Mūsu valstī, iespējams, katrs cilvēks tā vai citādi ir saskāries ar jēdzienu “kristīgās dzīves vērtība” dažādās situācijās. Kāds tos dalās, kāds kategoriski noraida, bet viennozīmīgu izpratni par apspriežamo tēmu var atrast reti. Šajā rakstā mēs apskatīsim, ko nozīmē termins "kristīgās vērtības", kas tās ir un kā šī koncepcija mainās mūsdienu dinamiskajā pasaulē.
Kas ir vērtības?
Sāksim ar vispārīgu koncepciju. Tās ir idejas, kuras dala un apstiprina lielākā daļa cilvēku konkrētajā sabiedrībā, idejas par labestību, cēlumu, taisnīgumu un līdzīgām kategorijām. Šādas vērtības ir ideāls un standarts vairākumam, uz tām tiekties, tām cenšas sekot. Sabiedrība pati tās nosaka un maina, un katrai kultūrai ir savs nozīmīgu vērtību kopums.
Attiecīgi, ja vērtības ir ideālas cilvēkiem, tad galvenaisKristīgās vērtības ir standarts un piemērs visiem tiem, kas sevi identificē ar kādu no daudzajām kristīgajām konfesijām. Protams, sākumā vajadzētu runāt par mūžīgām idejām, tā vai citādi, kas piemīt jebkurai kristietībai.
Šeit ir daži punkti, kuros atšķiras cilvēciskā un kristīgā vērtība. Kristietība vērtību jēdzienu definē kā kaut kādu absolūtu labumu, kas ir svarīgs visiem cilvēkiem neatkarīgi no tā, kādai konfesijai cilvēks pieder, ja vispār pieder.
Kristīgās dzīves vērtības
No mūsdienu kristiešu autoritāšu runām (kuras, protams, balstās uz senām tradīcijām), pirmām kārtām izriet, ka visas svarīgās idejas nāk no Dieva. Viņš sūta cilvēkiem morāles likumus, zināšanas, kā izvairīties no bailēm, ļaunuma, slimībām, kā dzīvot harmonijā ar savu vidi un, pats galvenais, ar ģimeni. Tādējādi tieši no viņa nāk informācija par vienīgo patieso, pēc kristiešu domām, dzīvesveidu.
Katram kristietim vissvarīgākā vērtība, protams, ir Dievs savā Trīsvienīgajā veidolā. Tas nozīmē, ka Dievs tiek uztverts kā pilnīgs Gars. Otrais ir Bībele – Dieva Vārds, kas kristietībā ir autoritatīvākais avots. Patiesībā cilvēkam ir jāpārbauda katra sava darbība ar šo neapstrīdamo avotu. Trešā vērtība ir Svētā Baznīca, katrai kristietības strāvai tai ir sava. Baznīca šajāPasākums tiek saprasts nevis kā templis vai īpaša vieta lūgšanām, bet gan kā cilvēku kopiena, kas saliedējas, lai atbalstītu viens otra ticību Jēzum Kristum. Jo īpaši šeit ir svarīgi arī Baznīcas sakramenti, piemēram, kristības, kāzas, komūnija un daži citi.
Ja neizprotat atšķirību smalkumus starp dažādiem kristietības virzieniem - pareizticību, katolicismu, protestantismu tā dažādajās izpausmēs, dažādās sektās -, tad kopumā varam teikt, ka katrai no tām ir sava izpratne par Trīsvienīgais Dievs. Protams, tas vismaz daļēji sakrīt, un būtībā ir neatņemams, kas neliedz vienai konfesijai otru uzskatīt par ķecerīgu maldu, kuru ir ļoti grūti glābt un nolikt uz patiesā ceļa. Tāpēc kristīgās morālās vērtības būs vieglāk aplūkot mums vispazīstamākās tendences – pareizticības – kontekstā.
Jēdziena vēsture
Šķiet, ka ideju izcelsmei ir jābūt senām saknēm. Faktiski jēdziens "kristīgās vērtības" parādījās tikai 20. gadsimtā. Šajā laikā Rietumos veidojās aksioloģija – zinātne, kas pēta svarīgas vērtību idejas. Tieši tad radās nepieciešamība mēģināt vairāk vai mazāk skaidri formulēt kristīgās dzīves pamatvērtības.
Ģimenes dzīve
Tām ir īpaša nozīme kristīgas ģimenes veidošanas procesā. Tagad viņiem patīk runāt par tradicionālo ģimenes aksioloģisko ideju iznīcināšanu, kas, protams, tiek saprasta kā pareizticības un beznosacījuma vērtības.
