Pēc kristiešu teologu domām, aptuveni piecpadsmit ebreju pravieši kopš XV gadsimta pirms mūsu ēras. e. pareģoja, ka no jūdu tautas parādīsies kāda persona, kas ir Dieva Dēls un Viņa dzīvais iemiesojums. Visskaidrāk tas izskanēja no pravieša Jesajas lūpām, kurš dzimis ap 765. gadu pirms mūsu ēras. e. Jeruzalemē. Kas par viņu zināms un ko slēpj pagājušo gadsimtu plīvurs?
Lielas kalpošanas sākums
Ir vispārpieņemts, ka Jesaja sāka savus pravietojumus divdesmit gadu vecumā, tas ir, 744. gadā pirms mūsu ēras. kad ķēniņš Azarija valdīja Jūdejā. Stimuls lielās kalpošanas sākumam bija vīzija, kas Jesajam tika parādīta Jeruzalemes tempļa sienās. Pēc viņa teiktā, viņš varēja redzēt pašu Kungu Dievu, kas sēž tronī, un to ieskauj Debesu spēki, kas pastāvīgi nesa Viņam slavu. Lai pabeigtu brīnumu, viens no serafiem pieskārās pravieša lūpām ar degošu ogli, kas ņemta no altāra, un tādējādi tika attīrīta no grēka un netaisnības.
Saskaņā ar pierādījumiem, kas ietverti Vecajā Derībā un tās ebreju versijā – Torā, ebreji bieži atkāpās no Dieva baušļiem, un tad viņikrita neskaitāmas nepatikšanas - ārzemnieku iebrukumi, epidēmijas, sausums u.c. Viens no šādiem grūtajiem periodiem bija VIII gadsimtā pirms mūsu ēras. e., kad cilvēki sasniedza galēju nabadzības pakāpi un bija uz izmisuma robežas. Toreiz Tas Kungs sūtīja viņiem Savu pravieti Jesaju, kurš sešdesmit gadus nenogurstoši liecināja par Pestītāja turpmāko nākšanu pasaulē, kurš atbrīvos cilvēkus no sākotnējā grēka saitēm un atvērs tiem mūžīgās dzīvības vārtus.
"II praviešu grāmata" satur informāciju, ka Dieva sūtņa kalpošana turpinājās līdz 684. gadam un beidzās ar mocekļa nāvi: pēc ļaunā ķēniņa Ahasijas pavēles viņš tika novietots starp ciedra dēļiem un pēc tam sagriezts divās daļās. koka zāģis.
Vecās Derības evaņģēlists
Jesaja savus pravietojumus izklāstīja tik skaidrā un precīzā formā, ka vēlāk viņu sauca par Vecās Derības evaņģēlistu. Notikumus, kas vēl jānotiek pēc dažiem gadsimtiem, autors apraksta tā, it kā tie jau būtu notikuši, un viņš bija viņu dzīvais liecinieks. Lai par to pārliecinātos, pietiek atsaukties uz viņa sniegtajiem pareģojumiem par Pestītāja dzimšanu no Vissvētākās Jaunavas un par Viņa turpmākajām ciešanām, lai izpirktu cilvēku grēkus.
Jesajas pravietojumi par Mesiju, kura nākšana pasaulē ir aprakstīta ar pārsteidzošu precizitāti un detaļu pārpilnību, ir neapšaubāmi interesanti. Īpaši pieminēja viņa piederību ķēniņa Dāvida ģimenei. Šī dokumentālā prezentācija par gaidāmajiem notikumiem visos laikmetos lika teologiem domāt, kapatiesais tekstu radīšanas iedvesmotājs ir pats Dievs Kungs, kurš tādējādi vēlējās paziņot ebrejiem un visiem cilvēkiem, kas apdzīvoja zemi, savu nākotni.
Pravietojuma grāmatas struktūra un datējums
Vecajā Derībā ir iekļauta "Pravieša Jesajas grāmata", kurā ir šīs izcilās reliģiskās figūras atsevišķu runu teksti plašai ebreju auditorijai. Daudziem no tiem ir noteikts datējums, kas ļauj pētniekiem noteikt hronoloģiskās robežas viņa valsts dienesta periodam, kas veikts no 733. līdz 701. gadam pirms mūsu ēras. e. Tas pats vēsturiskais dokuments ir izklāstīts Tanahā - Svēto Rakstu ebreju versijā - un ievietots tur 12. grāmatā no sadaļas "Nevi'im" (Pravieši).
