Egorijs Drosmīgais (Džordžs Uzvarošais): dzīve, godināšana

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Svētais lielais moceklis Džordžs Uzvarošais jeb Jegorijs (Jurijs) Drosmīgais ir viens no cienījamākajiem svētajiem kristietībā: viņam par godu tika uzcelti tempļi un baznīcas, sacerēti eposi un leģendas, gleznotas ikonas. Musulmaņi viņu sauca par Džirdži al Khidru, pravieša Isa sūtni, un zemnieki, lopkopji un karotāji uzskatīja viņu par savu patronu. Vārdu "Georžs" kristībās uzņēma Jaroslavs Gudrais un Jurijs Dolgorukijs, Krievijas galvaspilsētas ģerbonī ir attēlots Jegorijs Uzvarētājs un viņa vārdā nosaukts arī pats godājamākais apbalvojums - Svētā Jura krusts.

Svētā izcelsme

Teodora un Sofijas dēls (saskaņā ar grieķu versiju: Gerontius un Polychronia), Jegorijs Drosmīgais dzimis 278. gadā (saskaņā ar citu versiju 281. gadā) kristiešu ģimenē, kas dzīvoja Kapadokijā, apgabalā, kas atrodas Mazāzijas teritorijā. Saskaņā ar senajām leģendām par Bizantiju, Seno Krieviju un Vāciju, Džordža tēvs ir Teodors Stratilats (Stratilons), savukārt viņa biogrāfija ir ļoti līdzīga viņa dēla dzīvei.

Kad Teodors nomira, Egorijs ar mātipārcēlās uz Palestīnu Sīrijā, uz Lidas pilsētu: tur viņiem bija bagāti īpašumi un īpašumi. Puisis iestājās Diokletiāna dienestā, kurš pēc tam valdīja. Pateicoties savām prasmēm un spējām, ievērojamajam spēkam un vīrišķībai, Egorijs ātri kļuva par vienu no labākajiem militārajiem vadītājiem un ieguva iesauku Drosmīgais.

Nāve ticībai

Imperators bija pazīstams kā kristietības nīdējs, bargi sodīja visus, kas uzdrošinājās stāties pret pagānismu, un, uzzinājis, ka Džordžs ir ticīgs Kristus sekotājs, ar dažādām metodēm mēģināja viņu piespiest atteikties no ticības.. Pārcietis vairākas sakāves, Diokletiāns Senātā pasludināja likumu, kas visiem "patiesās ticības karotājiem" piešķir pilnīgu rīcības brīvību līdz pat neticīgo (tas ir, kristiešu) nogalināšanai.

Tajā pašā laikā Sofija nomira, un Egors Drosmīgais, izdalījis visu savu bagāto mantojumu un īpašumus bezpajumtniekiem, ieradās imperatora pilī un atkal atklāti atzina sevi par kristieti. Viņš tika sagrābts, pakļauts daudzām spīdzināšanas dienām, kuru laikā Uzvarētājs vairākkārt parādīja Tā Kunga spēku, atgūstoties no mirstīgām brūcēm. Vienā no šiem brīžiem arī imperatora Aleksandra sieva ticēja Kristum, kas vēl vairāk nocietināja Diokletiāna sirdi: viņš pavēlēja nocirst Džordža galvu.

Tas bija mūsu ēras 303. gadā. Drosmīgajam jauneklim, kurš atklāja pagānisma tumsu un krita Tā Kunga godībā, tajā laikā nebija pat 30 gadu.

Svētais Džordžs

Jau ceturtajā gadsimtā dažādās valstīs sāka celt Svētā Jura Uzvarētāja baznīcas, kas lūdza viņu kāaizsargā un slavina leģendās, dziesmās un eposos. Krievijā Jaroslavs Gudrais 26. novembri iecēla par Svētā Jura svētkiem: šajā dienā viņam pateicās un uzslavēja, runāja amuletus par veiksmi un neievainojamību kaujās. Egorijs tika uzrunāts ar lūgumiem pēc dziedināšanas, veiksmes medībās un labu ražu, lielākā daļa karavīru uzskatīja viņu par savu patronu.

Egora Drosmīgā galva un zobens glabājas Sandžordžijā Velūrā, zem galvenā altāra, bet labā roka (rokas daļa līdz elkonim) Ksenofona klosterī Grieķijā, uz svētais Atona kalns.

