Glābēja pārveidošanās Ust-Medveditskas klosteris: vēsture un apskates vietas

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Volgogradas apgabala Serafimovičas pilsētā atrodas klosteris, kas senatnē bija Donas kazaku garīgais centrs. Savas ilgās vēstures laikā tā piedzīvojusi daudzas nepatikšanas, taču, pateicoties Dieva aizsardzībai un reģiona iedzīvotāju dziļajai reliģiozitātei, ik reizi atrada spēku atdzīvoties. Šodien viņš ir pilnībā atguvis savu diženumu, mīda kājām ilgus gadu desmitus ilga ateistiskā tumsonības.

Mājvieta Donas krastā

Ust-Medveditsky Glābēja pārveidošanas klosteris sākotnēji bija vīriešu klosteris. Tās dibināšanas datums ir 1638. gads. Vieta topošajam klosterim tika izvēlēta netālu no Donas zemā stepju zonā, kas atrodas blakus krastam. Raugoties nākotnē, jāatzīmē, ka šāda klostera atrašanās vieta izrādījās nopietnām nepatikšanām. Vietām upes gultne sašaurinās, un avota ledus nereti bloķē tās tecējumu, kas noved pie plūdiem, kas kaitē ikvienam, kurš izvēlējies tās krastus savai dzīvesvietai.

Šo daļu galvenā iedzīvotāju daļa bijakazaki, kas izveidojās no bēguļojošiem zemniekiem, kuri šeit apmetās 15. un 16. gadsimta mijā, bēgot no dzimtbūšanas, kas valdīja Krievijas centrālajos apgabalos. Viņi apdzīvoja plašas teritorijas, kas stiepās gar Jaikas, Urālu, Volgas lejteces un Donas upju krastiem. 1570. gadā Ivans Bargais viņiem piešķīra oficiālu statusu, uzticot valsts robežu aizsardzību no tās agresīvajiem kaimiņiem.

Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky klosteris, kas dibināts pēc kazaku lūguma un 1636. gadā nosūtīts suverēnam Mihailam Fedorovičam, bija paredzēts viņu brāļiem, kuri aizgāja pensijā vecuma vai ievainojumu dēļ. Saņēmis atbilstošu atļauju, Militārais apgabals klostera celtniecībai piešķīra ievērojamu zemes gabalu, kas atrodas Donas kreisajā krastā, netālu no Medvedicas upes ietekas, kuras vārds uz visiem laikiem tika iekļauts klostera nosaukumā..

Klosteris-cietoksnis

Laiks, kad tika dibināts Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky klosteris, bija ārkārtīgi nemierīgs, un kazaku ciemati bieži tika pakļauti tatāru uzbrukumiem. Viena no tām rezultātā nesen uzceltās brāļu kameras nodega ugunsgrēkā, un 1652. gadā tika nolemts klosteri pārcelt uz klejotājiem sarežģīto un līdz ar to drošāko Donas labo krastu. Šim nolūkam tika izvēlēta plaša un līdzena teritorija, ko ierobežo augsts stāvs krasts.

Par laiku, kad sākās jaunā klostera celtniecība, saglabājusies ļoti pretrunīga informācija. Tikmēr precīzi noskaidrots, ka tas noticis pēc patriarha Nikona pavēles, kurš šim darbam atbrīvoja ievērojamus līdzekļus, un ka Donas augstajā krastā 1565.koka Apskaidrošanās baznīca jau ir uzcelta.

No vēsturiskajiem dokumentiem, kas nonākuši līdz mums, izriet, ka Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky klosteris, kas uzcelts jaunā vietā, tika uzcelts saskaņā ar visiem nocietinājumu noteikumiem. No nomadu uzbrukumiem no visām pusēm to pasargāja spēcīgs zemes valnis un tā priekšā izrakts grāvis. Iekšā papildus templim un rektora kamerai atradās ēdnīca un divpadsmit brāļu kameras. Kopumā tajā laikā klosterī bija četrpadsmit cilvēki.

