Kad prātā nāk vārds “klosteris”, pirmais, kas nāk prātā, ir akmens šūna, drūmas sejas, nemitīgas lūgšanas, kā arī pilnīga atsacīšanās no pasaules. Tas arī noved pie idejas par cilvēka personīgo traģēdiju, kas viņam atņēma dzīves jēgu. Tāpēc viņš atstāja cilvēkus. Vai tā ir? Un kādu dzīvi dzīvo mūsdienu klosteri?
Tradīcijas veidošana
Ko mēs saucam par mūkiem? Ja ņemam vērā šī vārda interpretāciju, tad tas nozīmē vientuļu dzīvo cilvēku. Tomēr šāda definīcija nenorāda uz šī jēdziena patieso nozīmi. Galu galā vientuļu cilvēku ir daudz, bet mūku nav. Šis vārds slēpjas vairāk nekā cilvēka vientulība.
Mūks, pēc pareizticīgās baznīcas skaidrojumiem, ir tas, kurš ir aicināts pastāvīgi darīt labus darbus, atturēties no grēcīgiem iespaidiem un domām, stabili virzoties pa Dieva kalpošanas ceļu. Šis ir Debesu karaļa karavīrs, kurš atrodas frontes līnijā, kurš nevar atkāpties vai atstāt kaujas lauku. Galu galā Dievs ir aiz muguras.
Biežigadās, ka cilvēkus, kas ierodas klosterī, šokē atšķirība, kas pastāv starp realitāti un viņu priekšstatiem par šo vietu.
Dzīve turpinās klosterī. Protams, tas ļoti atšķiras no laicīgās, bet tajā pašā laikā nav tik garlaicīgs un vienmuļš, kā varētu domāt. Šeit katrs cilvēks papildus lūgšanām nodarbojas ar kādu biznesu un nav liegts sazināties.
Tiek uzskatīts, ka klosteri radās līdz ar kristietības atnākšanu. Krievijā pirmā no tām bija Kijevas-Pečerskas lavra. Šeit ieradās cilvēki, kuri ticēja, ka visas viņu dzīves baudas novērš viņu uzmanību no Dieva. Šo klosteri sauca par Pechersky, jo visas tā telpas, ieskaitot kameras, atradās dabiskās klinšu alās.
Sākotnējās veidošanās stadijās klostera tradīcija nozīmēja pilnīgu askētismu. Citiem vārdiem sakot, cilvēki pilnībā pārkāpa viņu vēlmes, kā arī ķermeņa vajadzības. Tāpēc mūki un mūķenes dzīvoja tuksnešos un alās, gulēja uz dēļiem vai tieši uz zemes. Bieži vien viņi neēda vairākas dienas nedēļas laikā, nedzēra vīnu un arī neļāva sev mierināt nevienā no tā izpausmēm. Pateicoties šai atslābināšanai, kā arī pastāvīgai lūgšanai, Dievs atklāja viņiem noslēpumus un darīja caur tiem brīnumus.
Slavenākais klosteris Krievijā ir Trīsvienības-Sergija lavra. Šajā klosterī brīnumus pēc Dieva pavēles veica Sergejs Radoņežskis un viņa mācekļi. Viens no tiem ir Krievijas glābšana no tatāru-mongoļu karaspēka iznīcināšanas, kas, domājams, ir kļuvusiiespējams caur lūgšanu Kungam.
Mūķeņu dzīves būtība
To var izskaidrot, balstoties uz gadsimtiem ilgām tradīcijām. Monasticisma būtība ir izteikta četrās pozīcijās:
- Dzīve Dievā, kas neparedz nekādas attiecības un personiskus sakarus ārpus Viņa.
- Apustuliskā dzīve. Šajā stāvoklī mūķene tiek uzskatīta par Kristus līgavu. Viņa ir Dieva darbiniece. Viņai nav personisku vēlmju un bērnu. Viņa vienmēr ir atvērta Dieva gribai.
- Katedrāles dzīve. Tā ir dzīve Baznīcā, tās vadīta, tajā beidzas un tai pieder.
- Garīgā dzīve. Tas nāk no Svētā Gara. Šāda dzīve sākas ar grēku nožēlu un ticību. Pēc Gara tas ir pilnveidots. Šo dzīvi var saukt par staigāšanu pēc Dēla un arī pēc Kristus Garā, kas iet pie Tēva.