Kristīgā ģimene un tās vērtības ir ārkārtīgi svarīgs pareizticības elements. Šeit svarīga loma ir tradīcijai, kas tiek saprasta kā ģimenes dzīvesveida pamats. Tās ir iedibinātas un iedibinātas uzvedības formas, paražas, kas tiek nodotas no vecākās paaudzes jaunākajai. Šīs izpratnes ietvaros kristīgā ģimenē vīram noteikti ir jābūt galvai, sievai – par pavarda turētāju, bet bērniem neapšaubāmi jāpakļaujas saviem vecākiem un jāgodina tie. Audzināšanas vērtības kristīgā ģimenē galvenokārt ir vērstas uz bērna garīgo dzīvi, tāpēc paralēli laicīgajai izglītībai bērni tiek mācīti svētdienas skolās un tiek pieradināti pie regulāras baznīcas apmeklēšanas un baznīcas rituālu ievērošanas.
Tomēr bērnu audzināšana sākas nevis ar to, bet gan ar to, kā izskatās vecāku attiecības. Bērns ļoti labi uztver visus smalkumus un ir pieradis pie tiem jau no bērnības. Nākotnē mātes un tēva attiecības viņš uzskatīs par normu. Pirmkārt, mēs runājam par vecāku garīgajām attiecībām un sakariem. Tāpēc ir svarīgi vienam pret otru izturēties ar cieņu, mīlestību un sapratni – tomēr tas sniedzas daudz tālāk par kristīgo ģimeni.
Ģimenes dzīvē bērns apgūst ne tikai uzvedības normas, bet arī citas garīgās kultūras formas, tāpēc kristietībā īpaši svarīgi ir bērnos izkopt atbilstošas idejas.
Astoņas mūžīgās vērtības
Salīdzinoši nesen Krievijas pareizticīgo baznīca pēc daudziemdiskusijām par šo tēmu politiskajā un sociālajā vidē, tika sastādīts astoņu aksioloģisko ideju saraksts. Tie nav tieši saistīti ar augstākminētajām kristīgajām vērtībām. Apskatīsim šo sarakstu tuvāk.
Tiesiskums
Krievijas pareizticīgās baznīcas sarakstā šis vienums nozīmē vienlīdzību, galvenokārt politisko. Lai taisnīgums īstenotos, ir nepieciešams, lai tiesas būtu godīgas, lai nebūtu korupcijas un nabadzības, lai ikvienam būtu garantētas sociālās un politiskās brīvības. Tādējādi cilvēkam ir jāieņem cienīga vieta sabiedrībā.
Šī izpratne par taisnīgumu nav tieši saistīta ar tās kristīgo uztveri, kas acīmredzami neietver juridiskos aspektus. Savā ziņā iemiesotais pasaulīgais taisnīgums kristietim ir ļauns.
Brīvība
Atkal šis jēdziens ir likumīgāks. Brīvība ir vārda brīvība, uzņēmējdarbības brīvība, reliģijas vai, piemēram, dzīvesvietas izvēles brīvība. Tādējādi brīvība nozīmē krievu tiesības uz autonomiju, pašnoteikšanos un neatkarību.
Tāda brīvība kristietim ir laba, ja tā ir cieši saistīta ar baznīcas dogmām un veicina kristīgo vērtību ievērošanu. Patiešām, pašā Bībeles vēstures sākumā, grēkā krišanas brīdī, neveiksmīgajai izvēles brīvībai bija izšķiroša loma cilvēku likteņos. Kopš tā laika cilvēki nav kļuvuši gudrāki, un šāda brīvība bieži tiek izmantota nepavisam savā labā – vismaz no kristīgā viedokļa. Šajā izpratnē brīvība, ja sabiedrībā nav Dieva, ir tas pats ļaunums.
Solidaritāte
Solidaritāte šeit tiek saprasta kā spēja apvienoties ar citiem cilvēkiem sarežģītās situācijās, dalīties ar viņiem grūtībās. Šāds savienošanās spēks nodrošina tautas integritāti un vienotību.
Protams, šī vērtība kristīgajā izpratnē var pastāvēt tikai tad, ja ir asociācija ar ticības biedriem, nevis ar pagāniem, kas atrodas krievu tautas sastāvā. Tas ir pretrunā tam, ko saka Bībele.