Klostera veidošanās un tā ekonomikas stiprināšana

Spaso-Preobraženska Ust-Medveditska klosteris, kura vēsture ir nesaraujami saistīta ar Donas kazakiem, kopš dibināšanas dienas bija Militārā apgabala aizbildnībā, kura vadība pielika visas pūles, lai nodrošinātu, ka pagātnes kauju veterāni, kas tajā tika izglābti, nebija vajadzīgi. Tajā pašā laikā kara gados klosterim bija tīri praktiska nozīme - tā teritorijā māla nocietinājumu aizsardzībā tika iekārtota ievainoto slimnīca. Bet galvenais bija tas, ka tālajā Krievijas pierobežā klosteris kalpoja kā pareizticības cietoksnis un bija tās garīgais centrs.

17. gadsimta beigās un 18. gadsimta pirmajā pusē Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky klosteris visādā ziņā nostiprināja savas ekonomiskās pozīcijas. Būtiski palielināja viņam piederošās zemes apjomu. No 1705. gada dokumentiem zināms, ka klosterim piederēja vairāk nekā sešdesmit pieci ar pusi tūkstoši akru zemes. Izņemot aramauguzemes gabali, kas ietvēra meža zemi un zveju.

Tā kā materiāli klostera dzīve ir ieguvusi stabilu un stabilu raksturu, tā brāļi sāka papildināties ne tikai uz veco kazaku, bet arī uz visu tonzētu gribētāju rēķina. Attiecīgi iedzīvotāju skaits šajā periodā ievērojami palielinājās.

Kad 1707. gadā Atamana Bulavina vadībā izcēlās sacelšanās, ko izraisīja Pētera I politika un kuras mērķis bija aizskart Donas kazaku tiesības, kazaku bāreņi, kuri gāja bojā cīņās ar valdības karaspēku, atrada patvērumu. klostera sienās. Daudzi no viņiem, sasnieguši atbilstošo vecumu, deva arī klostera solījumus.

Būtības, kas radās Lieldienu naktī

Līdz 18. gadsimta vidum koka baznīca, kas bija viena no pirmajām klostera celtnēm, bija diezgan nolietota, un radās jautājums par jaunas mūra baznīcas celtniecību. Taču šiem labajiem nodomiem nebija lemts piepildīties klosteri piemeklētās dabas stihijas izraisītās nelaimes dēļ.

Kā minēts iepriekš, Donas kanāla šauros posmus bieži bloķē pavasara ledus sanesums, kā rezultātā tas izplūst, radot daudz nepatikšanas vietējiem iedzīvotājiem. Šīs dabas parādības vissmagākās sekas bija 1752. gadā. Divas upes izplūda uzreiz - Dona un Medvedica. Kūstošie ūdeņi tik lielā mērā izskaloja augsto un stāvo krastu, uz kura atradās Ust-Medveditska Pestītāja Apskaidrošanās klosteris, tik lielā mērā, ka augsne kļuva nestabila un daudzviet veidojās zemes nogruvumi.

Ar katru dienu situācija pasliktinājās. Plaisas parādījās uz ēku sienām un strauji pieauga, un tās pašas sāka lēnām nosēsties zemē, kas pēkšņi novirzījās upes virzienā un ieguva irdenas un nestabilas masas līdzību. Traģēdija pilnā mērā izcēlās Lieldienu naktī, kad kalna nogāze, uz kuras atradās klosteris, ar visām tajā uzceltajām ēkām sakustējās un sabruka izlijušajā Donā.

Tā kā pēdējo dienu notikumi ir sagatavojuši klostera mūkus šādai notikumu attīstībai, neviens no viņiem necieta. Turklāt viss vērtīgākais, tostarp seno rakstu ikonas, grāmatas un baznīcas piederumi, iepriekš tika pārvietoti uz drošu vietu. Taču šajā aukstajā aprīļa naktī ūdens izkaisīja pa baļķiem visu, kas daudzu gadu garumā ar vairāku paaudžu smagu darbu bija uzcelts un kas bija klostera dzīves pamatā.

