināt laivas un peldēt pāri nemierīgajai ūdenskrātuvei. Pēc uzbrukuma topošās Novgorodas zemes iedzīvotāji sāka godināt barbarus.
Novgorodas Firstistes šūpulis
Lai saglabātu labklājību, novgorodieši bija spiesti uzsākt tirdzniecību, sekojot skandināvu tirgotāju piemēram. Lēmums tika pieņemts cilšu padomē, kas kļuva par slavenās večes prototipu. Ap ezeru sāka apmesties ciltis, kas nopirka mieru ar barbariem. Jūgs ir jānomet, un vislabāk ir sakaut ienaidnieku, izpletoties savā zemē.
Pārvietošanās palīdzēja upju attīstībā un B altijas-Volgas tirdzniecības ceļa ieklāšanā. Pirmkārt, ir ērti būvēt kuģus krastos, un, otrkārt, jo vairāk upju ir attīstītas, jo labāk novgorodieši kontrolē situāciju, jo viņiem ir daudz atkāpšanās vai uzbrukuma veidu.
Otrais starpcilšu padomes lēmums bija mūsdienu nodokļu prototipa izveide un kopīgas armijas izveide. Tātad līdz devītā gadsimta beigām mūsdienu Novgorodas apgabala teritorijā veidojās valsts iekārtas pamati.
Nākamais solis ir apvienoto cilšu vadoņidarīts pret saviem ienaidniekiem. Viņi uzpirka un pārvilināja savā pusē Skandināvijas princi ar svītu, kuram trūka varas dzimtajā zemē. Šis solis iezīmēja Ruriku dinastijas sākumu, kurai bija nozīmīga loma Krievijas vēsturē. Princis pildīja galma pienākumus un uzraudzīja vienlīdzību.
No pagānisma līdz kristietībai
Desmitajā gadsimtā nostiprinājušies novgorodieši uzsāka militāru kampaņu pret Bizantiju. Tika izveidots slavenais tirdzniecības ceļš "no varangiešiem uz grieķiem", tika iekarota Smoļenska un Kijeva. Slāvi apvienojās ar saviem austrumu brāļiem un izveidoja vienotu valsti ar galvaspilsētu Kijevā. Līdz desmitā gadsimta vidum kristietība nomainīja asiņainos pagānu dievus Novgorodā.
Jaunā reliģija tika izplatīta ar uguni un zobenu. Kijevas princis Vladimirs noteikti gribēja kristīt Krievijas ziemeļus, kas ir bagāti ar dabas resursiem. Līdz desmitā gadsimta beigām vēlamais tika sasniegts, un Novgorodā izauga daudzkupolu koka Svētās Sofijas katedrāle.
Mūks Mozus
Novgorodas Firstistes bīskapa tronis bieži mainīja īpašniekus. Lēmumu būvēt Debesbraukšanas baznīcu Volotovas laukā pieņēma arhibīskaps Mozus, kurš kļuva par divdesmit devīto baznīcas amatpersonu kopš desmitā gadsimta beigām.
Mitrofans, topošais bīskaps, dzimis Novgorodā turīgā ģimenē. Audzis ticībā un Dieva bailēs. Jaunībā viņš nolēma savu dzīvi veltīt kalpošanai Kristum un slepeni no radiniekiem devās uz Tveras apgabalu, uz Otročas klosteri. Dievbijīgs iesācējs tika tonizēts par mūku ar vārdu Mozus.
Inoka atrastatur nemierināmā māte lūdzās, lai viņu pārceļ uz ministriju tuvāk mājām. Topošais bīskaps uzklausīja sievietes asaras un pārcēlās uz Kolmovas klosteri, kas atrodas netālu no viņa mājām.
Novgorodas arhibīskaps
Par garīgās dzīves augstumu, pazemību un lēnprātību Mozus drīz tika iecelts hieromūka pakāpē un pēc tam arhimandrītā, ieceļot viņu par Novgorodas Jurjeva klostera prāvestu. Četrpadsmitā gadsimta sākumā metropolīts Pēteris veica iesvētīšanu un paaugstināja svēto arhibīskapa pakāpē, ieceļot Novgorodas un Pleskavas bīskapa amatu.
Mozus dzīves gadi bija pārbaudījumu pilni. Daudzas koka baznīcas gāja bojā šausmīgos ugunsgrēkos, orda iebruka Novgorodā, un cilvēki cieta. Un mūka dvēsele meklēja mieru un vientulību. Arhibīskapam Mozum bija aizraušanās ar baznīcu un tempļu celtniecību, un viņš palīdzēja klosteriem.
Viņa valdīšanas laikā baznīcas ekonomika auga un kļuva stiprāka. Tāpēc pateicīgie iedzīvotāji četrpadsmitā gadsimta vidū pārliecināja viņu atkal ieņemt suverēna kameru. Pazemīgais mūks nevarēja atteikt pilsētniekiem. Pieņēmis viņa iecelšanu kā Dieva gribu, Mozus sāka būvēt Debesbraukšanas baznīcu Volotovas laukā.
Unikāla glezna
Pirmajā Novgorodas Firstistes hronikā ir aprakstīts kunga dekrēts par mūra baznīcas celtniecību. Celtnieki nekavējoties ķērās pie darba. Nav pagājuši pat desmit gadi, kopš Novgorodas Volotovas lauka Debesbraukšanas baznīcas iekšpusi sāka gleznot. Mākslinieks palika nezināms, kas nav pārsteidzoši. Daudziem ikonu gleznotājiem piemita apskaužama pazemība un viņi uzskatīja sevi tikai par otu, arcaur kuriem Kungs pats iemieso svētbildes.
