Metropolīts ir augsta ranga garīgais ordenis kristīgajā baznīcā. Pirmā oficiālā titula pieminēšana ir ierakstīta Pirmās ekumeniskās padomes dokumentos, kas notika Nīkejā 325. gadā. Tur arī tika noteikta viņa vieta hierarhijas kāpnēs.
Baznīcas hierarhija
Romas impērijā provinču galvenās pilsētas sauca par metropolēm. Bīskapu, kuram ir katedra, tas ir, viņa rezidence, metropolē sauca par metropolītu.
Metropolīts ir augstākais bīskapa tituls. Un bīskapam (pārraugot, uzraugot) savukārt ir augstākā trešā priesterības pakāpe pēc diakona un presbitera (arī viņš ir priesteris, viņš ir arī priesteris). Tāpēc bīskapu bieži sauc par bīskapu. "Archi" ir daļiņa, kas nāk no grieķu valodas un kalpo, lai apzīmētu augstu baznīcas pakāpi. Bīskapi pārvaldīja diecēzes un bija pakļauti metropolītam. Ja diecēze bija liela, tad bīskapus vai bīskapus, kas to pārvaldīja, sauca par arhibīskapiem. Krievijas pareizticīgajā baznīcā šis goda nosaukums uzreiz seko metropolītam.
Ārējaisatšķirības
Šīs augstākās baznīcas kārtas ārēji atšķiras ar galvassegu - klobuku. Bīskapi valkā melnu, arhibīskapi – melnu ar krustu, kas izgatavots no dārgmetāliem un dārgakmeņiem, un metropolīti valkā b altas kapuces ar tādu pašu krustu. Tie atšķiras arī halātos. Tātad, bīskapiem un arhibīskapiem tie ir purpursarkani vai tumši sarkani, metropolītim - zilā krāsā, patriarhs valkā zaļu mantiju. Lielā gavēņa laikā visi bīskapu tērpi ir melni. Metropolīts ir goda nosaukums. Šāda titula piešķiršana ir sava veida balva, atzinības zīme, ko piešķir par nopelniem. Krievijas pareizticīgo baznīcā arhibīskapu un metropolītu pakāpes tiek piešķirtas bīskapiem par personīgiem pakalpojumiem baznīcas labā. Tie tiek doti arī par ilgu kalpošanu.
Viens no senākajiem
Jāpiebilst, ka metropolīts ir senākais tituls kristiešu baznīcā. Daži baznīcas zinātnieki uzskata, ka metropolīti bija apustuļi, citi šīs jurisdikcijas rašanos saista ar 2. gadsimtu, kad radās nepieciešamība centralizēt baznīcas varu.
Un 325. un 341. gadā Bīskapu padomē šī cieņa vienkārši beidzot tika nostiprināta. Tika noteiktas pilnvaras, kuru apjoms ievērojami palielinājās. Viss bija legalizēts un noregulēts, tam vairs nevajadzētu radīt nekādus strīdus. Toledo koncils, kas notika 589. gadā, vēl vairāk paplašināja metropolīta tiesības – tagad viņš varēja sodīt savā jurisdikcijā esošos bīskapus. Kopumā kristīgā doktrīna veidojās 4.-8.gadsimta koncilos. Turpmākie gadi neko nenesabūtiskas izmaiņas.
Pats pirmais
Russ tika kristīts 10. gadsimta beigās kņaza Vladimira Svjatoslavoviča vadībā. Vairumā gadījumu tiek norādīts, ka 988. gadā, taču daži vēsturnieki nosauc arī 991. Nav arī precīzu datu par pirmo Kijevas metropolītu. Bet kopš 16. gadsimta tiek pieņemts, ka viņš ir Maikls. Viņam bija arī vārds sīrietis, jo pēc tautības viņš bija grieķis vai sīrietis.
Tiek uzskatīts, ka metropolīts Mihaēls un mūki, kas ieradās kopā ar viņu, uzcēla Zlatoverkho-Mihailovska un Kijevas-Mežegorskas klosterus. Metropolīts Leontijs apstrīd pārākumu, daži avoti viņu sauc par pirmo metropolītu ar tādiem pašiem valdīšanas datumiem - 992-1008. Tad nāca teofilakts, Jānis I, Teopempts, Kirils I grieķis. Katra no tām datumi tiek apstrīdēti. Jāpiebilst, ka tie visi bija ārzemnieki.
