Kas ir baznīcas rituāls pareizticībā

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Pareizticīgā baznīca ir iedibinājusi tradīciju veikt daudzus rituālus, kas dažādos veidos ietekmē ticīgā cilvēka dzīvi, bet tajā pašā laikā vienmēr nodibina viņa saikni ar Dievu. Dažas no tām ir nākušas pie mums no Bībeles laikiem un ir minētas Svētajos Rakstos, citas ir vēlākas izcelsmes, taču tās visas kopā ar svētajiem sakramentiem ir mūsu ticības kopējā garīgā pamata neatņemama sastāvdaļa.

Atšķirība starp rituāliem un sakramentiem

Pirms uzsākt sarunu par to, kādi baznīcas rituāli ir pareizticībā, ir jāuzsver to fundamentālā atšķirība no citām sakrālo rituālu formām, ko sauc par sakramentiem un ar kuriem tie bieži tiek sajaukti. Tas Kungs mums deva 7 sakramentus – tie ir kristības, grēku nožēla, krizmācija, laulība, komūnija, svaidīšana, priesterība. Kad tās tiek veiktas, ticīgajiem tiek nemanāmi paziņota Dieva žēlastība.

Tajā pašā laikā baznīcas rituāls ir tikai daļa no zemes realitātes, paceļot cilvēka garu līdz sakramenta pieņemšanai un virzot viņa apziņu uz ticības varoņdarbu. Jāatceras, ka visas rituālās formas iegūst savu sakrālo nozīmi tikai un vienīgi pavadošālūgšanu. Tikai pateicoties viņai, darbība var kļūt par sakramentu, bet ārējs process var pārvērsties par rituālu.

Pareizticīgo rituālu veidi

Ar augstu konvencionalitātes pakāpi visus pareizticīgo rituālus var iedalīt trīs kategorijās. Pirmais ietver liturģiskos rituālus, kas ir daļa no vispārējās liturģiskās baznīcas dzīves kārtības. Tostarp svētā vanta noņemšana, kas veikta Lielajā piektdienā, ūdens svētīšana visu gadu, kā arī artos (raudzētās maizes) svētīšana Lieldienu nedēļā, baznīcas svaidīšanas ar eļļu rituāls, kas tiek veikts matīnos, un vairākas citas.

Tā sauktie pasaulīgie rituāli pieder pie nākamās kategorijas. Tajos ietilpst mājas iesvētīšana, dažādi produkti, tostarp sēklas un stādi. Tad to vajadzētu saukt par labu uzņēmumu iesvētīšanu, piemēram, gavēņa sākumu, ceļošanu vai mājas celtniecību. Tajā jāiekļauj arī baznīcas ceremonijas mirušajam, kas ietver plašu ceremoniju un rituālu darbību klāstu.

Un visbeidzot, trešā kategorija ir pareizticībā iedibinātie simboliskie rituāli, lai izteiktu noteiktas reliģiskas idejas, un tie ir simbols cilvēka vienotībai ar Dievu. Šajā gadījumā spilgts piemērs ir krusta zīme. Tas ir arī baznīcas rituāls, kas simbolizē Pestītāja ciešanu piemiņu un vienlaikus kalpo kā uzticams žogs pret dēmonisko spēku darbību.

Svaidījuma svaidījums

Pakavēsimies pie dažiem izplatītiem rituāliem. Ikviens, kurš kādreiz ir bijis Matiņa baznīcā (no rīta dievkalpojums)kļuva par liecinieku un, iespējams, dalībnieku ceremonijā, kurā priesteris veic ticīgā pieres krustveida svaidījumu ar iesvētītu eļļu, ko sauc par eļļu.

Šo baznīcas rituālu sauc par svaidīšanu ar eļļu. Tas simbolizē Dieva žēlastību, kas izlieta pār cilvēku, un viņš nāca pie mums no Vecās Derības laikiem, kad Mozus novēlēja Āronu un visus viņa pēcnācējus, Jeruzalemes tempļa kalpus, svaidīt ar svēto eļļu. Jaunajā Derībā apustulis Jēkabs savā koncila vēstulē piemin savu dziedinošo efektu un saka, ka tas ir ļoti svarīgs baznīcas rituāls.

Unction - kas tas ir?

Lai novērstu iespējamu kļūdu, izprotot divus svētos rituālus, kuriem ir kopīgas iezīmes - svaidīšanas ar eļļu rituālu un svētīšanas sakramentu -, ir nepieciešams kāds paskaidrojums. Fakts ir tāds, ka katrs no tiem izmanto iesvētītu eļļu - eļļu. Bet, ja pirmajā gadījumā priestera rīcība ir tīri simboliska, tad otrajā tā ir vērsta uz Dieva žēlastības izsaukšanu.

Saskaņā ar to, svētīšanas sakraments ir sarežģītāka svēta darbība, un saskaņā ar baznīcas kanoniem to veic septiņi priesteri. Tikai ārkārtējos gadījumos to atļauts veikt vienam priesterim. Svaidīšana ar eļļu tiek veikta septiņas reizes, kamēr tiek lasīti Evaņģēlija fragmenti, Apustuļu vēstules nodaļas un īpašas lūgšanas, kas paredzētas šim gadījumam. Tajā pašā laikā baznīcas krizmācijas rituāls, kā minēts iepriekš, sastāv tikai no tā, ka priesteris, svētot, ar eļļu uzliek krusta zīmi uz pieres.ticīgais.