Dažos avotos atrodama tā sauktā mākslinieku "hronika", taču tajā iekļauts bija pagodināts tikai tiem, kas gleznoja ikonas un dekorēja baznīcas Dieva godam, tas ir, par velti. Sarakstā bija arī to labdaru vārdi, par kuriem viņiem bija jālūdz liturģijas laikā. Par meistariem, kas gleznojuši baznīcu, ziņu nav. Bombardēšanas laikā freskas tika gandrīz pilnībā iznīcinātas.
Braznīcas Debesbraukšanas plāns
Agrāk Volotovas laukā atradās klosteris, kuram tika uzcelts templis. Klosteris neatstāja nekādas būtiskas pēdas pareizticīgo vēsturē, izņemot pētāmo būvi. Ar ķeizarienes Katrīnas II dekrētu klosteris tika likvidēts, un visi klostera tempļi tika nodoti draudzes statusā.
Divdesmitā gadsimta sākumā varas iestādes bija iecerējušas uz Volotovas lauka Debesbraukšanas baznīcas bāzes izveidot muzeju. Arhīvā esošie fotoattēli ir saglabājuši pieminekļa interjeru un arhitektūru melnb altā krāsā.
Zinātnieki arī izstrādāja ēkas plānu. Debesbraukšanas baznīca Volotovas laukā sastāv no trim telpām: vestibila, galvenās kapličas un altāra. Šis ir četru pīlāru, vienas apses templis, kas raksturīgs četrpadsmitā gadsimta akmens arhitektūrai. Sienu raupjo taisnstūri mīkstina jumta plūstošās līnijas.
Pēc tam templim tika pievienoti vēl divi vestibili. Virs ziemeļiem tika uzcelts zvanu tornis. Virs ieejas templī no rietumiem bija izvietoti no koka izgatavoti kori. Debesbraukšanas baznīca uz Volotovaslauks deviņpadsmitajā gadsimtā zaudēja zvanu torni. Šāda arhitektoniskā lēmuma iemesls nav precīzi zināms, iespējams, augstais tornis ir nopostīts. Vecā vietā virs rietumu nartekss tika uzcelts jauns divstāvu zvanu tornis, taču tempļa kādreizējo šarmu vairs nevarēja atjaunot, konstrukcija bija diezgan neveikla. Baznīcas kopējais izskats ir kļuvis skarbs, taču pārstrukturēšanas iekšējais skaistums nav traucēts.
Sienu gleznojumi
Tempļa sienas gleznojumu vērtība ir tik augsta, ka pat padomju teomahisti ir veikuši virkni pasākumu, lai saglabātu senās arhitektūras pieminekli. Pēc kopiju izgatavošanas Debesbraukšanas baznīcā Volotovas laukā freskas atjaunoja speciāli sapulcēta zinātnieku un mākslinieku grupa.
Kopējā krāsoto sienu un griestu platība aptvēra aptuveni trīssimt piecdesmit kvadrātmetrus. Restauratori templī saskaitīja vairāk nekā divus simtus atsevišķu figūru un Bībeles ainu. Glezniecība aizņēma deviņus reģistrus, zemāko no tiem klāja kvēpu kārta. Logu ailas un koka altāra sijas bija pārklātas ar sarežģītiem ziedu ornamentiem.
Apakšējais reģistrs sastāvēja no vidēja cilvēka auguma figūrām, apmēram metra un septiņdesmit centimetru, bet, jo augstāk steidzās draudzes locekļa acis, jo lielāki bija attēli. Bībeles praviešu augstums, kas rakstīts kupola bungā, sasniedza divarpus metrus. Zinātnieki nonāca pie neapmierinošiem secinājumiem pēc Volotovas lauka Debesbraukšanas baznīcas sienas gleznojuma izpētes un analīzes. Stāsts varēja beigties labi, ja karš nebūtu iestājies Novgorodā.
Tempļa atjaunošana
2001. gada vasarā Vācijas un Krievijas Kultūras ministrija vienojāspar 1941. gada karadarbības laikā nopostītā unikāla akmens arhitektūras pieminekļa restaurācijas sākumu. Attiecīgo līgumu parakstīja Mihails Švidkijs. Veļikijnovgorodā ieradās restauratoru grupa, Vācijas puse sniedza bezmaksas finansiālu palīdzību vairāk nekā miljona dolāru apmērā.
Darbs rit pilnā sparā. Kā fēnikss no pelniem pacēlās uz Volotovas lauka atjaunotā Debesbraukšanas baznīca. Atsauksmes un padomi no Vācijas meistariem un zinātniekiem palīdzēja Krievijas restauratoriem un māksliniekiem izvēlēties pareizos materiālus un radīt unikālas freskas.
Svēttēlu atdzimšana
Speciālisti atzīmē, ka tempļa atjaunošana nebija tik sarežģīta kā fresku kolekcionēšana. Uz darbnīcām tika atvestas milzīgas kravas automašīnas ar šķeltiem akmeņiem, kuras bija jāsašķiro ar rokām, noliekot malā visu, kas bija saistīts ar salona krāsošanu.
Līdz 2003. gadam restauratori varēja atrast gandrīz divus miljonus eksemplāru. Līdz jaunā gadsimta pirmās desmitgades beigām templī tika atgriezts “moceklis Prokopijs ar ornamentu”, divi nezināmi mocekļi un “Jēkaba sapnis”, bet 2010. gadā – “erceņģelis Mihaēls” un “pravietis Zakarija”. ieņēma savas vietas uz sienām. Zinātnieku un amatnieku rūpīgais darbs rit smagi un lēni, taču rezultāts ir pūļu vērts.
