Vladika Džons Sņičevs. Šis vārds ir zināms ne tikai lielajās Krievijas pilsētās, bet arī šķietami Dieva aizmirstākajās vietās Krievijā. Šis šķietami neuzkrītošais tievs vecis daudziem krieviem ir kļuvis par īstu elku. Kad visa krievu zeme ar savu lielo iedzīvotāju skaitu slīkst aizjūras sludinātāju jūgā, kuri centās noslaucīt tās būtību no zemes virsas, iznīcināt tās dabas mantojumu un iznīcināt gadsimtiem senās krievu tautas tradīcijas, klusā balss. Vladyka Jānis runāja par to, ko savā sirdī vajadzētu pieņemt tikai Kristu un Baznīcu. Un neklausieties mānīgākās teorijās un viltus zinātnēs. Vladyka John Snychev bija pārsteidzoši tīrs. Viņa biogrāfija ir pilna ar pārsteidzošiem notikumiem. Īpaši pārsteidzoši ir tas, cik ļoti šis cilvēks savas dzīves laikā izjuta Kunga klātbūtni it visā: darbos, notikumos un, protams, savā dvēselē.
Agrīnā dzīve
Joans Sņičevs dzimis 1927. gadā 9. oktobrī. Viņa īstais vārds ir Ivans Matvejevičs Sņičevs. Metropoles dzimtene bija Novo-Mayachka ciems, kas atrodas Hersonas apgabala Kahovkas rajonā. Jāņa vecāki bija zemnieki. Viņi bija tālu no Dieva mācībām un neatšķīrās ar īpašu reliģiozitāti. Tāpēc viņi savos bērnos neieaudzināja ticību Dievam un dievbijību. Neskatoties uz to, ka Ivans Sničevs uzauga bezdievīgā ģimenē, viņam kopš bērnības bija tieksme pēc ticības. Un tomēr šai ticībai nebija pamatu un apstiprinājumu, tāpēc puisis vienmēr atradās ārpus Baznīcas. Laiks gāja, zēns uzauga, viņa vecāki nevarēja apmierināt viņa garīgos meklējumus, viņi nezināja, kā apmierināt viņa jautājumus. Viņam bija jātiek pie visa ar saviem spēkiem.
Dzīves jēgas meklēšana
Kad topošajam Metropolītam bija piecpadsmit gadu, viņš sāka dziļāk domāt par dzīves jēgu. Vēlāk, kad Sanktpēterburgas un Lādogas metropolīts Džons Sničevs atcerējās savu jaunību, viņš teica, ka rūgti apzinājās dvēseles pazušanu bez pēdām pēc nāves. Viņš nevarēja samierināties ar faktu, ka pēc nāves cilvēks pazūd bez vēsts. Viņš pat rūgti raudāja, viņu tas tik dziļi aizkustināja. Jaunais vīrietis vienmēr juta neticamu spēku, kas viņam palīdzēja tikt galā ar dzīves grūtībām. Viņš iegrima dziļās pārdomās par esības jēgu, par cilvēka eksistenci. Viņa meklējumi un garīgās mokas nepalika bez pēdām. Kungs tikai gaidīja īsto brīdi, lai paceltu patiesības priekškaru.
Pravietisks sapnis
Ivanam reiz bija dīvains sapnis. It kā viņš stāvētu uzarta lauka vidū. Viņa rokās bija neparastas brīnumainas sēklas. Viņš tos izkliedēja, un pārsteidzošā kārtā tie uzreiz uzdīguši un nesa augļus. Augļu bija tik daudz, ka tie diez vai ietilpa laukā. Ivans nolēma pārbaudīt to briedumu. Viņam par pārsteigumu vēl nav nogatavojies neviens auglis. Tātad, pārbaudot augļus, viņš sasniedza lauka vidu, kur viņš ieraudzīja guļam dzīvības dāvājošo krustu, tieši to, uz kura Kristus tika sists krustā. Ivana priekam nebija robežu. Viņš nevarēja iedomāties neko citu. Viņš paņēma Krustu, uzlika to mugurā un nesa. Kad Ivans gāja ar savu nastu, valdīja briesmīgi slikti laikapstākļi, pūta vējš, dārdēja pērkons, lija lietus. Kad viņš sasniedza savu ciematu, pazīstama mūķene piegāja pie viņa un teica: "Es tevi pazīstu, tu esi svēts muļķis…". Šis sapnis pārliecināja Ivanu, ka viņš tiešām nav no šīs pasaules. Tas bija sava veida apstiprinājums viņa dievišķajai izcelsmei.