Pamatojoties uz iepriekš aprakstītajiem noteikumiem, tika organizēts klostera hostelis. Sievietes tajā no visa spēka cenšas izpildīt Dieva gribu. Tajā pašā laikā viens no galvenajiem nosacījumiem klostera mūķeņu patiesai iekšējai dzīvei ir vēlme labi iesākt savu darbu.
Kalpot Dievam
Visā pareizticīgās baznīcas vēsturē klostera ceļa izvēle ir bijusi apzināta un nopietna lieta. Un viņu vienmēr cienīja. Tomēr pēc revolūcijas Krievijā klostera dzīves tradīcija tika saglabāta ar grūtībām. Jauna dzīve, kurā nebija vietas ticībai, izslēdza pašu iespēju pamest laicīgo dzīvi.
Patiesībā par pionieriem var saukt tos cilvēkus, kuri sāka aktīvipagājušā gadsimta beigās papildināt mūku un mūķeņu rindas. Viņi zināja par ticību, kā likums, tikai no grāmatām, bet viņi nonāca pie tās, lai atjaunotu garīgo dzīvi.
Lēmums par iestāšanos klosterī jāpieņem sievietei pašai. Tomēr viņas garīgais mentors un viņa Dieva svētība palīdz viņai to izdarīt. Vienlaikus jāsaprot, ka dzīvi klosterī nevajadzētu uzsākt tādēļ, lai dziedinātu tās garīgās brūces, kas pasaulē gūtas, piemēram, tuvinieku nāves vai nelaimīgas mīlestības dēļ. Viņi nāk uz klosteri, lai attīrītu grēcīgu dvēseli, atkal apvienotos ar Kungu un mūžīgi kalpotu Kristum.
Dzīve klosterī jāuzsāk tikai tiem, kas savā dvēselē neatstāj neko tādu, kas viņus saistītu ar ārpasauli. Visām problēmām jāpaliek pagātnē, jo klostera sienas nespēj tās no tām glābt. Ja sievietei ir spēcīga gatavība kalpot Dievam, tad jauna dzīve viņai nāks par labu. Viņa noteikti atradīs mieru un klusumu, ja viņa ikdienas darbos un lūgšanās, jūtot, ka Kungs ir tuvu.
Monastic Way
Tie, kas nāk uz klosteri, nedrīkst uzreiz ņemt tonzūru. Sievietei būs jāpabeidz izmēģinājuma periods no 3 līdz 5 gadiem.
Šoreiz parasti pietiek, lai tuvāk paskatītos uz dzīvi klosterī un saprastu, cik pareizs ir izvēlētais ceļš. Pirms zvērestu došanas jums būs jāiziet vairāki posmi. Apskatīsim katru no tiem.
Strādnieks
Pirmajā posmā dzīvība sievietēklosteris ir saistīts ar nodomu pārbaudi veikt tonzūru un palikt uz visiem laikiem svētajā klosterī. Lai to izdarītu, jums jākļūst par strādnieku. Tā sauc klosterī strādājošās sievietes. Viņi to dara brīvprātīgi un bez maksas.
Spriežot pēc atsauksmēm, dzīve klosterī ļauj neuztraukties par jumtu virs galvas un ēdienu. Šeit, runājot par strādniekiem, vārds “darbs” netiek lietots, jo, pamatojoties uz Bībeles kanoniem, tas nozīmē “saņemt savu maizi vaiga sviedros”. Darbinieks to nedara. Viņa kalpo Dievam.
Spriežot pēc atsauksmēm, nevajadzētu paļauties uz dzīvi klosterī, tikko nākot no ielas. Tiem, kas vēlas kļūt par strādniekiem, ir jāiziet iepriekšēja intervija un jāsaņem paša abata svētība, un dažos klosteros, kas pieņem cilvēkus tikai baznīcā, viņi saņem arī priestera svētību.
Strādnieki neņem narkomānus, alkoholiķus un smēķētājus, kā arī tos, kuriem nav pases, nepilngadīgos un sievietes, kurām ir kristietim neatbilstošs izskats. Turklāt katrā klosterī saskaņā ar tā hartu ir arī vecuma ierobežojumi. Piemēram, sievietes vecumā no 18 līdz 60 gadiem var kļūt par strādniekiem.
Tiem, kas nāk uz klosteri, jāievēro iekšējā kārtība, paražas un noteikumi.
