Jeremija, otrais no četriem lielākajiem Bībeles praviešiem, dzimis Anatotas pilsētā, kas atrodas 4 km attālumā no Jeruzalemes. Viņa tēvs bija levīts, tas ir, iedzimtais priesteris. Pēc tam arī Jeremijam bija jāstājas dievkalpojumā templī. Tomēr jauneklis izvēlējās sev citu ceļu – kļuva par pravieti.
Liktenis
Saskaņā ar leģendu, pravietis Jeremija, kura biogrāfija tiks īsi izklāstīta turpmāk, pēc paša Kunga pavēles uzsāka dievbijības ceļu. Saskaņā ar leģendu, Jehova viņam pirmo reizi parādījās 15 gadu vecumā. Tas Kungs sacīja jauneklim, ka viņš bija izvēlējies viņu par pravieti jau pirms viņa dzimšanas. Sākumā Jeremija atteicās no Dieva piedāvājuma, vispirms atsaucoties uz savu mēli, kas bija sasieta ar mēli. Tad Tas Kungs pieskārās viņa lūpām un sacīja: "Redzi, Es esmu ielicis savus vārdus tavā mutē." Pēc tam jauneklis pieņēma pravieša dāvanu un nesa to 40 savas dzīves gadus.
Srediķi un norādījumi
Pirmā Tā Kunga tikšanās ar Jeremiju notika ap 626. gadu pirms mūsu ēras, taisnīgā ķēniņa Josijas trīspadsmitajā valdīšanas gadā. Jeruzaleme jau bija ļoti liela pilsēta, un turmilzīgs templis, kurā svētkos pulcējās liels skaits ebreju ticības apliecinātāju.
Acīmredzot Jeremija sludināja tieši šajā lielajā kulta ēkā, no kuras mūsdienās nekas nav palicis pāri. Pravietis (augstāk redzama fotogrāfija ar kalnu, uz kura kādreiz stāvējis Jeruzalemes templis), spriežot pēc pieejamās informācijas, sludināja Dieva vārdu arī laukumos, pie vārtiem un pat ķēniņa namā. Atšķirībā no dažādiem viltus praviešiem, kas tajā laikā sludināja Jeruzalemē, Jeremija neiedrošināja un neslavēja ebreju tautu. Gluži pretēji, viņš dedzīgi nosodīja savu netaisnību un pārkāpumus. Viņš pārmeta augstajiem priesteriem liekulību, paziņojot, ka, tā kā viņu sirdīs nav patiesas ticības Dievam, lieliskie dārgie rituāli, ko viņi veic, ir laika izšķiešana. Viņš nosodīja pravieti un pūli, apsūdzot tos elkdievībā. Tajos laikos daudzi ebreji nodarbojās ar svešu dievu figūriņu grebšanu no koka un akmens un lūdza tās, kā arī upurēja.
Tautiešu naidīga attieksme
Jeremija ir pravietis, un šis tituls Jūdā vienmēr ir uzskatīts par ļoti augstu. Šādi cilvēki parasti tika paklausīti un cienīti. Tomēr, neskatoties uz to, attieksme pret svēto viņa nesatricināmības un stingrības dēļ Jeruzalemē nebija pārāk laba. Galu galā dažiem cilvēkiem patiks tas, ka viņu pastāvīgi apsūdz par kaut ko un apsūdz pilnīgā neticībā. Cita starpā pravietis Jeremija arī paredzēja nenovēršamu Jeruzalemes pagrimumu, ja ebreji nenožēlos grēkus un nepievērsīsies Dievam. Tas, protams, arī viņu saucamuižniecības un pūļa naidīgums.
Pat viņa ģimene galu galā pameta pravieti. Taču visu mūžu viņš acīmredzot pavadīja nevis pašā Jeruzalemē vai kur citur, bet gan savā dzimtajā pilsētā – Anatotā. Šī vieta, starp citu, ir saglabājusies līdz mūsdienām. Tagad to sauc Anata. Līdzpilsoņi gan Anatotā, gan Jeruzalemē ienīda Jeremiju un smējās par viņu, jautādami: “Kur ir Tā Kunga Vārds? Kad tas nonāks pie mums?”.
