Lai runātu par šariata tiesu, jums jāiedomājas, kas patiesībā ir šariats.
Vēsturiski katra musulmaņa dzīvi pilnībā regulē Sunna un Korāns, un tiek ņemti vērā arī autoritatīvu reliģisko personu darbi par musulmaņu tiesībām jeb, kā tos sauc, fiqh. Tādējādi šariats ir noteikts morāles, jurisprudences un uzvedības principu kopums, kas nosaka musulmanim, kā viņam ir jāuzvedas konkrētajā dzīves situācijā.
Kā pulkstenis
Šariats ir ļoti detalizēts dzīves "ceļvedis", tas, tāpat kā karavīra hartā, nosaka tiesības un pienākumus līdz vissīkākajām detaļām un niansēm, kas izslēdz jebkādu nepareizu vai neskaidru interpretāciju. Piemēram, daļā, kas regulē musulmaņa uzturu, ir noteikti aizliegumi ēst cūkgaļu, beigtus (kritušos) lopus un citus smalkumus. Tajā ir arī noteikumi par laulības dzīvi, nodokļiem, tirdzniecību, gavēņa noteikumiem un reliģisko rituālu ievērošanu.
Šariata noteikumi dažos brīžos ir individuāli un elastīgi, ņemot vērā dažādas dzīves situācijas,piemēram, sievietei, kura gaida bērnu, Ramadānā ir atļauts nevis gavēt, bet gan pārcelt uz jebkuru citu mēnesi. Tomēr ir noteikumi, kas ir jāīsteno neapšaubāmi. Tie ietver ticību Allāham, pazemību pret viņa gribu, spēju uztvert savas dzīves notikumus (dzimšanu, slimību, nāvi utt.) kā pašsaprotamu un laikus lūgt. Visus šariata noteikumus nevar atcelt ar cilvēka gribu, jo tos ir devis Dievs, un tikai Viņš tos var mainīt. Cilvēku paražas un paražas ir mainīgas, taču šariats ir visu laiku standarts.
Šariata tiesa
Tādējādi ir pamatoti teikt, ka šariata tiesa ir tiesa saskaņā ar Dieva likumu. Tam nav tiesību būt pazemojošam pret cilvēku, viņa cieņu un godu. Šariata tiesu vada qadi (tiesnesis-amatpersona). Viņš nosoda tos, kuri apzināti ignorē un neievēro islāma likumus - zog, nogalina, izdara laupīšanu utt.
Principā valsts tiesas nosoda tādas pašas darbības un soda noziedzniekus, kas tās pastrādā. Tātad, ar ko šariata tiesa atšķiras no viņiem? Lasiet diskusijas par interneta publikācijām, kurās tiek runāts par jebkuru smagu noziegumu. Humāni tos var saukt par stiept. Visi šie argumenti par noziedznieku tiesībām uz humānu sodu lielākoties nāk no liekuļu lūpām. Un pieskaries viņiem dzīvē, viedoklis būtu pavisam cits. Šariata tiesa ir cienīgs valsts aizvietotājs, jo tajā nozieguma smaguma un soda attiecība ir lielākalīdzsvarots. Jo nopietnāks pārkāpums, jo bargāks sods. Šī tiesa apsūdzētajiem nepērk un neizdara izņēmumus, pamatojoties uz viņu stāvokli sabiedrībā vai bagātības lielumu, arī galdniekam un prezidentam sods par vienādu rīcību būs vienāds.
Neskatoties uz presē teikto, reālajā dzīvē Afganistānā vai Palestīnā tiek pastrādāts ļoti maz nopietnu noziegumu, jo visi noteikti zina, ka izrēķināšanās viņu pārņems un būs godīga, bet barga. Tiesa ir valsts autoritāte, un šariata tiesa ir Dieva autoritāte un cilvēki, kas dzīvo saskaņā ar radītāja dotajiem likumiem.