Rituļi, kas saistīti ar cilvēka dzīves beigām uz zemes

Svarīgu vietu ieņem arī baznīcas apbedīšanas rituāls un tam sekojošā mirušo piemiņa. Pareizticībā tas ir īpaši svarīgi, jo ir svarīgs brīdis, kad cilvēka dvēsele, šķirusies no mirstīgās miesas, pāriet mūžībā. Nepieskaroties visiem tā aspektiem, pakavēsimies tikai pie nozīmīgākajiem punktiem, starp kuriem īpašu uzmanību ir pelnījis apbedīšanas pakalpojums.

Šo bēru dievkalpojumu mirušajam var veikt tikai vienu reizi, atšķirībā no piemiņas dievkalpojuma, litija, piemiņas u.c. Tas sastāv no iedibināto liturģisko tekstu lasīšanas (dziedāšanas) un lajiem, mūkiem, priesteriem. un viņu mazuļiem kārtība ir atšķirīga. Bēru mērķis ir lūgt Kungu grēku piedošanu Viņa tikko aizgājušajam vergam (vergam) un dot mieru dvēselei, kas atstāja ķermeni.

Papildus bēru dievkalpojumam pareizticīgo tradīcija paredz arī tik nozīmīgu ceremoniju kā piemiņas dievkalpojums. Tas ir arī lūgšanu dziedājums, taču tas ir daudz īsāks nekā bēru dievkalpojums. Piemiņas dievkalpojumu pieņemts veikt 3., 9. un 40. dienā pēc nāves, kā arī tās jubilejā, vārdamāsā un mirušā dzimšanas dienā. Kad ķermenis tiek izvests no mājas, kā arī baznīcas mirušā piemiņas laikā, tiek veikts vēl viens bēru dievkalpojuma rituāls - litijs. Tas ir nedaudz īsāks par piemiņas brīdi un arī notiek saskaņā ar noteiktajiem noteikumiem.

Mājokļa iesvētīšana, ēdiens un labie darbi

IesvētīšanāsPareizticīgā tradīcija attiecas uz rituāliem, kuru rezultātā Dieva svētība nolaižas pār cilvēku un visu, kas viņu pavada šajā zemes dzīvē. Saskaņā ar baznīcas mācību līdz Kristus otrajai atnākšanai cilvēces ienaidnieks velns nemanāmi darīs savu melno darbu apkārtējā pasaulē. Mēs esam lemti visur redzēt viņa darbības ārējās izpausmes. Cilvēks nevar viņam pretoties bez Debesu spēku palīdzības.

Tāpēc ir tik svarīgi ar baznīcas rituāliem attīrīt savas mājas no tumšo spēku klātbūtnes, neļaut ļaunajam ienākt mūsos kopā ar pārtiku, ko ēdam, vai likt neredzamus šķēršļus mūsu labie pasākumi. Tomēr jāatceras, ka jebkurš rituāls, tāpat kā sakraments, iegūst žēlastības piepildītu spēku tikai ar nelokāmas ticības nosacījumu. Kaut ko iesvētīt, šauboties par rituāla efektivitāti un spēku, ir tukša un pat grēcīga rīcība, uz kuru mūs nemanāmi spiež tas pats cilvēces ienaidnieks.

Ūdeņu svētība

Nevar nepieminēt ūdens iesvētīšanas rituālu. Saskaņā ar iedibināto tradīciju ūdens svētīšana (ūdens svētība) var būt maza un liela. Pirmajā gadījumā to veic daudzas reizes gada laikā lūgšanu laikā un Kristības sakramentā. Otrajā šo rituālu veic reizi gadā - Epifānijas svētkos.

Tā tika uzstādīta par piemiņu par lielāko Evaņģēlijā aprakstīto notikumu - Jēzus Kristus iegremdēšanu Jordānas ūdeņos, kas kļuva par prototipu visu cilvēku grēku mazgāšanai, kas notiek svētajā traukā, atvēršana cilvēkiemceļš uz Kristus Baznīcas klēpi.

Kā atzīties, lai saņemtu absolūciju?

Baznīcas grēku nožēlošanu, neatkarīgi no tā, vai tie izdarīti tīši vai aiz neziņas, sauc par grēksūdzi. Tā kā grēksūdze ir sakraments, nevis rituāls, tā nav tieši saistīta ar šī raksta tēmu, un tomēr mēs pie tās īsi pakavēsimies, jo tā ir ārkārtīgi svarīga.

Svētā Baznīca māca, ka ikvienam, kas iet uz grēksūdzi, vispirms ir jāsamierinās ar saviem kaimiņiem, ja viņam ar tiem ir bijis strīds. Turklāt viņam no sirds jānožēlo izdarītais, citādi kā gan viņš var atzīties, nejūtoties vainīgs? Bet pat ar to nepietiek. Svarīgi ir arī stingrs nodoms pilnveidoties un turpināt tiekties pēc taisnīgas dzīves. Galvenais pamats, uz kura balstās grēksūdze, ir ticība Dieva žēlsirdībai un cerība uz Viņa piedošanu.

Bez šī pēdējā un vissvarīgākā elementa grēku nožēla pati par sevi ir bezjēdzīga. Piemērs tam ir evaņģēlijs Jūda, kurš nožēloja, ka bija nodevis Jēzu Kristu, bet žņaudza sevi, jo trūka ticības Viņa bezgalīgajai žēlastībai.