Taisnīgie valdnieki
Dievbijīgā ķēniņa Josijas nāve bija īsts trieciens svētajam, kurš paredzēja nemierīgo laiku iestāšanos. Par godu šim notikumam pravietis Jeremija, kura dzīve var būt paraugs gan ticīgajiem ebrejiem, gan kristiešiem, pat uzrakstīja īpašu dziedājumu. Un patiešām nākotnē valsti pārvaldīja ne pārāk dievbijīgs un inteliģents karalis. Tiesa, pēc Josijas tronī kāpa arī diezgan laipnais un Dievam paklausīgais Joahass. Tomēr viņš valdīja, diemžēl, neilgi - tikai trīs mēnešus. Joahass bija mirušā Josijas jaunākais dēls un uzkāpa tronī, apejot savu vecāko brāli Joahimu. Vēsturiski ir zināms, ka viņš pārtrauca attiecības ar Ēģiptes faraonu Neho II sakarā ar pēdējā sakāvi Babilonijas pilsētas Harranas tuvumā. Sadusmojies par to, nodevīgais valdnieks izsauca Joahazu uz viņa galveno mītni Riblas pilsētā, it kā sarunām, taču sagūstīja viņu un nosūtīja uz Ēģipti, kur viņš vēlāk nomira.
Pravietis Jeremija sarūgtināja par šo ķēniņu pat vairāk nekā par Josiju, savā nākamajā dziesmā mudinot ebrejus “žēlot ne mirušo, bet to, kurš ir vairāknekad neatgriezīsies savā dzimtajā zemē.”
Briesmīgs pareģojums
Pakļauties Dieva gribai ebrejiem ieteica daudzi Bībeles pravieši. Jeremija šajā ziņā nav izņēmums. Pēc tam, kad Jūdejas tronī kāpa Neho II protežē Joahass, Joahims, apsolīdams būt uzticīgs Ēģiptes vasalis. Šī valdnieka valdīšana pravietim Jeremijam kļuva par īstu lāstu. Drīz pēc iekāpšanas tronī svētais ieradās Jeruzalemē un paziņoja, ka gadījumā, ja ebreji nenožēlos grēkus un nepakļausies Dieva gribai, pievēršoties jaunajam, bet strauji augošajam Babilonijas stāvoklim, pilsēta drīz tiks ieņemta. ārzemniekus, un tās iedzīvotāji tiktu aizvesti gūstā uz 70 gadiem. Pravietis arī paredzēja ebreju galvenās svētnīcas - Jeruzalemes tempļa - iznīcināšanu. Protams, viņa vārdi izraisīja īpašu neapmierinātību viltus praviešos un priesteros. Svētais tika sagūstīts un nodots tautas un muižniecības tiesai, kas pieprasīja viņa nāvi. Tomēr pravietim tomēr izdevās aizbēgt. Viņam palīdzēja dižciltīgais draugs Ahikam un daži citi prinči, kurus viņš iecienījis.
Pravietojuma grāmata un karalis
Kādu laiku pēc šiem nepatīkamajiem notikumiem Jeremijas māceklis Baruhs savāca visus pravietojumus, ko viņš bija izteicis vienā grāmatā un nolasīja tos ļaužu priekšā Jeruzalemes tempļa vestibilā. Uzzinājis par to, karalis Joahims vēlējās personīgi iepazīties ar šiem ierakstiem. Pēc tam, kad viņš tos izlasīja, pār pravieša galvu krita briesmīgas dusmas. Tiesas aculiecinieki stāstīja, ka valdnieks personīgi nogriezis gabalus no ruļļa ar Jeremijas pareģojumu ierakstiem un tos sadedzinājis.katla uguns viņa priekšā, līdz viņš pilnībā iznīcināja grāmatu.
Pēc tam pravieša Jeremijas dzīve kļuva īpaši grūta. Viņam un viņa māceklim Baruham bija jāslēpjas no Joahima dusmām slepenā patversmē. Tomēr šeit svētie netērēja laiku un atjaunoja pazaudēto grāmatu, pievienojot tai citus pravietojumus.