Iekārtojums jaunā vietā

Protams, nebija jēgas atjaunot klosteri tā sākotnējā vietā, jo šāda nelaime var atkārtoties. Tāpēc klosterim tika izvēlēta jauna vieta, kas atradās pusversti augšpus no iepriekšējās. Tur, uz kalna, kas nav pieejams avota ūdeņiem, 1754. gadā tika nodibināts Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky klosteris, kas saglabājies līdz mūsdienām.

Tuvāko gadu laikā tās teritorijā tika uzcelta mūra baznīca, kas iesvētīta par godu Kunga Apskaidrošanai, kā arī prāvesta ēka, brāļu kameras un vairākas saimniecības ēkas. Mūki pastāvīgi lūdza Kungu par grēku piedošanu, saskaņā ar kuru viņš ļāva viņiem paciest tik smagu nelaimi.

Vīriešu klostera pārveide par sieviešu klosteri

Jauna lappuse klostera dzīvē atvērās, kad desmit gadus vēlāk ar Svētās Sinodes rīkojumu tas tika pārveidots par klostera klosteru. Šis notikums notika 1785. gada jūnijā. Ir vispārpieņemts, ka sinodālās amatpersonas pie šāda lēmuma pamudināja petīciju, ko uz Sanktpēterburgu nosūtīja militārais brigadieris A. I. Ilovaiskis, kuram tur bija ievērojamas saistības.

Bija vai nebija, nav precīzi zināms, taču tikai drīz bijušo iedzīvotāju atstātajās kamerās tika izmitinātas četrdesmit meitenes no tuvējā Sirotinskas ciema, kas veidoja sieviešu pareizticīgo kopienu. Viņi visi vēlējās atteikties no dzīvesveida, kas atbilst viņu dzimumam, un uz visiem laikiem noslēgties no pasaules klostera sienās. Viņu pirmā abate bija militārās meistares Marijas Karpovas māsa, un septiņdesmit gadus vecais diakona tēvs Vasilijs (Mihailovs) kļuva par viņu biktstēvu.

Klostera pagaidu likvidēšana

Tomēr Kristus līgavām nebija laika labi iekārtoties jaunā vietā, kad notika nelaime, ko neviens iepriekš nevarēja paredzēt un kas klosterim izrādījās postošāka nekā upju pavasara pali. Viņa nāca no galvaspilsētas, kur tajos gados valdīja ķeizariene Katrīna II, atstājot atmiņu par savu valdīšanu ar stingru politiku pret baznīcu. Pēc ķeizarienes gribas viņas valdīšanas gadi Krievijā kļuva par baznīcu zemju sekularizācijas (izņemšanas) periodu par labu valstij, kā arī daudzu slēgšanu.mītnes.

1788. gadā viņa izdeva dekrētu par vairāku Voroņežas diecēzes klosteru, tostarp Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky klostera, likvidēšanu. Izglābt viņu vairs nebija iespējams. Klostera teritorijā esošais templis saņēma draudzes baznīcas statusu, mūķenes tika atlaistas no visām četrām pusēm, īpašums pārdots. Mājā, kur agrāk atradās rektora ēka, atradās valsts iestāde.

Gadi pēc klostera atjaunošanas

Desmit gadus vēlāk, kad Katrīnas II dēls, imperators Pāvils I, uzkāpa Krievijas tronī, viņš atcēla savas mātes ordeni, un Serafimoviču Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky klosteris tika atjaunots vēlreiz. Bija paredzēts, ka tas, tāpat kā iepriekš, būtu vīriešu kārtas, lai kaujās ievainotie kazaki varētu tajā dzīvot gadsimtu, taču tad šī ideja tika atmesta, un klosteris tika atdots mūķenēm. Pat abate palika tā pati – tā pati Marija Karpova. Vēlāk par darbu, kas ieguldīts klostera dzīves sakārtošanā klosterī, viņai tika piešķirta abata stieņa, kas ir ļoti godājams apbalvojums.

