Dēmons Baals kļuva slavens, pateicoties viduslaiku grimuāriem. Tur viņš ieņem goda vietu starp daudzšķautņainajām elles būtnēm. Zālamana mazās atslēgas pirmajā daļā Gētijā Baals vada iespaidīgu septiņdesmit divu dēmonu sarakstu. Pēc viņas teiktā, viņš ir spēcīgs karalis, kas valda austrumos. Bāla rīcībā ir vismaz 66 elles garu leģioni. Un Johana Veijera darbā "Par dēmonu maldiem" viņš minēts kā pazemes ministrs, elles armiju virspavēlnieks un Mušu ordeņa Lielkrusts.
Bāla izskats
Kā izskatās dēmons Baals, arī kļuva zināms, pateicoties grimuāriem. "Gētijā", tāpat kā I. Veijera grāmatā "Dēmonu pseidomonarhija", viņš parādās kā bezprecedenta trīsgalvaina būtne. Viņa ķermenis atgādina bezveidīgu masu, no kuras izceļas daudzas zirnekļa kājas. Bāla rumpi vainago iespaidīga izmēra cilvēka galva ar karalisko kroni. Dēmona seja, spriežot pēc attēla ilustrācijā, ir sausa un tieva, ar milzīgu garu degunu un drūmaacis. Papildus cilvēkam no viņa ķermeņa iznāk vēl divas milzīgas galvas: labajā pusē - varde, bet kreisajā - kaķis. Viņš var parādīties ne tik pretīgā izskatā. Cilvēks, kaķis, krupis ir tipiskas būtnes, kurās reinkarnējas dēmons Baals.
Izsauc un izdzen dēmonu Baalu
Johans Veijers vienā no savām grāmatām atzīmēja, ka dēmons Baals, ja vēlas, var padarīt cilvēku neredzamu vai apbalvot ar pārdabisku gudrību. Tomēr, lai sasniegtu šādu godu, ir nepieciešams viņu satikt klātienē.
Cilvēks, kurš nolemj izsaukt dēmonu, lai saņemtu šos talantus, kā simbolu uzliek metāla plāksni ar nosaukumu “lamen”. Pateicoties viņam, saskaņā ar Gētijas teikto, viņš saņems Baala uzmanību un cieņu. Pirms dēmona izsaukšanas cilvēkam ieteicams ar krītu uzzīmēt aizsargpentagrammu, uz tās stariem uzlikt sveces un aizdedzināt. Tad būtu jāizlasa Baala piesaukšanas teksts. Klīst baumas, ka ir vērts viņu izsaukt tikai sestdienās.
Lai iegūtu vēlamos talantus, Baals ir jāatbrīvo ārpus aizsargapļa. Tomēr viņš ir nodevīgs, viltīgs un nežēlīgs, tāpēc šis solis var radīt milzīgas briesmas cilvēkam. Tomēr pat tik spēcīga būtne kā dēmons Baals var tikt nosūtīts atpakaļ uz elli. Ļaunā gara izdzīšana tiek veikta, izmantojot vienkāršu frāzi no Papus mācību grāmatas: "Adonaja vārdā, caur Gabrielu, aiziet Baals!"
Dievs, kurš kļuva par dēmonu
Bāls ne vienmēr bija elles palīgs. Šī dēmoniskā būtne tagadieņem nozīmīgus "amatus" ellē, kādreiz pārstāvēja pagānu dievību. Senos laikos to sauca par Baal, Balu vai Bel. Šo dievu pielūdza semītu tautas, kā arī feniķieši un asīrieši. Tajos laikos viņš cilvēkiem šķita savādāks nekā tagad: veca vīra vai vērša izskatā.
Viņa vārds ir tulkots no vispārējās semītu valodas kā "saimnieks" vai "saimnieks". Sākotnēji vārds "baals" bija dieva kopsaucējs, kuram ticēja atsevišķu cilšu pārstāvji. Tad cilvēki sāka datēt viņa vārdu ar noteiktu apgabalu. Vēlāk parādījās pat tituls "baals", ko piešķīra prinčiem un mēriem. Šis vārds tika nosaukts slavenā kartāgiešu komandiera Hannibala un Babilonijas prinča Belšacara vārdā.