Jeremijas pareģojumu nozīme
Tātad, Jeremija ir pravietis, kura visu pareģojumu galvenā doma bija, ka ebrejiem jāpakļaujas tolaik jaunajai, bet strauji augošajai Babilonijas valstij. Svētais mudināja muižniecību un valdnieku novērsties no Ēģiptes un nenest Jūdejai briesmīgas nelaimes. Protams, neviens viņam neticēja. Daudzi viņu uzskatīja pat par Babilonijas spiegu. Galu galā Ēģipte tajos laikos bija spēcīgākā valsts, un neviens pat nevarēja iedomāties, ka kāda jauna valsts varētu izraisīt katastrofas saviem vasaļiem. Jeremijas aicinājumi tikai aizkaitināja ebrejus un vērsās pret viņu.
Jūdas krišana
Ruļa iznīcināšana ar viņam nepatīkamām prognozēm nepalīdzēja netaisnajam karalim Joahimam, kurš visu savu laiku pavadīja nevaldāmās izklaidēs. 605. gadā pirms mūsu ēras. e. Karhemisas kaujā jaunais Babilonijas valdnieks Nebukadnecars sagrāva Ēģiptes karaspēku. Ebreji, kuri neņēma vērā Jeremijas vārdus, protams, piedalījās šajā kaujā kā Neho II vasaļi.
Kad Nebukadnecars tuvojās Jeruzālemes mūriem, ķēniņam Joahimam bija jāatdod daļa no tempļa dārgumiem un jāatdod viņa dēli kā ķīlnieki.daudzi cēli Jūdejas ļaudis. Pēc babiloniešu aiziešanas netaisnīgais valdnieks turpināja savu bezrūpīgo dzīvi.
601. gadā p.m.ē. e. Nebukadnecars uzsāka vēl vienu karagājienu pret Ēģipti. Tomēr Nečo Otrajam šoreiz izdevās viņu atvairīt. Jūdejas ķēniņš Joahims to izmantoja, lai beidzot šķirtos ar Babiloniju. Apvainots, Nebukadnecars, kurš līdz tam laikam jau bija pakļāvis Amonu un Moābu, pārcēlās uz Jeruzalemi. 598. gadā pirms mūsu ēras. e. pilsētu viņš ieņēma, tās valdnieku nogalināja un templi nopostīja. Jeremijas pareģojums piepildījās. Kā viņš prognozēja, uz Babiloniju aizdzītie ebreji pēc tam pavadīja nebrīvē 70 gadus.
Jeremija ir pravietis, kurš, kā jau minēts, dzīvoja tikai dažus kilometrus no Jeruzalemes mūriem un daudzus gadus viņam bija iespēja apbrīnot tās majestātiskās aprises. Izpostītās pilsētas un tempļa attēli viņu dziļi pārsteidza. Pravietis visas savas sāpes un bēdas izteica īpašā poētiskā tekstā. Pēdējā ir oficiāli iekļauta Bībelē un tiek saukta par "Jeremijas žēlabām".
Pravieša nāve
Tas, kas notika ar Jeremiju pēc tam, kad Nebukadnecars bija ieņēmis Jeruzalemi, nav precīzi zināms. Saskaņā ar pieejamajiem datiem Babilonijas karalis dāsni atļāva svētajam palikt savā dzimtenē. Viņa ieceltais Jūdejas pārvaldnieks Gedalja pat atbalstīja pravieti un aizstāvēja viņu visos iespējamos veidos. Taču pēc šī pārvaldnieka nāves Jeremijas ienaidnieki ar varu aizveda viņu uz Ēģipti. Tiek uzskatīts, ka šajā valstī dusmīgi ebreji aiz atriebības nogalināja svēto, nomētājot ar akmeņiem.
Attieksme pret pravieti citās reliģijās
Kristietība Jeremiju vērtē kā otro no galvenajiem Bībeles praviešiem un vienlaikus godina viņu kā svēto. Apmēram tāda pati attieksme pret viņu pastāv jūdaismā. Ebreji viņu uzskata arī par otru svarīgāko pravieti, taču viņš netiek uzskatīts par svēto. Islāmā pravietis Jeremija netiek īpaši cienīts. Tas nav minēts Korānā. Tomēr, tāpat kā daudzas citas tautas, musulmaņi par viņu zina un ciena viņu kā Vecās Derības pravieti.