Pēc viņas nāves, kas sekoja 1827. gadā, klosteri vadīja jauna abatiete Augusta. Viņas abatija ilga astoņus gadus, un to iezīmēja ārkārtīgi svarīgs jauninājums. Viņas vadībā vietējiem kazakiem bija atļauts dot savas jaunās meitas audzināšanai klosterī. Tās sienās pavadītajos gados meitenes ne tikai apguva baznīcas dziedāšanu un Dieva likumu, bet, dzīvojot vienā kamerā ar mūķenēm, apguva garīgās tīrības un morāles noteikumus.

Atgriežoties pasaulīgajā dzīvē, tie bija patiesa tikuma piemēri. Tas ļoti labvēlīgi ietekmēja visa reģiona garīgo klimatu un paaugstināja tā iedzīvotāju acīs pašu dievbijības avotu - Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky klosteri. To gadu Krievijā šāda izglītības prakse joprojām bija jaunums. Abbess Augusta pabeidza savu zemes ceļojumu 1835. gadā, un pēc viņas nāves klosteri piedzīvoja negaidītas katastrofas.

Arhibīskapa Ignācija aizlūgums

Fakts ir tāds, ka tajā gadā Svētā Sinode pārskatīja nolikumu par klosteri, ko viņi publicēja 1798. gadā, un jaunajā izdevumā nebija iekļauti punkti, kas tam deva tiesības saņemt valsts pabalstus. Tas bija īsts trieciens māsām. No šī brīža viņiem ne tikai tika liegta iespēja nodarboties ar labdarību (tostarp kazaku meitu audzināšanu), bet arī lemta badā.

Mūķenes izglāba arhibīskaps Ignācijs, kurš tajos gados vadīja diecēzi. Viņš personīgi iesniedza lūgumu par augstāko nosaukumu, un, pateicoties suverēna Nikolaja Pavloviča pavēlei, klostera iemītniekiem tika atjaunotas tiesības un viņi vairs nevarēja baidīties par nākotni.

Abase - Doņeckas apgabala audzinātāja

Kopš 18. gadsimta sešdesmito gadu vidus klostera dzīvi iezīmēja tā slavenākās abates Arsēnijas valdīšanas laiks, kurš 1864. gadā vadīja Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky klosteri. Rakstā ir parādīta viņas fotogrāfija no šiem gadiem. Muižniece, slavenā meitato gadu komandieris ģenerālis M. V. Sebrjakovs, viņa, būdama viena no sava laika izglītotākajām sievietēm, darīja visu iespējamo, lai izplatītu lasītprasmi starp klostera iemītniekiem, no kuriem daudzi nemācēja ne lasīt, ne rakstīt, un veltīja daudz laiks rūpēties par iedzīvotāju izglītību visā malā.

Ar abates Arsēnijas darbu klostera sienās tika atvērta četrgadīga pamatskola, kurā mācījās bērni no dažādu sociālo slāņu ģimenēm, tostarp muižniecība un ierēdņi. Tajā bez Dieva likuma un slāvu valodas tika mācīta arī matemātika, krievu valoda, ģeogrāfija un vēsture. Turpat tika atvērta arī mākslas studija, kurā nodarbības vadīja pati abate, kurai bija dabas dots talants šajā mākslas jomā. Mācības skolā turpinājās līdz 1918. gadam.

Otrā klostera slēgšana

Desmit gadus pēc oktobra apvērsuma māsas joprojām kaut kādā veidā mēģināja glābt Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky klosteri, kas bija lemts neizbēgamai slēgšanai. Viņu dzīves aprakstu šajos gados var atrast starp atmiņām, kuras atstājis notikumu aculiecinieks - vietējā skolotāja T. V. Poļakova. Viņa stāsta, kā mūķenes izveidoja lauksaimniecības komūnu un apmaiņā pret viņām atņemtajām telpām ieguva nelielu māju, kurā visas dzīvoja kopā un lūdza Dievu.