Lielā dievība
Kopš savas parādīšanās dienas Baals paguva apmeklēt auglības, saules, debesu, kara un citu lietu dievu dažādās ciltīs un vietās. Galu galā viņš kļuva par visas pasaules un Visuma Radītāju. Pēc vēsturnieku domām, Baals bija pirmais globālais patrons dievs. Viņa kulta centrs atradās Tiras pilsētā, no kurienes viņš iekļuva Izraēlas valstībā. Vēlāk tas izplatījās Ziemeļāfrikā, mūsdienu Eiropā un Skandināvijā, kā arī Britu salās. Spēka ziņā Bālu var salīdzināt ar grieķu dievu Zevu un ēģiptiešu setu.
Mežonīgi rituāli
Dēmons, pat būdams liela dievība, izcēlās ar pārmērīgu nežēlību un prasīja no cilvēka šausminošus darbus. Viņam cilvēki upurēja savējos, jo īpaši bērnus. Par godu Baala velmējās ārprātīgiorģijas, un priesteri, kuri bija sajūsmā, nodarbojās ar sevis sakropļošanu.
Reiz Kartāgā, grieķu karaspēka aplenkuma laikā, iedzīvotāji veica lielāko upurēšanas aktu savai dievībai. Tādējādi viņi cerēja atbrīvoties no ienaidnieka. Grieķu iebrukums no kartāgiešu viedokļa bija tiešas sekas tam, ka viņi nevēlējās atdot savus bērnus Baal-Hamonam, kā šajās vietās sauca šo dievību. Tā vietā pilsētas iedzīvotāji upurēja svešinieku pēcnācējus. Kartāgieši, apzinoties savu "vainu", pēc tam sadedzināja vairāk nekā divus simtus bērnu. Un vēl trīs simti pilsētas iedzīvotāju brīvprātīgi upurēja sevi, cerot uz palīdzību, ko varētu sniegt dievs, un tagad dēmons Baals. Zemāk ir parādīts bareljefa fotoattēls, kurā attēlota ceremonija.
Elku pielūdzēju vajāšana
Cilvēku upurēšanas darbus veica arī Izraēlas valstības iedzīvotāji. Pravieši Jeremija un Elija cīnījās pret elku kalpiem, kuri nogalināja savus bērnus Baala vārdā. Tika nolemts izpildīt pagānu dievības pielūdzējus ar nāvi. Viņi visi tika nogalināti pravieša Elijas reliģiskās revolūcijas laikā. Pagānu iznīcināšana noveda pie Baala kulta vājināšanās.
Agrīnie kristiešu pravieši arī aktīvi pretojās asiņainajam dievam. Cīņa ar viņu beidzās ar pilnīgu Ābrahāma reliģiju uzvaru, un dievības tēls tika nopietni kritizēts. Un tā parādījās dēmons Baals. Kristietībā viņš, saskaņā ar dažādiem avotiem, apmeklēja gan elles hercogu, gan pašu Velnu.
Asociācijas ar Belcebulu
Bālu bieži identificē ar Belcebulu. ATKristietībā viņš tiek uzskatīts par dēmonu un ir minēts evaņģēlijā, kur teikts, ka farizeji un rakstu mācītāji tā sauca Jēzu. Viņi ticēja, ka Kristus izdzen dēmonus, izmantojot Belcebula spēku.
Bībeles tulkotājs un komentētājs E. Hieronīms identificēja šīs radības vārdu ar Baal-Zebubu jeb "Mušu Kungu", kas minēts Vecajā Derībā. Viņu pielūdza arī filistieši, kas dzīvoja Izraēlas valstības piejūras daļā Ekronas pilsētā. Belcebuls parasti tiek attēlots kā milzīgs mušai līdzīgs kukainis.
Viņa vārds varētu nākt arī no vārda Zabulus, ko tajos laikos lietoja ebreji. Tā viņi sauca par sātanu. Pamatojoties uz to, nosaukums "Belcebuls" (Baal-Zebub) nozīmē "Baal-velns".
Senos laikos pastāvēja arī darbības vārds zabal. Rabīnu literatūrā tas tiek lietots nozīmē "izvadīt sārņus", tāpēc nosaukumu "Belcebuls" var interpretēt arī kā "netīrumu pavēlnieks".
Nobeigumā
Dēmons Baals piedzīvoja šādas pārvērtības visā savas pastāvēšanas vēsturē. Viņš apmeklēja gan dievību, gan pašu Velnu. Un tikai viduslaiku grinoires, kas racionalizēja ellišķo hierarhiju, spēja noteikt Bāla galīgo vietu Visumā.
