Daudzi mūsu tautieši zina, ka Krievijas teritorijā atrodas Stavropoles un Ņevinomiskas diecēze. Viņa izveidojās 2011. Iepriekš bija Stavropoles un Vladikaukāzas diecēze. Un, kad ar Svētās Sinodes svētību daļa teritorijas tika no tās atdalīta, radās šī reliģiskā apvienība.
Pirmie kristieši Stavropoles zemē
Kristietība Ziemeļkaukāzā ieradās ļoti agri – pirmajā gadsimtā pēc Kristus. Šeit sludināja apustuļi Endrjū, Bartolomejs, Sīmanis Kanaits. Stavropoles diecēze glabā vienu pērli. Ticīgie no visas pasaules ierodas šeit, lai aplūkotu Jēzus Kristus seju, kas attēlota uz vienas no Arkhyz klintīm Karačajas-Čerkesijā. Glābēja tēla radīšanas laiks joprojām ir noslēpums.
Seja ir uzzīmēta saskaņā ar pareizticīgo kanonu, stingri vērsta uz austrumiem. Tā veidota lakoniskā krāsu gammā, kas raksturīga 9.-11.gadsimta Bizantijai. Varbūt tas ir pats pirmais Kunga attēls Krievijā. Arkhyz seja bijaatklāja nesen, Kristus dzimšanas 2000. gadadienas priekšvakarā.
Bizantijas vājināšanās, islāma izplatība, mongoļu-tatāru jūga iebrukums izraisīja kristīgās reliģijas krišanu Ziemeļkaukāzā. Atmoda sākās cara Ivana Bargā laikā. Pēc Astrahaņas ieņemšanas krievu kazaki, tiecoties pēc jaunām nomalēm, tur iekārtoja savus pirmos ciematus.
Bīskapijas tempļi
Stavropoles diecēzes tempļi ir dažādi. Tātad Čerkesskā atrodas Dievmātes aizlūguma baznīca, kurai ir vairāk nekā 350 gadu. Viņi saka, ka, kad kazaki pārcēlās, viņi demontēja un paņēma līdzi svētnīcu, kas sākotnēji tika uzstādīta Stavropoles cietoksnī. Un, kad izvietošanas vieta virzījās vēl tuvāk pakājē, kazaki atkal izjauca baznīcu un paņēma to sev līdzi. Viņi to ievietoja ciematā, kas vēlāk tika pārdēvēts par Čerkeskas pilsētu. Pēc tam baznīca tika pārvietota divas reizes.
Pirms simts gadiem Stavropoles apgabalā bija 250 baznīcas un trīs klosteri, vairāk nekā divi simti draudzes skolu. Turklāt tur bija teoloģiskais seminārs, un sabiedriskā organizācija Andreevo-Vladimira brālība sastāvēja no aptuveni piecsimt cilvēku. Tad represiju gados Stavropoles teritorijā darbojās tikai trīs baznīcas.
Stavropoles dekanāts
Stavropoles metropolē ietilpst vairāki dekanāti: pirmais, otrais Stavropoles rajons un trešais Stavropoles rajons, kā arī Mihailovskoje, Gračevskoje,Novoaleksandrovskoe, Medvezhenskoe, Izobilnenskoe, Donskoy un Svetlogradskoe dekanāti. Stavropoles diecēzē šodien ir 142 funkcionējošas baznīcas. Garīdznieku skaits sasniedzis 137 garīdzniekus.
Stavropoles diecēze pēdējā laikā strauji attīstās. Šeit tiek īstenots plāns 20 reiz 20, tas ir, līdz 2020. gadam Stavropole vēlas uzcelt 20 baznīcas. Stavropoles un Ņevinomiskas metropolīts Kirils runāja par šo un citiem aktuāliem jautājumiem savā runā parlamenta sanāksmē sesto diecēzes Ziemassvētku lasījumu ietvaros.
Starp citu, viņa pasaulīgais vārds ir Leonīds Nikolajevičs Pokrovskis. Viņš dzimis 1963. gadā Čeļabinskas apgabala Miasas pilsētā. Tēvs, vectēvs un vecvectēvs bija priesteri. 1884. gadā topošais metropolīts iestājās Maskavas Garīgajā seminārā un izcili absolvēja. Mācījies arī Sofijas teoloģijas seminārā. 1989. gadā Svētās Trīsvienības Sergija Lavrā viņš tika tonzēts par mūku. Tajā pašā gadā viņš tika iesvētīts par hieromūku. 2012. gada 18. jūlijs Tēvs Kirils ir paaugstināts metropolīta pakāpē.
Sieviešu klosteris
Stavropoles metropolē papildus baznīcām ir arī klosteris. Šis ir Svētā Jāņa-Marīna klosteris, kas atrodas Stavropoles pilsētā un garīgās slimnīcas teritorijā. Svētnīca ir neliela divstāvu māja ar divpadsmit mūķenēm. Mūķenes kopj dārzu, audzē mājputnus, vāc ārstniecības augus, satiek un izmitina svētceļniekus. Viņi pavada daudzas stundas lūgšanā.
Māte Superior ir māte Džoana (Anna pasaulē). Viņa saņēma šo svēto cieņu ar arhimācītāja svētību. Viņa uzauga ticīgā ģimenē. Tēvs kalpoja par sakristāni, bet māte īsi pirms nāves kļuva par mūku. Anna apprecējās. Viņas vīrs bija priesteris. Bet pēc tam, kad Annas meita apprecējās un viņas māte nomira, viņa nolēma kļūt par mūku. Laulība tika anulēta. Arī vīrs kļuva par mūku, pēc tam tika iecelts par bīskapu Ribinskā.
Stavropoles diecēze uzņēma māti un viņas māsas. Sākumā bija ļoti grūti, bet drīz vien ar Dieva palīdzību viss izdevās. Citas mūķenes viņai sekoja. Vecāka gadagājuma sievietes šeit ir atradušas savu patvērumu, un abate ilgstoši sarunājas ar jaunām sievietēm un nedod ikvienu svētību kļūt par mūķenēm.