Viņa arī atceras, kā 1927. gada martā tika pieņemts lēmums slēgt klosteri un cik daudzas no tā mūķenēm tika arestētas un uz visiem laikiem pazudušascietuma vagoni, kas viņus aizveda uz nometnēm. Tie, kuriem izdevās izvairīties no šī likteņa, kara gados tika izsūtīti uz Rostovas apgabalu, no kurienes daži pēc tam atgriezās savās dzimtajās zemēs. Tūlīt pēc klostera slēgšanas tā sienās tika izveidota bērnu kolonija, kas pēc tam tika aizstāta ar vairākām tur izvietotām saimnieciskām iestādēm.

1933. gadā Ust-Medveditskas ciems tika pārveidots par pilsētu un pārdēvēts par godu slavenajam padomju rakstniekam Aleksandram Serafimovičam, kā rezultātā klosteris, kas atradās tā teritorijā, pēc tā atdzimšanas, kas sekoja gadu perestroikas, sāka saukt par Ust-Medveditsky Spaso-Transfiguration klosteri (Serafimoviča).

Tomēr, pirms valstī ienāca garīgās atmodas laiki, tai bija lemts pārciest daudzas nepatikšanas un nelaimes, starp kurām galvenais bija karš. Sagadījās, ka bijušais klosteris atradās kauju vidū, un to rezultātā tika iznīcinātas gandrīz visas tā ēkas. Brīnumainā kārtā saglabājusies tikai Kazaņas Dievmātes baznīcas ēka, kas līdz mūsdienām saglabājusies ļoti nožēlojamā stāvoklī.

Klostera atdzimšana

1991. gadā, kad uz perestroikas viļņa daudzas lietas, kas viņiem tika nelikumīgi atņemtas daudzo antireliģisko kampaņu gados, tika atdotas ticīgajiem, klosteris sāka savu atdzimšanu bijušajā kazaku ciemā, tagad zināma kā Serafimoviča pilsēta. Sākotnēji Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky klosteris bija paredzēts vīriešiem, un pat pirms restaurācijas darbu sākuma četri mūki un vairākiiesācēji.

Viņiem klosterī bija lemts pavadīt tikai desmit gadus, jo vēlāk Svētā Sinode nolēma to atjaunot klostera statusā. Tomēr pat šajā laikā mūkiem izdevās veikt vissteidzamākos darbus, kas pārsniedz sieviešu roku spēku. Jo īpaši viņi demontēja pēdējos gados tur atradušās spēkstacijas paliekas, atjaunoja tempļa jumtu, aprīkoja mājas baznīcu un uzcēla telpas brāļu kamerām.

Turklāt viņi uzara simt deviņdesmit hektārus klosterim iznomātās zemes. Tas viss ievērojami atviegloja dzīvi lielai sieviešu kopienai, kas 2001. gadā pēc Ukrainas patriarha Aleksija II personīgā pasūtījuma pārcēlās uz Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky klosteri (Serafimoviča). Četrdesmit trīs mūķenes turpināja klostera atjaunošanas darbu, ko iesāka viņu priekšgājēji.

Klostera jauno mūķeņu darbi

Māsas mūķenes Džordža (Borovika) vadībā uzsāka plašu saimniecisko darbību. No šeit izvietotās kādreizējās pionieru nometnes atstātajās telpās viņi izveidoja šūšanas darbnīcu, zivju darbnīcu un prosforu. Turklāt ar pilsētas varas iestāžu palīdzību bija iespējams nodot ekspluatācijā vannu un veļas mazgātavu un uzbūvēt betona konstrukciju ražošanas cehu, kurā Serafimovičas pilsētas iedzīvotāji strādā algotu darbu. Pateicoties šiem pasākumiem, Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky klosteris nodrošināja sev uzticamu materiālo bāzi.

