Pirms kristietības pieņemšanas slāvi bija pagāni. Tas nozīmē, ka pēc viņu domām cilvēks un daba bija cieši saistīti. Viņi pasauli uztvēra kā dzīvu un gudru būtni, kurai ir sava dvēsele un kura dzīvo saskaņā ar noteiktiem likumiem. Šī apkārtējās pasaules sajūta veicināja mītu rašanos par dieviem un gariem, kas kontrolē cilvēka dzīvi.
Seno slāvu dievi aizbildņi
Visi slāvu pagānu dievi tā vai citādi darbojās kā patrons vai jebkāda veida darbība, vai noteikta sociālā grupa. Tātad Veless tiek uzskatīts par dzīvnieku un tirdzniecības patronu, Peruns - prinči un karotāji, Svarogs - auglība, dieviete Lada - miera un harmonijas patronese, Alive - jaunība un mīlestība, Makosh - liktenis un sieviešu rokdarbi utt. sakarā ar to, ka katra dievība bija atbildīga par noteiktu dabas parādību un cilvēka darbības sfēru, un tāpēc varēja tajā veicināt panākumus vai neveiksmes.
Lai stiprinātu saikni ar savu patronu, slāvi izgatavoja amuletus ardievības simboli un grebti elki. Viņi arī sūtīja lūgšanas slāvu dieviem.
Slāvu saules dievi
Slāvu saules dievam bija četras hipostāzes atbilstoši četriem gadalaikiem, kā arī cilvēka dzīves cikliem:
- ziemas saule - Koļada, jaundzimušais;
- pavasara saule - Yarilo, spēcīgs jauneklis, dzīves pilns;
- vasaras saule - Kupaila, nobriedis stiprais vīrietis;
- rudens saule - Sventovits, gudrs, zūdošs vecis.
Šajā gada cikla struktūras izpratnē ir iemiesota pagāniskā ideja par dzimšanas un nāves cikla bezgalību. Tātad vecais vīrs - Sventovits - nomirst pirms Ziemas saulgriežiem, un nākamajā rītā parādās jaundzimušais Koljada.
Yarilo - saules dievs
Yarilo ir slāvu pavasara saules dievs, jauneklīgs spēks, kaisle, nevaldāmas dzīves slāpes. Šis dievs izceļas ar tīrību, sirsnību un niknumu. Yarilo ļāva saules stariem trāpīt zemē, kas dažos gadījumos tiek interpretēts kā mīlestības bultiņas. Slāvi Dievu iztēlojās kā pavasara saules dzīvības spēku, kas piepilda zemi ar dzīvību un prieku pēc garās ziemas, mostas no ziemas miega.
Slāvu dievs Jarilo tiek uzskatīts par cilvēku patronu ar laipnām, tīrām, gaišām un sirsnīgām domām. Viņi vērsās pie viņa, lai saņemtu palīdzību bērnu ieņemšanā. Viņš bija arī atbildīgs par auglību un tika uzskatīts par dusmu iemiesojumu viscildenākajā nozīmē.
Yarilo varētu saukt par Jarilu, Jarovitu un Ruevitu.
Kā tas izskatāsYarilo?
Jarilo, saules dievs, šķita jauns, pievilcīgs jauneklis. Viņa mati bija blondi vai sarkanīgi, acis bija gaiši zilas, skaidras, aiz platajiem, spēcīgajiem pleciem plīvoja sarkans apmetnis. Jarilo sēdēja uz ugunīgas zirga-saules. Daudzas meitenes iemīlēja skaistu jaunekli. Un Dievs ir gatavs katram atbildēt. Būdams auglības un bērna piedzimšanas dievs, Yarilo darbojas arī kā vīrieša un sievietes ķermeņa mīlestības dievība. Tas izskaidro faktu, ka Yarila lelle bieži tika izgatavota ar lielu fallu, kas ir vecākais auglības simbols.
Dieva īpašības
Jarilo – saules dievs – bija apveltīts ar tādiem atribūtiem kā bulta, šķēps, zelta vairogs vai aplis, personificējot sauli. Dzintars tiek uzskatīts par Dieva akmeni, zelts un dzelzs ir metāls, un svētdiena ir diena. Tāpat ar Yarila var identificēt visus saules simbolus.
Yarila Holidays
Saules dievs Jarilo tika cienīts, sākot no 21. marta, pavasara ekvinokcijas dienas, kas sakrita arī ar pagānu svētkiem Kapusvētkiem. No šīs dienas sākās saules pavasara dieva laiks. Un tā turpinājās līdz 21.-22.jūnijam, kad pienāca gada garākās dienas un īsākās nakts brīdis.
Vēl viena Yarila diena - 15. aprīlis. Dievam svētkos tika izvēlēta līgava - skaistākā meitene apmetnē. Viņi viņu sauca par Yarilikha vai Yarila. Jarilas izredzētā tika uzģērbta, uzvilkta b altā zirgā, viņai galvā tika uzlikts pavasara ziedu vainags, meitene kreisajā rokā paņēma kukurūzas vārpas, bet labajā rokā - nocirstas cilvēka galvas attēlu. nāves simbols. Zirgs arlīgavu veda pa laukiem - tika uzskatīts, ka šī ceremonija veicina auglību. Šim rituālam ir vēl viena iespēja, kad meitene, kas pārstāv Jarilu, tiek piesieta pie koka, un tad ap viņu tiek vadītas apaļas dejas ar rituālām dziesmām.
Vasaras vidū Yarila atkal tika pagodināts. Šajā laikā jauni vīrieši un sievietes pulcējās uz "Yarylina Pleshka" - noteiktā vietā ārpus ciema. Visu dienu cilvēki staigāja, dziedāja, ēda, dejoja. Šajos svētkos tika godināts jauns vīrietis (Yarila) un meitene (Yarilikha), ģērbušies b altās drēbēs un dekorēti ar lentēm un zvaniņiem.
Tiklīdz iestājās nakts, tika iekurti ugunskuri, ko sauca par "Yarilin fires". Nereti svētki beidzās ar simboliskām līgavas un līgavaiņa bērēm – salmu tēlus māla maskās iemeta ūdenī vai atstāja uz lauka. Tāpēc šķita, ka cilvēki saka, ka ir pienācis laiks beigt izklaidēties, ir laiks strādāt.
Mīti par Jarilu
Yarilo ir jaunības un dzīves iemiesojums, tāpēc bieži mītos viņš darbojas kā mīļākais. Turklāt pēc dažām pazīmēm kļūst skaidrs, ka Dievs ir iemīlējies visās sievietēs uz zemes vienlaikus un pat pašā Zemē.
Galvenais mīts par Jarilu ir stāsts par dzīvības radīšanu. Ir tāda iespēja. Māte Zeme ilgu laiku saldi gulēja, bet kaut kā parādījās Jarilo un sāka viņu modināt ar saviem glāstiem un kaislīgiem skūpstiem. Skūpsti bija karsti kā saules gaisma, un to sasildītā Zeme pamodās. Un skūpstu vietā parādījās lauki, meži, pļavas. Saules dievs turpināja skūpstītiesZeme. Un uz tā parādījās ezeri, upes, jūras, okeāni. Zeme kļuva karsta no Jarilas glāstiem un dzemdēja kukaiņus, zivis, putnus un dzīvniekus. Cilvēks ir dzimis pēdējais.
Šis ir viens no pagāniskā mīta variantiem par pasaules radīšanu un dzīvības rašanos.