Smagajam darbiniekam jāatceras, ka viņa atrodas uz paša pirmā pakāpiena baznīcas hierarhijā. Tāpēc viņas dzīvē klosterī (foto redzams zemāk) viņai jāpakļaujas abatam un jāpakļaujas vecākajiem. Un, ja abats liek viņai atstāt klosteri, tad tas būs jādara iekšācik drīz vien iespējams.
Strādniekiem jāapmeklē visi dievkalpojumi un jāpiedalās rituālos. Ikdienas rutīna klostera dzīves laikā ir tāda, ka viņi ne mazāk laika velta lūgšanām nekā darbam.
Strādniekiem ir arī noteikti ierobežojumi. Neskatoties uz to, ka viņas vēl nav mūķenes, viņām netiek dotas tiesības iziet ārpus klostera, kad vien vēlas. Lai to izdarītu, jums būs jāsaņem svētība no abata.
Arī strādniecēm ir dots rīkojums piekopt askētisku dzīvesveidu. Atšķirībā no mūķenēm viņām var būt mobilais tālrunis, taču bieža tā lietošana nav ieteicama. Zvaniem vajadzētu būt tikai darba darīšanās un vientulībā, lai visi pārējie neiegrimtu skaudības grēkā.
Visa patiesība par dzīvi klosterī var šokēt mūsdienu cilvēku. Galu galā dabā, TV, radio un vēl jo vairāk internetā nav skaļas mūzikas un bārbekjū. Katra diena sākas ar celšanos 5-6 un beidzas 23-23. Klusums klosteros netiek nodrošināts, jo dīkdienība tiek uzskatīta par grēku.
Kādu darbu sieviešu kārtas strādnieces dara klosteros? Šīs sievietes, kā likums, ir veļas mazgātājas un apkopējas, pavāres vai viņu palīgi, kuru pienākumos ietilpst dārzeņu un zivju tīrīšana, trauku mazgāšana, putras maisīšana katlā, žāvētu augļu un graudaugu šķirošana. Strādnieki strādā arī dārzā un dārzā. Viņi rūpējas par mājlopiem, puķu dārziem, parkiem utt. Šīs sievietes var strādāt dažādos virzienos. Piemēram, šodien ravē kartupeļus, bet rīt – palīdzi maiznīcā. Strīdi un iebildumino viņiem netiek pieņemti, pretējā gadījumā viņiem būs jāatstāj klosteris.
Iesācējs
Ja sieviete veiksmīgi izturēja pirmo menstruāciju un radušās grūtības viņu nebiedēja, viņai jāiesniedz abatei adresēta petīcija. Pēc tam viņu var pārcelt uz iesācējiem. Šis ir otrais posms klostera mūķeņu dzīvē (skat. foto zemāk), kad sieviete ir soli tuvāk savai tonzūrai.
Parastu apģērbu vietā viņa sāk valkāt melnu sutanu. Iesācēji, tāpat kā strādnieki, tiek nosūtīti veikt dažādus darbus klosterī un turpina pierast pie jaunas dzīves. Šī posma ilgums ir atkarīgs no sievietes uzvedības. Būdama iesācēja, viņa joprojām var pamest klosteri, ja saprot, ka izdarījusi nepareizu izvēli. Viņai jāapliecina sava gatavība uz visiem laikiem atteikties no pasaulīgās kņadas ar savu pastāvīgo darbu, kā arī ar pazemību.
Mūķene
Pēc tam, kad sieviete ir izturējusi pirmos divus posmus, abate, pārliecinājusies par iesācēja vēlmes kalpot Dievam patiesumu, iesniedz bīskapam adresētu lūgumrakstu. Pēc tam notiek cirpšana. Tajā pašā laikā sieviete dod vairākus solījumus un pilnībā atsakās no pasaulīgās dzīves. Viņai tiek dots jauns vārds.
Mūķeņu dzīve klosterī nav iespējama, neievērojot šādus askētiskus solījumus:
- Paklausība. Mūķenei nav savas gribas. Viņa ir pilnībā pakļauta abatei, biktstēvam, kā arī citām mūķenēm. Sievietei, kura ir nolēmusi atdot savu dzīvību kalpošanas Dievam vārdā, nedrīkst būt savs viedoklis, vēlmeun būs.
- Celibāts (nevainība). Mūķenēm nevajadzētu būt intīmai dzīvei. Tāpēc viņiem nekad nav ne bērnu, ne ģimeņu.
