Lielākajā daļā reliģisko mācību un uzskatu ir iesvētītu kategorija, kuri pavada savas dienas, visu laiku veltot reliģiskai praksei. Lai to izdarītu, viņi atsakās no laulības, laicīgās karjeras un parastajām lajiem izklaidēm. Viņi sauc šādus cilvēkus par mūkiem no grieķu vārda "monos", kas nozīmē "viens". Tie tiks apspriesti tālāk.
Monasticisma izcelsme
Grūti pateikt, kad un kur pirmo reizi parādījās monasticisms. Un, pirmkārt, šīs grūtības ir saistītas ar jautājumu, kas ir mūki? Vai tie ir parastie vientuļnieki, kas nododas garīgiem jautājumiem, kas vienmēr ir bijuši cilvēku sabiedrībā? Vai arī par mūku var kļūt tikai pēc noteiktas iniciācijas, kas saistīta ar konkrētu solījumu došanu? Vai mūku var saukt par reliģisku fanātiķi, kurš visu mūžu nodzīvojis tuksnesī pēc paša vēlēšanās, bez garīgo skolotāju sankcijas? Atkarībā no tā, kā tu pievērsies šim jautājumam, būs atbilde uz jautājumu, kas ir mūki.
Kā institucionāla forma klosterisms jau bija pazīstamspirms četriem tūkstošiem gadu un bija saistīts ar dieva Šivas kultu, kura cienītāji pameta pasauli un vadīja klejojošu dzīvesveidu, meditējot un sludinot, dzīvojot no žēlastības dāvanas. Tādējādi var konstatēt, ka šī garīguma modeļa senākās formas ir saistītas ar protoindoeiropiešu cilšu reliģiju. Bet vai monasticisms dzima viņos, vai arī tas bija aizgūts no kāda cita? Vai citās tautās bija kaut kas līdzīgs? Kad šī parādība pirmo reizi parādījās? Uz šiem jautājumiem atbildes nav. Ja raugās uz klosterismu plašāk kā uz uzvedības modeli, tas ir, kā uz cilvēka psiholoģisko veidu dispensāciju, tad tas, iespējams, pastāv tik ilgi, kamēr pati cilvēce.
Monasticisms hinduismā
Šīvas kults, kas tika minēts iepriekš, kļuva par šūpuli, no kura attīstījās hinduisma mūsdienu daudzveidīgā seja. Tas ietver daudzus virzienus un skolas, no kurām lielākā daļa ietver kādu klosterisma veidu. Kas ir mūki hinduismā? Viņus sauc par sanjasīniem. Viņu dotie solījumi dažādās hinduistu konfesijās atšķiras. Un viņi var dzīvot kā vientuļi atstumtie vai organizētās kopienās klosteros, ko sauc par ašramiem. Viņu halāti ir safrāns. Un, tāpat kā visiem mūkiem, viņiem ir aizliegts piederēt īpašums un uzturēt intīmas attiecības ar sievietēm. Šādas dzīves jēga ir mokšas sasniegums, tas ir, atbrīvošanās no atdzimšanas ķēdes un izšķīšanas absolūtā.
Monasticisms budismā
Budistu monasticismsizaugusi no hinduisma zarnām un kopumā no tā neatšķiras. Jāteic, ka atšķirībā no hinduisma lielākajā daļā budistu konfesiju garīdznieki var būt tikai neprecēti mūki, tāpēc viņu loma ir nedaudz svarīgāka. Turklāt tiek uzskatīts, ka tikai šādā statusā cilvēks var sasniegt nirvānu – augstāko reliģisko mērķi Gautamas mācībās. Tos ir diezgan viegli atpazīt, lai gan tie ievērojami atšķiras viens no otra savā tērpā. Tomēr katrs budistu mūks noskuj galvu. Dzīvesveids atkal ir atkarīgs no konkrētās skolas. Dažās no tām mūki dod vairākus simtus solījumu. Vēl viens interesants aspekts ir tas, ka dažkārt budistu skolās klosteris var būt īslaicīgs.