Māsas veica lielu darbu, lai atjaunotu kādreiz plaukstošo klostera izskatu. Tika izlauztas puķu dobes, puķu dobes un ierīkoti dārza celiņi. Vislielākā uzmanība tiek pievērsta objektiem, ar kuriem Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky klosteris bija slavens kopš neatminamiem laikiem. Tā kompleksā iekļautās apskates vietas un tempļos glabātās svētnīcas šodien, tāpat kā pirms daudziem gadiem, piesaista tūkstošiem svētceļnieku.

Svētnīcas un klostera apskates vietas

Stāstot par tām, jāsāk ar slavenajām alām, kas izraktas abates Arsēnijas valdīšanas laikā. Tās ir iekārtotas tā, lai ikviens, kas tajās nokāpj, it kā kļūst par Kristus zemes kalpošanas pēdējo dienu liecinieku. Viņa priekšā parādās Viņa Krusta ceļš, kā arī ceļš, pa kuru Dievmāte devās uz Golgātu. Tur, alās, var redzēt brīnumaino akmeni, uz kura abate Arsēnija lūdzās. Vienā no šīm lūgšanām viņa tika pagodināta kontemplēt Debesu Karalieni. Stāsta, ka uz akmens joprojām saglabājušies dievbijīgās abates pēdu un roku nospiedumi.

Zvanu tornis ir neapšaubāmi interesants, jo tas atrodas vietā, kur 18. gadsimtā tika uzcelts templis, kas tika uzspridzināts 1934. gadā pēc varas iestāžu rīkojuma. No tā palikusi tikai arka, kas saglabājusies līdz mūsdienām. Tās atklāšanā pēc abates Džordža pavēles tika uzstādīti zvani. Ir arī citas atrakcijas, ar kurām pamatoti lepojas ne tikai Serafimoviča iedzīvotāji, bet arī viss Volgogradas apgabals.

Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky klosteris pēc ilgstošas restaurācijas un būvniecībasDarbi vēra durvis divām tās baznīcām: vienu par godu Kazaņas Dievmātes ikonai, kas iesvētīta 2012. gadā, un otru, kas veltīta Kunga Apskaidrošanai. Tās jumtu vainago trīsdesmit trīs kupoli.

Mājvieta, kas kļuvusi par svētceļojumu vietu

Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky klosteris, kura adrese ir Volgogradas apgabals, kalni. Serafimovičs, st. 7 gadus vecā Preobraženska šodien, tāpat kā iepriekšējos gados, piesaista lielu skaitu svētceļnieku. Viņi ierodas šeit, lai pielūgtu tās svētnīcas, no kurām galvenais ir brīnumainais akmens, par kuru tika runāts iepriekš. Neskatoties uz to, ka klosteris atrodas tālāk no lielākajām pilsētām un federālajām maģistrālēm, tas vienmēr ir apmeklētāju pilns.

Tālāk ir sniegta informācija tiem, kas vēlas apmeklēt Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky klosteri. Kā nokļūt Serafimovičā un apskatīt šo krievu pareizticīgo senatnes pieminekli, kas atdzīvināts, ir sīki aprakstīts Volgogradas apgabala ceļvedī. Īsāk sakot, varam ziņot, ka personīgo transportlīdzekļu īpašniekiem ieteicams nokļūt pa Rostovas šoseju. Braucot garām Kalačai pie Donas, jāšķērso Dona un, sasniedzot Surovikino, jāgriežas pa labi saskaņā ar ceļa zīmi, kas norāda ceļu uz Serafimoviču.

Turklāt varat izmantot daudzu Volgogradas ceļojumu aģentūru pakalpojumus, kas organizē ceļojumus uz Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky klosteri. Interesanti fakti un vēsturiska informācija par viņa pagātni un šodienas dzīvibraucienu dalībniekus informēs profesionāli gidi, kuru stāstījums patīkami papildinās ekskursijas kopējo iespaidu.