Gan Vecajā Derībā, gan Tanakhā visi citētie teksti ir apvienoti nevis to radīšanas hronoloģiskā secībā, bet gan semantiskā secībā, kas ļauj vieglāk izsekot autora domas attīstībai. Tādējādi Jesajas pravietojumu pirmajai daļai ir apsūdzības runas raksturs, kurās autors pārmet saviem laikabiedriem baušļus, ko Kungs devis Mozum Sinaja kalnā, un paredz viņu neizbēgamo atmaksu. Šai tēmai ir veltītas 1. līdz 39. nodaļa. Tam seko sadaļa (40.-66.nodaļa), kurā autors sniedz mierinājumus par gaidāmo Babilonijas gūstu (597.-539.). Tajā ir arī Jesajas pravietojumi par beigu laikiem un Mesijas parādīšanos pasaulē. Viss stāstījums tiek vadīts dzīvā un pieejamā formā.
Ieskatieties nākotnē
Grāmatas 40. nodaļāsatur Jesajas pravietojumus, ir teikts, ka pirms Pestītāja parādīšanās pasaulē notiks Viņa Priekšteča dzimšana, kas, aicinot cilvēkus uz grēku nožēlu, sagatavos Viņam mesiāniskās kalpošanas ceļu. Pravietis atzīmēja arī tādu detaļu kā Dieva taisnības vēstneša dzīves ārkārtējo askētismu, kurš savas dienas pavadīja tuksnesī un no turienes pacēla balsi.
Neatrod racionālu skaidrojumu un Jesajas pravietojumu par Kristus dzimšanu, kas notika gandrīz septiņarpus gadsimtus pēc viņa nāves. Iepriekš minētās grāmatas 7.nodaļā ir stāstīts, kā zemes Jaunava “savā klēpī saņems” Svēto Garu un tādā pārdabiskā veidā notiks Viņas Dēla bezvainīgā ieņemšana, kuram tiks dots vārds. Emanuēls, kas ebreju valodā nozīmē "Dievs ir ar mums". Pravietis paziņoja, ka pasaulē sūtītajā Mesijā būs Svētā Gara dāvanu pilnība: prāts, gudrība, spēks, zināšanas, Dieva bijība un dievbijība.
Miera princis
Turklāt Jesajas pravietojumos par Mesiju ir doti vārdi, ar kuriem cilvēki viņu sauks. Starp tiem ir: Miera princis, Mūžības Tēvs, Varenais Dievs, Brīnišķīgais un daudzi citi. Viņš nepieminēja, ka Dieva Dēls sevī apvienosies pazemībā un lēnprātībā ar vislielāko garīgo spēku, kas ļaus Viņam celt Savu Valstību uz zemes. Taču tādēļ Viņam būs brīvprātīgi jāpacieš pazemojums, mokas un pati nāve, lai augšāmceltos un dotu mūžīgo dzīvību visiem, kas, attīrījuši savas dvēseles ar grēku nožēlu, nonāk Dieva ēnā. Baznīca.
Bībeles pravietojumu tulks
Viss, ko pravietis teica un ar pārsteidzošu precizitāti izklāstīja viņa grāmatas lappusēs, atbilst notikumu aprakstiem, ko sniedza evaņģēlisti, kuri bija Jēzus Kristus laikabiedri un kļuva par viņu dzīviem lieciniekiem. Turpmākajos vēstures periodos daudzi izcili teologi apkopoja paši savas Jesajas pravietojumu interpretācijas. Starp tiem slavenākie ir 4. gadsimta beigu un 5. gadsimta sākuma ēģiptiešu reliģiskās figūras Kirila Aleksandrijas darbi. Šis izcilais Bībeles tekstu tulks (eksegēts) nosauca Jesaju ne tikai par pravieti, bet arī par Jēzus Kristus pirmo apustuli, kurš vairākus gadsimtus apsteidza visus citus viņa svētās mācības sludinātājus.
Viņš arī koncentrējas uz pēdējo daļu Jesajas pravietojumu grāmatā par Mesiju, kas runā par Tā Kunga Otro atnākšanu. Jo īpaši Aleksandrijas Kirils piešķir burtisku nozīmi Jēzus vārdiem, ka, parādījies pasaulē, Viņš pulcēs ap sevi visas valodas (tautas), kas, parādījušies pēc aicinājuma, redzēs Viņa diženumu un godību..