Kristīgā klosterība
Kas attiecas uz kristīgo klosterismu, tas radās 2. gadsimtā Ēģiptes tuksnešos. Kopš tā laika tā ir attīstījusies un ieguvusi savas īpašības austrumos un rietumos. Bet pirms mēs aplūkojam šo jautājumu, noskaidrosim, kas ir mūki kristietībā. Acīmredzot viņu loma nedaudz atšķiras no hinduistu un budistu "kolēģu", jo atšķirībā no šīm ticības apliecībām kristietībā klosterisms nav priekšnoteikums augstākajam reliģiskajam mērķim - pestīšanai. Tomēr vienmēr ir bijuši cilvēki, kuri atteicās no visa, lai pilnībā nodotos baznīcai. Sākotnēji viņu motivācija bija vēlme pilnībā piepildīt evaņģēliju un pilnveidot savu dvēseli un dzīvi saskaņā ar to. Sākotnēji mūki patiešām atstāja pasauli un pavadīja dienas un naktis lūgšanās. Tātadlaika gaitā viss kļuva sarežģītāks, bet tāpat kā iepriekš viņi visi dod trīs zvērestus - celibāts, nabadzība un paklausība baznīcai.
Rietumu klosteris
Eiropas valstīs, kur dominē romiešu tiesību sistēma, visi vienmēr ir centušies atšķirties. Tāpēc laika gaitā monasticisms tika sadalīts atsevišķos ordeņos, kas balstās uz dažādiem ideāliem un izvirza sev dažādus uzdevumus. Ir divas galvenās kategorijas – aktīvie pasūtījumi un kontemplatīvie pasūtījumi. Pirmie no viņiem savu ticību cenšas izrādīt kalpošanā un aktīvās sabiedriskās aktivitātēs – sludināšanā, žēlsirdībā utt. Kontemplatori, gluži pretēji, atkāpjas kamerās un velta laiku lūgšanām. Balstoties uz šo divu garīgās dzīves vektoru attiecību un to īpašo organizāciju dienas ritmā, uz askētiskās stingrības pakāpi, tiek veidotas dažādas Rietumu monastikas formas.
Tādēļ atbildēt uz jautājumu, kas ir mūks Rietumu baznīcā, ir ļoti viegli, ja zini, pie kāda ordeņa viņš pieder. Viduslaikos pastāvēja pat klosteru bruņinieku ordeņi, kuri, būdami mūki, karoja un piedalījās kaujās. Šodien ir palikušas tikai atmiņas par to, kas ir karojošais mūks.
Austrumu monasticism
Vēsturiski Austrumu baznīcā klosteru kustība vienmēr ir mēģinājusi apvienoties. Tāpēc viņi visi valkā vienādas drēbes un dzīvo saskaņā ar vienu un to pašu likumu visās pasaules malās. Zem viena jumta sadzīvo gan "aktīvisti", gan vientuļnieki. Ko pareizticībā nozīmē mūks? Tas ir pirmkārtcilvēks, kurš cenšas dzīvot kā eņģelis. Tāpēc tonzūra tiek saukta - eņģeļu ranga pieņemšana. Kāpēc un kā mūsdienu pareizticībā kļūst par mūku, ir viennozīmīgi grūti pateikt. Vieni uz klosteri dodas no reliģiskā maksimālisma, citi no neveiksmēm personīgajā dzīvē, citi bēg no savām problēmām pasaulē, citi karjeras dēļ, jo augstākos amatus baznīcā var ieņemt tikai mūki. Ir arī ideoloģiskie mūki, kuriem klosterība ir vispieņemamākais un ērtākais dzīvesveids. Jebkurā gadījumā šī parādība ir diezgan sarežģīta un, pats sliktākais, ļoti slikti saprotama.