Sobornost
Sobornost nozīmē tautas un valdības vienotību darbā valsts un tās pilsoņu labā. Tā ir visdažādāko kultūras kopienu vienotība, kas apvieno garīgās un materiālās vērtības.
Kristiešiem vienotība var pastāvēt tikai tad, ja varas iestādēm ir kopīgas kristīgās pamatvērtības, pretējā gadījumā nevar būt katolicitāte, jo kristiešiem nav jāpilda varas prasības, kas nav savienojamas ar viņu reliģiju.
Pašsavaldīšanās
Tas ir, upuri. Skaidrs, ka tā ir atteikšanās no savtīgas uzvedības, spējas upurēt sevi Dzimtenes un tuvākās vides labā, atteikšanās izmantot cilvēkus un pasauli saviem mērķiem.
Šķiet, ka kristietībai vistuvākā vērtība, tomēr šeit ir dažas nianses. Visā ir jāsaglabā mērs, un piesardzība ir vispiemērotākā upurēšanai. Turklāt no kristietības viedokļa nemaz nav nepieciešams upurēt sevi ķeceru vai neticīgo dēļ.
Tādējādi pašsavaldīšanās attiecas arī uz biedriem kristiešiem, kuriveido Baznīcas ķermeni.
Patriotisms
Ticība savai valstij, savai Tēvzemei, gatavība nemitīgi strādāt tās labā, vāji korelē arī ar kristīgajām vērtībām, kas neietver piesaisti kādai tautai. Šo vienumu no saraksta var arī apšaubīt.
Cilvēka labums
Šeit ir izvirzīta cilvēka attīstības prioritāte, viņa tiesību vienmērīga ievērošana, gan garīgā, gan materiālā labklājība.
Skaidrs, ka kristietības uztverē nekādas materiālās vērtības nevar padarīt cilvēku laimīgu, drīzāk, tieši otrādi, nodarīs viņam lielu ļaunumu. Tāpēc tiekšanās pēc jebkādām svētībām, izņemot kristīgās, garīgās, cilvēkam neko labu nenes un tiek visādā ziņā nosodīta no baznīcas puses.
Ģimenes vērtības
Un, visbeidzot, pēdējais punkts sarakstā ir kristīgās vērtības mūsdienu ģimenes dzīvē - tā ir mīlestība, rūpes par veciem cilvēkiem un jauniem ģimenes locekļiem, uzticība.
Ja šī ir laulība ar pareizticīgo, tad, protams, šīs idejas darbojas. Tāpēc, tāpat kā visas pārējās, ģimenes vērtības kristietībā tiek uztvertas caur reliģisku prizmu.
Tādējādi visas astoņas uzskaitītās idejas, kuru sarakstu sastādīja ROK, iekļaujas kristīgajā vērtību sistēmā ar dažiem, dažkārt ļoti būtiskiem ierobežojumiem. Universālās cilvēka aksioloģiskās idejas no Vispārējās cilvēktiesību deklarācijas ir apvienotas ar kristīgajām idejām, ciktāl diemžēl. No tā var izdarīt vairākviens secinājums: jebkura vērtība var kļūt par kristīgu, ja to par tādu nosaukusi kāda autoritatīva organizācija, piemēram, Krievijas pareizticīgo baznīca.
Kristietības noraidīšana
Kristīgo vērtību noliegšana ir saistīta ar daudzu filozofu un zinātnieku vārdu. Iespējams, visspilgtākais piemērs būtu Frīdrihs Nīče, kurš noliedza morāli kā tādu, apgalvojot, ka visas pasaules morālās vērtības ir relatīvas. Viņa idejas īpaši spilgti atklātas grāmatā Ecce Homo.
Kristīgo vērtību noliegšanu veicināja arī komunisti, jo īpaši komunisma ideologs Kārlis Markss, kurš uzskatīja, ka savtīgums ir indivīda apliecināšanas veids, un tas ir absolūti nepieciešams.
Nevarētu teikt, ka viņu ideju piekritēji - komunisti un diemžēl nacisti - iedzīvināja kaut ko pozitīvu, drīzāk tieši otrādi. Tāpēc vērtību relatīvisma ideja acīmredzot ir laba tikai teorētiski, taču, kā liecina vēsture, to ir diezgan grūti pielietot praksē. Tomēr ar kristīgajām vērtībām lietas nav labākas: kristietības izplatības vēsturē ir daudz skumju un nebūt ne mierpilnu lappušu.