Garīgais ieskats
Tas Kungs nevarēja vienaldzīgi noskatīties, kā jaunais Džons Sņičevs mocīja viņa sirdi ar dziļām jūtām. Viņš īpašā veidā piesaistīja metropolītu ticībai. 1943. gadā, iestājoties pavasarim, ciema, kurā tolaik dzīvoja Ivans, privātmājas sāka piepildīt ar dievbijīgām vecenēm, kuras pulcējās uz kopīgu lūgšanu. Arī Ivanam izdevās apmeklēt vienu šādu tikšanos. Šeit viņš vispirms ienira pareizticības atmosfērā, un viņa sirds atsaucās uz lūgšanām. Visbeidzot topošais metropolīts Džons Sņičevs 1943. gada 1. augusta vakarā ieraudzīja dievišķo aizgādību. Šajā nozīmīgajā dienāPareizticīgie kristieši godināja svētā Sarovas Serafima piemiņu, kam sekoja Dieva pravieša Elijas svētki. Diriģents nāca pie Ivana tieši uz deju grīdas. Pēkšņi viņu pārņēma domas par šīs pasaules grēcīgumu. Viņš izjuta ar visām savām iekšām visu mūsdienu cilvēka eksistences negantību un samaitātību. Viņa acu priekšā parādījās dēmoni, kas savilkās cilvēka veidolā, un uz brīdi viņam šķita, ka viņš ienirst elles bezdibenī. Tieši tajā brīdī jaunā vīrieša sirdī iedegās patiesas ticības uguns. Dieva vārds kliedēja visas viņa šaubas, un viņš bija stingri pārliecināts, ka pēc nāves cilvēks ar savām darbībām nonāk vai nu debesu valstībā, vai elles pasaulēs.
Dieva Providence
1944. gada novembra beigas Ivanam bija pagrieziena punkts. Viņu iesauca armijā. Jaunais vīrietis nebija īpaši apmierināts ar šo notikumu, tomēr Kungs uzklausīja viņa lūgšanas, un dažus mēnešus vēlāk Ivans tika atbrīvots no militārā dienesta slimības dēļ. Viņš tika uzņemts Pētera un Pāvila baznīcā Buzulkas pilsētā kā sekstons. Pateicoties viņa uzcītībai un labai kalpošanai, jaunekli pamanīja bīskaps Manuels, kurš aizveda viņu pie savas kameras aprūpētāja. 1946. gada 9. jūlijā iesācēju Jānis tika iecelts par diakonu pēc vecākā bīskapa norādījuma. Un 1948. gada 14. janvārī viņš saņēma priestera titulu. Svētais pilnībā paļāvās uz Jāni. Viņš iegremdēja viņu visās diecēzes lietās, deva sarežģītus uzdevumus, lūdza atrisināt iekšējos konfliktus. Jau no paša sākuma Kungs bija pilnvarots atrisināt cilvēku kaislības.
Apmācība
1948. gada septembris Džonam bija pagrieziena punkts. Arhibīskaps Manuels, kura pakļautībā bija Jānis, tika izsūtīts uz Potmu. Iesācējam bija jāiestājas Saratovas garīgajā seminārā, kuru viņš izcili absolvēja. 1951. gadā iestājās Ļeņingradas Garīgajā akadēmijā, kuru 4 gadus vēlāk absolvēja ar izcilību. Viņam tika piešķirts teoloģijas kandidāta grāds un viņš palika sektantistikas nodaļā.
1955. gada decembrī no trimdas atgriezās arhibīskaps Manuils, kurš uz laiku tika iecelts Čeboksaras katedrālē. Tēvs Jānis turpināja palīdzēt arhibīskapam viņa brīvajā laikā. Kopā viņi veidoja darbus. Tā paša gada rudenī Džons tika iecelts par skolotāju Minskas Garīgajā seminārā un tonizēts halātā.
