Neskatoties uz to, ka padomju laiks valstī tiek uztverts kā ateisma ziedu laiki, pareizticība daudziem tās pilsoņiem joprojām bija vienīgā reliģija un veids, kā vērsties pie Dieva. Milzīgais ticības spēka potenciāls lika Padomju Savienības valdībai Lielā Tēvijas kara laikā būtiski vājināt ietekmi uz karavīru un civiliedzīvotāju reliģisko noskaņojumu daudzkārtējām izpausmēm, taču tas joprojām neizraisīja pilnīgu baznīcas organizāciju akceptu.. Neskatoties uz to, daudzi cilvēki turpināja būt ticīgi un apmeklēja tempļus, dzīvoja saskaņā ar Dieva likumiem. Daži pat tam veltīja visu savu dzīvi, pateicoties kam Krievijas pareizticīgo baznīca mūsdienās tiek pamatoti uzskatīta par spēcīgas, tīras un patiesas ticības pārstāvi visā pasaulē.
Ivana Ašurkova bērnība
Dmitrovas pilsēta ir kļuvusi par mazu dzimteni sešiem bērniem no vienkāršas strādnieku ģimenes. Sestais bērns Ašurkoviem piedzima 1947. gadā, 25. maijā. Ivans, sekojot ģimenes tradīcijām, no agras bērnības uzsūca ticības, mīlestības pret Dievu un pareizticīgās dzīves pamatus. Ģimenē bija ierasts pirms m altītes lasīt lūgšanas, ievērot disciplīnu un smagi strādāt.
Protams, Ašurkovu bērniem skolā nebija viegli, it īpaši vecākajās klasēs. Ivans, viņa brāļi un māsa no piektās klases devās uz nodarbībām kaimiņu ciematā. Tur viņu ģimene nebija zināma, un viņi nekavējoties sāka cieši vērot, pamanot savu uzticību kristietībai. Daži skolotāji, kā šodien atceras Kazaņas metropolīts Feofans, pat izrādījuši redzamu agresiju. Viņi īpaši neiecietīgi izturējās pret to, ka Vaņa dažkārt nokavēja nodarbības dienesta dēļ.
Tā kā bērni bija ticīgi, viņi netika pieņemti par pionieriem, un viņu tēvs tam nedeva atļauju. Viņš pats bija galdnieks un turējās atsevišķi, izvairoties no nepieciešamības iestāties kolhozā.
Lai gan valda uzskats, ka bērni dažkārt ir nežēlīgāki par pieaugušajiem, tomēr nevar teikt, ka Ivana bērnība pagājusi bez draugiem. Bērni bija draugi, spēlējās kopā, un, ja bija nesaskaņas, brāļi Ašurkovi vienmēr iestājās viens par otru.
Šodienas Tatarstānas metropolīts Feofans, iespējams, nekad nebūtu kļuvis par to, kas viņš ir, ja nebūtu šīs ģimenes vienotības, stingras ticības un spēcīgajiem pareizticīgajiem tēviem, kuri kalpoja Romanovkas ciema Kunga Debesbraukšanas baznīcā. Ivans Andrejevičs ar īpašu satraukumu un siltumu atceras tieši par šo templi un tēvu Vasīliju.
Kā Ivans Andrejevičs nonāca ministrijā
Pēc skolas beigšanas un elektriķa profesijas apguves Novotroickas skolā puisis, kurš daudz vēlāk kļuva pazīstams kā Feofans (Metropolīts), tāpat kā visi Padomju Savienības jaunieši, devās dienēt armijā..
Īpaša militārā vide ar savu ikdienusavervēto cilvēku plosīšanās, smīdīgas sarunas, miglošanās izpausmes un dažkārt pārmērīga tieksme uz dzērāju pulcēšanos vēl vairāk ietekmēja Ivana apņēmību neatkāpties no ticības. Jāsaka, ka, pēc paša Feofana teiktā, armija viņam tomēr nekļuva par smagu pārbaudījumu, un viņš ar pateicību stāsta par tajā gūto dzīves pieredzi.