Piemiņas diena

23. aprīlis (6. maijs, jauns stils) - Svētā Jura Uzvarētāja diena. Saskaņā ar leģendu, tieši šajā dienā viņam tika nocirsta galva. Šo dienu sauc arī par "Egoriju Vešniju" (pavasaris): šajā dienā lopkopji pirmo reizi ganībās izlaida lopus, vāca ārstniecības augus un mazgājās "ārstnieciskajā Jurjevskas rasā", kas pasargāja no septiņām slimībām.

Šī diena tika uzskatīta par simbolisku un sadalīja gadu divos pusgados (kopā ar Dmitrijeva dienu). Par Jurģa dienu jeb Zemes atvēršanas dienu, kā to arī sauca, bija daudz zīmju un teicienu.

Otrie Jegorija Drosmīgā godināšanas svētki iekrita 26. novembrī (pēc jaunā stila 9. decembrī), un tos sauca par Jegorija rudeni jeb aukstumu. Bija uzskats, ka šajā dienā svētais Jurģis laiž brīvībā vilkus, kas var kaitēt mājlopiem, tāpēc viņi mēģināja iekārtot dzīvniekus ziemas būdā. Šajā dienā viņi lūdza svēto aizsardzību no vilkiem, saucot viņu par "vilku".gans.”

Gruzijā 23. aprīlī un 10. novembrī katru gadu tiek svinēta Giorgoba - Gruzijas patrona Svētā Jura dienas (izskan viedoklis, ka valsts savu nosaukumu ieguvusi par godu lielajam Sv. Džordžs: Džordžija - Džordžija).

Reverence citās valstīs

Daudzās pasaules valstīs Džordžs Uzvarētājs ir viens no galvenajiem svētajiem un aizstāvjiem:

• Gruzija: Egorijs ir visvairāk cienījamais svētais šajā valstī, kā arī Ņina Apgaismotāja, kas tiek uzskatīta par viņa māsīcu. Pirmais templis Gruzijā Džordža godam tika dibināts tieši apustuļiem līdzvērtīgās Ņinas nāves gadā - 335. gadā, un Svētā Jura baznīcas krusts ir novietots uz valsts karoga. Svētā Jura dienās valstī ir oficiāla brīvdiena.
• Anglija: šajā valstī Svētais Džordžs (Džordžs) ir arī galvenais valsts patrons. Vienā no krusta kariem Uzvarētāji parādījās pirms nozīmīgas kaujas un tādējādi palīdzēja viņiem uzvarēt cīņā. Kopš tā laika Svētais Džordžs ir ticis cienīts visā valstī. Svētku dienā - 23. aprīlī notiek masu svinības, gadatirgi un baznīcu procesijas. Anglijas valsts karogs ir arī Džordža krusts.
• Arābu valstīs Gruzija tiek uzskatīta par pirmo starp nekorāna svētajiem. Sausuma laikā viņam tiek sūtītas lūgšanas.
• Uasgergi (Uastyrzhdi) - tā Egoriju Drosmīgo sauc Osetijā, kur viņš tiek uzskatīts par vīriešu patronu (sievietēm pat aizliegts nosaukt viņa vārdu). Svētki viņam par godu ilgst veselu nedēļu, sākot ar novembra trešo svētdienu.

Džordžs Uzvarētājs ir ļoti cienīts daudzās Eiropas valstīs, un katrā viņa vārds tiek pārveidots saistībā ar valodas tradīciju: Dožruts, Jerzy, Georgs, Georges, York, Jegors, Jurijs, Jiri.

Pieminēts tautas eposā

Tradīcijas par svētā varoņdarbiem ir plaši izplatītas ne tikai kristīgajā pasaulē, bet arī citu ticību cilvēku vidū. Katra reliģija nedaudz mainīja sīkos faktus, bet būtība palika nemainīga: Svētais Jurijs bija drosmīgs, drosmīgs un taisnīgs aizstāvis un patiesi ticīgais, kurš nomira par ticību, bet nenodeva savu garu.

Pasaka par Egoriju Drosmīgo (cits nosaukums ir "Čūskas brīnums") stāsta, kā drosmīgs jauneklis izglāba pilsētas valdnieka jauno meitu, kuru briesmonis nosūtīja nokaut ezers ar šausmīgu smaku. Čūska terorizēja tuvējās apmetnes iedzīvotājus, pieprasot apēst bērnus, un neviens nevarēja viņu uzvarēt, kamēr nebija parādījies Džordžs. Viņš sauca To Kungu un ar lūgšanu palīdzību imobilizēja zvēru. Izmantojot izglābtās meitenes jostu kā pavadu, Egorijs ieveda čūsku pilsētā un visu iedzīvotāju acu priekšā to nogalināja un samīda zem sava zirga.