Darbadienas
Joans Sņičevs bija nenogurdināmi strādīgs. Fakti no Vladikas dzīves to pastāvīgi apstiprina. 1957. gada rudens sākumā Čeboksari arhibīskaps Manuels uzaicināja Jāni uz Čeboksari. Viņš ar cieņu pieņēma ielūgumu un devās pie vecākā-hierarha. Divus gadus Jānis palīdzēja arhibīskapam rakstīt monumentālus darbus, par kuriem 1959. gada martā viņam tika pasniegta dāvana krusta formā ar rotājumiem, ko pasniedza Viņa Svētības patriarhs Aleksijs I.
1959. gada rudenī Džons tika iecelts par inspektora palīgu un nepilna laika skolotāju Saratovas Garīgajā seminārā. Šajā amatā hieromonks pavadīja tikai vienu gadu, un jau 1960. gadā viņš stājās garīdznieka amatā Aizlūgšanas katedrālē Samarā. Tajā pašā laikā Džonsstrādāja pie sava maģistra darba. Viņš pavadīja daudzus gadus, palīdzot savam mentoram arhibīskapam Manuelam, no kura viņš mantojis aizraušanos ar pētniecību.
1961. gada pavasarī Džons saņēma abata pakāpi. Trīs gadus vēlāk, Lieldienās, viņam tika piešķirta arhimandrīta pakāpe. 1965. gada decembrī Jānis kļuva par Sizranas bīskapu. 1966. gada ziemas beigās bīskaps Jānis pēc maģistra darba aizstāvēšanas saņēma maģistra grādu teoloģijā. 1972. gada rudenī bīskapam tika uzticēts vadīt Čeboksaras diecēzi. 1976. gadā Džonam Sičevam tika piešķirta arhibīskapa pakāpe. 1987. gada jūnijā viņš devās uz Svēto zemi Jeruzalemē. 1988. gadā Sanktpēterburgas Garīgajā akadēmijā Krievijas Pareizticīgās Baznīcas bīskaps Joans Sņičevs lasīja lekcijas par jaunāko baznīcas vēsturi, par ko vēlāk viņam tika piešķirts Baznīcas zinātņu doktora nosaukums.
Pastāvīgais Svētās Sinodes loceklis Džons Sničevs 1990. gada augustā vadīja Sanktpēterburgas diecēzi. Viens no Pētera Lielā akadēmijas dibinātājiem Ioann Snychev savas valdīšanas laikā trīskāršoja baznīcu skaitu. Dievkalpojums daudzās katedrālēs ir atsākts pēc kapitālā remonta.
Izziņas aktivitātes
Joans Sņičevs sniedza milzīgu ieguldījumu baznīcas zinātnē. Arhibīskapa rakstītajiem darbiem mūsdienās ir liela vērtība. Kā piemēru varētu minēt tādus darbus kā “Stāvot ticībā. Esejas par baznīcas problēmām”, “Pazemības zinātne. Vēstules klosteriem”, “Gara autokrātija. Esejas par krievu pašapziņu”, “Kā sagatavoties un vadīt gavēni. Kā dzīvotMūsdienu bezgarīgā pasaule”, “Garīgais štābs”, “Mūžības balss. Sprediķi un mācības. Krievu tautas garīgā mežonība, kā arī Krievijas iegrimšana bezdievīgos nemieros Vladikas rakstos tika izsekota kā sarkans pavediens. Metropolīts Džons Sņičevs savos rakstos pieskārās tādām svarīgām tēmām kā Krievijas vēstures nozīme, krievu tautas pašapziņas atdzimšana.
Tā Kunga atmiņa
Vladika atstāja šo pasauli 1995. gada 2. novembrī. Nāves cēlonis bija sirdslēkme. Tomēr pastāv aizdomas, ka metropolīts Džons Sņičevs tika saindēts, kas bija viņa pēkšņās nāves cēlonis. Viņa kaps ir nenozīmīgs. Tajā ir vienkāršs koka krusts un neliela metāla plāksnīte, kurā iegravēta lielpilsētas cieņa. Tomēr viņa ieguldījums Krievijas pareizticīgo baznīcā ir nenovērtējams. Viņa gara spēks, kas ietverts Jāņa rakstos, joprojām iedvesmo daudzus kristiešu sekotājus.