Izsakot cieņu valstij, Ašurkovs noskaņojās stāties Maskavas Garīgās akadēmijas seminārā. Pirmo reizi to nebija iespējams izdarīt: iejaucās varas iestādes. Bet pēc gada ilga dienesta metropolīta Gideona vadībā Smoļenskā (1969) viņš spēja pārvarēt divu kursu programmu vienlaikus. Uzcītīgas mācīšanas un Vladika Filareta un metropolīta Gideona atbalsta rezultātā seminārs tika pabeigts pāris gadu laikā. Pēc tam sekoja akadēmija, noviciāta un mūka tonzūras periods.
Kopš tā laika Ivans Ašurkovs ir saņēmis Feofana vārdu. Metropolīts vai drīzāk šis rangs jaunajam mūkam joprojām bija tālu priekšā. Topošā slavenā baznīcas vadītāja klostera ceļš sākās 1973. gadā Trīsvienības-Sergija Lavrā. Nākamajā gadā Teofans kļuva par hierodiakonu, bet divus gadus vēlāk par hieromūku.
Nākotnes lielpilsētas dzīves ceļš
Tā kā Feofans jau bija Teoloģijas akadēmijas absolvents, viņš tika nosūtīts uz noviciātu Jeruzālemē. Tur viņš pavadīja gandrīz piecus gadus. Lai gan tolaik bija ļoti sarežģīta situācija starptautiskajās attiecībās un ārzemju braucienos, metropolīts Feofans par šo laiku izsaka tikai pozitīvas atsauksmes. Atzīstot brīnumaino iespēju katras dienas sākumā kontemplēt svētos visiemVietas kristieši, viņš par to runā tā, ka elpa apstājas. Vietas, kur dzima kristīgā ticība, lielā mērā ietekmēja garīdznieka garīgo attīstību. Šeit viņš apguva sarunu mākslu, lojalitāti pret citām ticībām, izjuta pilnu mīlestības spēku pret savu dzimteni un to, cik svarīgi ir kalpot Dievam pat par to, ka jāšķiras no tās.
Atgriežoties PSRS 1982. gadā, topošais metropolīts Feofans (Simbirskis) divus gadus kalpoja Trīsvienības-Sergija Lavrā, un pēc tam līdz 1987. gadam tika nosūtīts uz Dienvidameriku eksarhāta sekretāra amatam. Šajā apvidū bija liels skaits pagastu, ko nodrošināja cilvēki ar ļoti grūtu likteni - ekonomiskie migranti no Ukrainas, bijušie karagūstekņi, vietējie argentīnieši, kas izveidoja jauktas ģimenes. Viņiem visiem bija vajadzīgs atbalsts, ko sniedza pareizticīgo baznīcas.
Divus gadus pēc tam, kad Dienvidamerika pagāja Maskavas patriarhāta departamentā, kas bija atbildīgs par ārējām attiecībām. Kopš 1989. gada vēl ne metropolīts Teofans, kura biogrāfijā ir iekļauta kalpošana baznīcai dažādās valstīs, ir bijis eksarhs Āfrikā. Kad viņš 1993. gadā atgriezās dzimtenē, Padomju Savienības vairs nebija.
Līdz 1999. gadam aizstājot Baznīcas ārējo attiecību nodaļas priekšsēdētāju, Feofans bija liecinieks jaunas valsts un baznīcas attiecību sistēmas izveidošanai. Pēc neilga noviciāta Austrumos ar Sinodes lēmumu arhimandrīts tika iesvētīts bīskapa kārtā.
Teofana bīskapa darbība
Kļūstot par Magadanas un Sinegorskas bīskapu 2000. gada oktobrīgadā viņš saskārās ar nepieciešamību attīstīt misionāru aktivitātes. Feofans, reģiona metropolīts, kas šodien nes revolūcijas līdera vārdu, īpaši asi saprata, cik svarīgi ir būvēt jaunas baznīcas, sazināties ar jauniešiem un rīkot pareizticīgo pasākumus. ROC bija daudz ko iebilst pret protestantu lūgšanu namiem un sektantu organizācijām. Magadanas laikrakstos sāka parādīties pareizticīgo cilnes, tika atvērti baznīcas televīzijas kanāli, un tika uzcelta lieliskā Svētās Trīsvienības katedrāle.