Kam pravietis Jeremija pielīdzina ebreju tautu
Jeremijas pareģojumi tādējādi galvenokārt ir saistīti ar politiskajiem notikumiem, kas risinājās viņa dzīves laikā. Taču viņa sprediķos un norādījumos liela uzmanība tiek pievērsta morālajai pusei. Pravietis patiesi ticēja, ka no nākotnes nelaimēm ir iespējams izvairīties, tikai nožēlojot grēkus un pakļaujoties Dieva gribai.
Viņš salīdzina ebreju tautu ar atkritēju, kurš nezina, ko dara. Jeremija visus ebreju senčus, kas atteicās no tā laika ticības, salīdzina ar malkas kūli, kas uzliesmo un degs tikai no Dieva vārda.
Pravietis, par spīti visam, piešķir īpašu lomu ebreju tautai kā Dieva izredzētajai. Taču tajā pašā laikā viņš to salīdzina ne tikai ar malkas kūli, kas taisās aizdegties, bet arī ar māla podu. Par to liecina kāds nozīmīgs atgadījums, kas noticis ar pravieti. Kādu dienu, ejot pa Jeruzalemes ielām, viņš piegāja pie podnieka, paņēma no viņa vienu no katliem un sasita to zemē, pravietodams par drīzo Jūdas nāvi un salīdzinot to ar šo trauslo trauku.
Jeremijas prognozes šodien
Tādējādi mēs uzzinājām, par ko sludināja pravietis Jeremija. Pirmkārt, pravietis aicināja aizmirst lepnumu un tuvoties Dievam. Pašlaik viņš ir viens no visvairāk cienītajiem svētajiem, tostarp kristietībā. Viņa dzīves stāsts un viņa izteiktās prognozes ir izklāstītas "Pravieša Jeremijas grāmatā", kuru nebūs grūti atrast un izlasīt, ja vēlaties.
Jeremijas žēlabas
Jeremija ir pravietis, kuru īpaši ciena kristieši. Viņa darbs, kas pazīstams kā Jeremijas žēlabas, ir, kā jau minēts, daļa no Bībeles. Šajā svētajā grāmatā ir tikai piecas dziesmas. Pirmajā, otrajā un ceturtajā daļā ir 22 panti, no kuriem katrs sākas un tiek apzīmēts ar ebreju alfabēta burtu secībā. Trešajā dziedājumā ir 66 panti, kas sadalīti trīs grupās. Panti tajās arī sākas ar secīgiem ebreju alfabēta burtiem. Arī piektā dziesma sastāv no 22 pantiem, taču šajā gadījumā tie nav sakārtoti pēc burtu numerācijas.
Jeremija (pravietis), kura dzīves gadi tika pavadīti Anatotā un Jeruzalemē, pirmajā dziesmā "Raudu dziedāšana" ar lielām skumjām stāsta par ebreju novešanu Babilonijas gūstā un Ciānas nāvi. Otrajā pravietis analizē notikušo, nosaucot valstī notikušo nelaimi par pelnītu Dieva sodu. Trešā oda ir svētā augstāko bēdu izpausme. Tikai šīs daļas beigās pravietis pauž cerību uz Dieva žēlastību. "Raudu dziedāšanas" ceturtajā daļā pravietis mazina bēdu rūgtumu par pazudušo pilsētu, apzinoties savu vainu Tā Kunga priekšā. Piektajā dziesmā svētais sasniedz pilnīgu mieru, pieņem notikušo kādots un izsaka cerību uz labāko.
Tātad jūs tagad zināt, kam pravietis Jeremija pielīdzina ebreju tautu un par ko viņš sludināja. Šis senais Bībeles svētais dzīvoja nemierīgos un grūtos laikos, taču, neskatoties uz to un bēdām, kas viņu piemeklēja personīgi un visu Jūdeju kopumā, viņš palika uzticīgs savu senču Dievam. Tāpēc tas var kalpot par piemēru visiem kristiešiem un ebrejiem.