Pirmā krievu valoda
Un tikai metropolīts Hilarions (Rusins), kurš ieņēma šo rangu 1051. gadā un valdīja baznīcā līdz 1054. gadam, bija tautietis. Viņš nomira ap 1088. gadu. Viņš vadīja baznīcu Jaroslava Gudrā laikā. Glorificēts kā svētais - pareizticīgo baznīcā tie ir svētie no bīskapa ranga. Viņš ir autors grāmatai "Vārdi par likumu un žēlastību", ko viņš sarakstījis 1030.-1050. Turklāt viņš uzrakstīja "Lūgšanu", "Ticības apliecību".
Metropolīts Hilarions arī uzrakstīja Uzslavu Jaroslavam Gudrajam. Par Hilariona dzīvi ir ļoti maz informācijas, taču stāsts par pagājušajiem gadiem norāda, ka Kijevas-Pečerskas lavras celtniecība sākās 1051. gadā, tas ir, Hilariona valdīšanas laikā. ATNovgorodas II hronikā norādīts, ka 1054. gadā Efraims kļuva par Kijevas metropolītu. Tas ļauj pieņemt, ka uzreiz pēc Jaroslava Gudrā nāves 1054. gadā Hilarions tika noņemts.
Svētais un Brīnumdarītājs
Metropolīts Aleksijs bija ļoti nozīmīga personība Krievijas pareizticīgās baznīcas vēsturē. Tieši viņš ir divu slaveno Maskavas un visas Krievijas patriarhu - Aleksija I (Sergejs Vladimirovičs Simanskis, patriarhs no 1945. līdz 1970. gadam) un Aleksija II (Aleksejs Mihailovičs Ridigers, patriarhs no 1990. līdz 2008. gadam) debesu patrons.
Boāru dzimtas dzimtene, Fjodora Bjakonta dēls, vairāku dižciltīgo ģimeņu, piemēram, Pleščejevu un Ignatjevu, priekštecis. Visas Krievijas brīnumdarītājs un Maskavas svētais (kanonizēts 50 gadus pēc viņa nāves), metropolīts Aleksijs savas dzīves laikā guva ievērojamus panākumus kā ievērojams valstsvīrs un smalks diplomāts. Ar viņu rēķinājās Lietuvas Firstistē un Ordā, ar kuru viņam bija cita veida kontakti - Aleksijs izārstēja Hanšu Taidulu no acu slimības. Kopš 1354. gada Elevferijs Fedorovičs Bjakonts (pasaulē), kuru Konstantinopoles patriarhs iecēla Kijevas un visas Krievijas metropolīta amatā, atradās šajā jomā līdz savai nāvei 1378. gadā. Viņš nodibināja vairākus klosterus, tostarp Chudov klosteri Kremlī. Pats Kremlis zem viņa sāka būvēt akmenī. Papildus šim klosterim viņš nodibināja Spaso-Andronikov, Simonov, Vvedensky Vladychny un Serpukhov klosterus. Viņa pildspalvai pieder vairāki baznīcas raksti. Brīnumdarītāja svētās relikvijas 1947. gadā bijapārcēlās uz Elokhovas Epifānijas katedrāli Maskavā, kur viņi atpūšas līdz šai dienai.
Tautiešu metropolīti
No Krievijas kristīšanas brīža līdz XIV gadsimtam valsts bija viena metropole, kuras vadītājs tika iecelts Konstantinopolē. Dabiski, ka lielākā daļa nosūtīto metropolītu nebija krievi. Prinči šajā amatā vēlējās redzēt tautiešus, jo pirms patriarhāta ieviešanas Krievijā 1589. gadā baznīcas hierarhijas priekšgalā atradās metropolīti, un no viņiem daudz kas bija atkarīgs. Pirmais krievu Kijevas baznīcas galva bija Klements (Smoļatičs, valdīja 1147-1156). Tad šajā amatā bija arī grieķi un bulgāri. Bet no Teodosija valdīšanas brīža (1461-1464), kad sākās vietējās baznīcas pilnīgas autokefālijas periods, to galvenokārt vadīja Krievijas metropolīti, kurus no tā laika sāka saukt par "Maskava un visa Krievija"..
Ievērojams baznīcas darbinieks un publicists, kurš atstājis nozīmīgu literāro mantojumu, Teodosijs (Bivaļcevs) ir slavens ar to, ka viņš ir pirmais Maskavas metropolīts, ko iecēlis Krievijas princis, nevis Konstantinopoles patriarhs. Šis Krievijas pareizticīgo baznīcas augstākais baznīcas rangs ir Maskavas metropolīts, pirms patriarhāta nodibināšanas no Teodosija valdīšanas brīža Filips I un Gerontijs, Zosima un Simons joprojām valkāja. Un arī Varlaams un Daniels, Jāzeps un Makārijs, Athanasius un Filips II, Kirils, Entonijs un Dionīsijs to saņēma pēc kārtas. Maskavas metropolīts Ījabs jau bija pirmais patriarhs.