"Eposu par drosmīgo Egoriju" Pēteris Kirejevskis ierakstīja deviņpadsmitā gadsimta vidū no veclaiku vārdiem. Tas stāsta par Jurija dzimšanu, uzaugšanu un kampaņu pret busurmanu Demjanišču, kurš samīdīja Tā Kunga godību. Bylina ļoti precīzi atspoguļo lielā svētā pēdējo astoņu dienu notikumus, detalizēti stāstot par mokām un spīdzināšanām, kas bija jāpārcieš Egorijai, un to, kā katru reizi eņģeļi viņu augšāmcēla.

Saracēnu brīnums

Ļoti populārsleģenda starp musulmaņiem un arābiem: tā stāsta par kādu arābu, kurš vēlējies paust savu necieņu pret kristiešu svētvietām un izšāvis bultu uz Svētā Jura ikonu. Saracēna rokas bija pietūkušas un zaudēja jutību, viņu pārņēma drudzis, viņš no šī tempļa sauca priesteri ar lūgumiem pēc palīdzības un nožēlas. Ministrs ieteica viņam apvainoto ikonu pakārt virs savas gultas, iet gulēt un no rīta iesmērēt rokas ar eļļu no lampas, kurai bija jādeg visu nakti šīs ikonas tuvumā. Nobijies arābs to arī izdarīja. Dziedināšana viņu atstāja tik lielu iespaidu, ka viņš pievērsās kristietībai un sāka slavēt Tā Kunga godību savā valstī.

Tempļi svētā godam

Pirmo Svētā Jura Uzvarētāja templi Krievijā 11. gadsimtā Kijevā uzcēla Jaroslavs Gudrais, 12. gadsimta beigās tika guldīts Kurmuhska templis (Sv. Jura baznīca). Gruzija. Etiopijā par godu šim svētajam atrodas neparasts templis: to grieķu krusta formā klintī 12. gadsimtā izcirta kāds vietējais valdnieks. Svētnīca iedziļinās zemē 12 metru garumā, platumā atšķiroties tikpat tālu.

Piecus kilometrus no Veļikijnovgorodas atrodas Svētā Jura klosteris, kuru arī dibināja Jaroslavs Gudrais.

Krievu pareizticīgo klosteris Maskavā radās uz nelielas Sv. Džordžs un kļuva par senču garīgo vietu Romanovu ģimenei. Balaklava Krimā, Loževska Bulgārijā, templis Pleskavas kalnā un tūkstošiem citu - tas viss tika uzcelts lielā mocekļa godam.

Slavenākā attēla simboli

Starp ikonu gleznotājiem Egorijs un viņavaroņdarbi izraisīja interesi un popularitāti: viņš bieži tika attēlots kā trausls jauneklis b altā zirgā ar garu šķēpu, kas nogalina pūķi (čūsku). Svētā Jura Uzvarētāja ikonas nozīme kristietībai ir ļoti simboliska: čūska ir pagānisma, zemiskuma un zemiskuma simbols, svarīgi to nejaukt ar pūķi - šai būtnei ir četras ķepas, un čūskai ir tikai divi - rezultātā tas vienmēr rāpo pa zemi ar vēderu (plasun, reptile - zemiskuma un melu simbols senajos ticējumos). Jegorijs ir attēlots ar jaunu garīdznieku (kā tikai topošās kristietības simbols), arī viņa zirgs ir viegls un gaisīgs, un tuvumā bieži tika attēlots Kristus vai viņa labā roka. Tam bija arī sava nozīme: Džordžs uzvarēja nevis pats, bet gan pateicoties Tā Kunga spēkam.

Svētā Jura Uzvarētāja ikonas nozīme katoļu vidū ir nedaudz atšķirīga: tur svētais bieži tiek attēlots kā labi uzbūvēts, spēcīgs vīrs ar resnu šķēpu un spēcīgu zirgu - ikdienišķāka interpretācija karotāja varoņdarbs, kurš stāvēja taisno cilvēku aizstāvībā.