Protestantu pieeja pravietojumu tekstiem
Jāatzīmē, ka liberālās – galvenokārt protestantiskās – teosofijas pārstāvju vidū valda uzskats, ka “Pravieša Jesajas grāmatas” autorības pieder trīs dažādām reliģiskām personībām, kuras palika anonīmas un dzīvoja dažādos vēstures laikmetos.. Attiecīgi visu dokumenta tekstu viņi nosacīti sadala trīs atsevišķās daļās. Pirmās no tām sastādītāju, kas aptver 1. līdz 39. nodaļu, viņi sauc par PirmoTomēr Jesaja dažreiz atļauj izmantot savu parasto vārdu. Nākamās daļas, kurā iekļauts 40. līdz 55. nodaļas materiālu apjoms, autoru viņi dēvē par Deutero-Jesaju. Viņu bieži sauc arī par Deuteroisaiah vai Deutero-Yeshaiah, kas ir diezgan identisks. Un visbeidzot, grāmatas beigu daļa tiek attiecināta uz kādu Trešo Jesaju vai Tritoisaju.
Īpaši atzīmējam, ka šāda pieeja grāmatai, kurā ietverti Jesajas pareģojumi par Mesiju, ir raksturīga tikai atsevišķu kristietības protestantu konfesiju pārstāvjiem, savukārt teoloģijas zinātne kopumā atzīst tikai vienas autorību. persona, kuras reliģiskā darbība aizsākās VIII gadsimtā pirms mūsu ēras e.
Apokrifs ar pravieša vārdu
Turklāt nav iespējams paiet garām vairākiem tekstiem, kas apvienoti ar vispārīgo nosaukumu "Jesajas debesbraukšana" un plaši izmantoti viduslaikos. Tie visi ir apokrifi, tas ir, raksti, kas nav saņēmuši oficiālās Baznīcas atzinību, un tāpēc pēc satura ir ķecerīgi. Tajos ir ietverti arī Jesajas mesiāniskie pravietojumi, taču izdevumā, kas būtiski atšķiras no notikumu evaņģēlija interpretācijas.
Pēc pētnieku domām, šo literāro pieminekli Balkānos veidojuši 10. gadsimtā tur radušās bogomiļu antiklerikālās kustības dalībnieki. Nākamo piecu gadsimtu laikā tā teksts tika vairākkārt kopēts un izplatīts visā kristīgajā pasaulē, līdz pāvests to oficiāli aizliedza un tā izplatītāji to nedarīja.tika vajāti. No 11 nodaļām, kas tai kādreiz piederēja, tikai 6 ir saglabājušās līdz mūsdienām.
Citas mesiāniskas prognozes
Raksta beigās mēs atzīmējam, ka Jesajas pravietojumi par Glābēju nebūt nav vienīgie, kas ietverti Svēto Rakstu lappusēs, pareģojums par Dieva Dēla parādīšanos pasaulē. Tādas pašas labās ziņas atrodamas vairākos Vecās Derības tekstos, pietiek tikai rūpīgi izpētīt "Mozus piecteihu", ķēniņa Zālamana līdzības, kā arī "Psalmu grāmatu". Vadošie kristiešu teologi apgalvo, ka tie tieši vai netieši satur informāciju par notikumiem, kas piepildījās Jēzus Kristus laikā un atspoguļojās četru kanonisko evaņģēliju tekstos.
Tomēr nevienā no tām nākotnes aina nav tik spilgti un pārliecinoši atveidota kā grāmatā, kas sastādīta no ebreju pravieša Jesajas runām. Šī iemesla dēļ viņam ir ierādīta īpaša vieta starp visiem Dieva izredzētajiem, ko aizēno Svētā Gara žēlastība un kas ir nodrošināts, lai redzētu, kas ir apslēpts no citiem cilvēkiem nākamo gadsimtu biezumā.
Pēcvārds
Līdz brīdim, kad piedzima Jēzus Kristus, ebreju tradīcija Tanakh tekstos redzēt konkrētus pravietojumus bija pastāvējusi vairākus gadsimtus. Tika izstrādāts arī zināms priekšstats gan par gaidāmā Mesijas personību, gan par Viņa atnākšanas mērķiem. Tomēr, neskatoties uz to, ka saskaņā ar evaņģēlistu liecībām daudzi ebreji ticēja Dieva Dēlam, lielākā daļa ebreju līdz pat šai dienai neatzīst Jēzu Kristu par Mesiju un turpina gaidīt piepildījumu.pravietojumi saistībā ar Viņa nākšanu pasaulē.