Kopš 2003. gada Feofans tika iecelts Stavropoles diecēzē, kur viņš kļuva par iepriekšminētā metropolīta Gideona pēcteci. Bīskapija bija ļoti liela, tajā ietilpa ļoti nemierīgi reģioni: Čečenija, Ziemeļosetija, Ingušija un citi. Ziemeļkaukāzs mācīja bīskapam atrast kopīgu valodu pat ar citas reliģijas piekritējiem. Viņš ticēja un tic, ka kopīgajam tautas garīguma atjaunošanas mērķim ir jāapvieno visu ticību piekritēji.
Beslanas traģēdija un militārais konflikts starp Gruziju un Dienvidosetiju kļuva par šausmīgām, taču ļoti nozīmīgām lappusēm Feofana (Ašurkova) biogrāfijā. Viņš darīja visu iespējamo, lai palīdzētu bēgļiem: Krievijas pareizticīgo baznīca vāca viņiem pārtiku un medikamentus, nodrošināja pajumti klosteros un baznīcās.
Arhibīskaps Feofans (Ivans Ašurkovs)
Lielā baznīcas darbības pieredze dažādos apstākļos un valstīs ļāva Feofanam kļūt par pretendentu uz arhibīskapa pakāpi. Topošais Kazaņas metropolīts Feofans spēra vēl vienu soli uz priekšu - 2008. gadā viņš saņēma jaunu pakāpi. 2012. gadāviņš vadīja Čeļabinskas metropoli, kā arī pārvaldīja Trīsvienības diecēzi. Dienvidurālos viņam atkal nācās saskarties ar daudznacionālumu, ar ko ir slavena mūsu plašā valsts. Feofans šeit skaidri ievēroja labu kaimiņattiecību līniju gan ar varas struktūrām, gan ar parastajiem iedzīvotājiem. Viņi sāka šeit būvēt baznīcas, jo pareizticīgo draudžu skaits ir pārāk mazs, atsāka veco baznīcu atjaunošanu un pat atvēra teoloģisko specialitāti Dienvidurālas Valsts universitātes Vēstures katedrā.
Teofana kā metropolīta darbība
2012. gadā Feofans kļuva par metropolīti. Divus gadus vēlāk viņam tika uzticēta Simbirskas metropole, kur viņš daudz darīja, lai stiprinātu pareizticīgo ticību reģiona iedzīvotāju vidū. Lai gan metropolīts Feofans kādu laiku pavadīja V. I. Ļeņina dzimtenē, simbirskieši viņam ir pateicīgi par vēlmi atdot Uļjanovskai vēsturisko nosaukumu, par baznīcu skaita palielināšanu, par tolerantu attieksmi pret citu reliģiju pārstāvjiem.
Mazāk nekā gadu vēlāk metropolīts tika iecelts jaunā dienesta vietā - Tatarstānas metropolē. Tas notika 2015. gada jūlijā. Šeit notiekošās aktivitātes no citām izceļas ar visciešāko saskarsmi ar musulmaņiem. Pretēji daudzu spītīgu kritiķu viedoklim, pārstāvot Krievijas pareizticīgo baznīcu, Feofans joprojām tiecas pēc konfesionāla miera. Viņš skaidri apzinās, ka visas reliģijas pielūdz Vienoto Dievu, bet katra savā veidā. Un tas nav iemesls asiņainiem strīdiem un tiesvedībām. Visu baznīcas organizāciju galvenais mērķis ir to sasniegtka cilvēki tiecas pēc garīguma un morālas integritātes. Feofans ļoti skarbi runā par nacionālismu, nosaucot to par ceļu uz nekurieni.
Mūsu ļoti grūtajā laikā, kad plaukst visdažādākie starptautiskie konflikti, tādi cilvēki kā metropolīts Feofans dara daudz, lai saglabātu mieru.