- Neturēšana. Mūķenēm tiek atņemts privātīpašums.
- Lūgšanas. Mūķenēm ir jālūdz nepārtraukti. Dievišķā teksta izrunu var veikt ne tikai skaļi, bet arī garīgi.
Padomes noteikumi
Klostera dzīvi klosterī raksturo diezgan stingra ikdienas rutīna. Katram klosterim savs, bet kopumā dienas grafiks izskatās šādi:
- celies agri;
- personīgā lūgšana;
- kopīgas lūgšanas norunāšana;
- brokastis;
- darbu klosterī;
- vakariņu lūgšana;
- m altīte;
- daru darbu;
- lūgšana un kalpošana templī;
- m altīte;
- personiskais laiks;
- gaisma.
Kā redzams, klosteru mūķeņu dzīve ir diezgan saspringta. Visu dienu viņi lūdz un strādā. Ne katrs cilvēks spēj izturēt tik saspringtas dienas, kurās nav vietas slinkumam un izklaidēm.
Vvedenskas klostera ikdiena
Kāda ir klostera mūķeņu dzīve? Katram klosterim ir savs dienas grafiks. Iepazīsimies ar mūķeņu dzīvi (foto zemāk) Vvedenskas klosterī Ivanovas pilsētā.
Režīmu šajā klosterī var saukt par saudzējošu. Mūķenes šeit ceļas diezgan vēlu. Celies šajā klosterī pulksten 6 no rīta, savukārt citos tas var būt pulksten 4 vai 5 no rīta. Modina sievietes ar zvanu. To dara nakts dežurants, kas var būt gan mūķene, gan iesācējs. Dežurants izstaigā visas ēkas un visus stāvus un tajā pašā laikā nebeidz zvanīt.
Plkst. 6:30 sākas rīta lūgšanas. Tie ir kanoni, pusnakts birojs, kā arī akatisti. Pēc pusotras stundas sākas liturģija. 11.00 visas sievietes dodas pusdienās. Šajā klosterī nav brokastis, jo nevar ēst pirms liturģijas beigām.
Ēdienu laikā, kā jau visos klosteros, ir lasīšana. Tas mainās vai nu uz svēto tēvu mācību, vai stāstu par svētajiem svētkiem. Pēc ēdienreizes biktstēvs vai abate dažreiz vada savu sarunu. Turklāt māsas stāsta sievietēm par svētceļojumu.
Pulksten 11.30, uzreiz pēc pusdienām visi dodas uz darbu. Vasarā tā parasti ir dārza darbi. Ikvienam, kurš vēlas uzzināt ko interesantu par mūķeņu dzīvi klosterēs, jāzina, ka šādas paklausības laikā sievietes drīkst ņemt līdzi atskaņotāju ar austiņām. Taču viņi vispār neklausās mūziku, bet gan Svēto Rakstu interpretāciju, svēto tēvu mācības un stāstus.
Pulksten 16:00 visi pulcējas vakariņās. Viņš ir diezgan agri Vvedenskas klosterī. Taču pašas sievietes lūdza to pārcelt uz šo laiku no plkst.20.30. Patiešām, vakarā viņi praktiski neēd, un tiem, kuri jūtas izsalkuši pēc vakara dievkalpojuma, nav liegts ierasties uz svētceļojumu m altīti. Tēju drīkst dzert arī tieši kamerā.
Pulksten 17:00 sākas Vesperes jeb Matiņš. Visas nakts vigīlijas gadījumā visas mūķenes pulcējas uz lūgšanām. Inkārtējā dienesta laikā pie viņas nāk tikai tās sievietes, kuras ir brīvas no paklausības. Apgaismojums klosterī tiek nodrošināts pulksten 23:00. Taču, ja sievietēm nav laika kaut ko darīt, tad viņas iet gulēt vēlāk.
Uzturēšanās nosacījumi
Mūķeņu dzīve kamerā notiek tikai no paklausības brīvajā laikā. Šeit viņi lasa grāmatas, veic rokdarbus, un tās sievietes, kuras iegūst augstāko garīgo vai laicīgo izglītību, gatavojas eksāmeniem.
Šūnas ir paredzētas vienam vai diviem cilvēkiem. Un šādi apstākļi ir diezgan ērti, jo agrāk tajos mitinājās piecas vai vairāk sievietes. Viņi gulēja uz grīdas, izklājot matračus, neskatoties uz to, ka istaba bija paredzēta vienai personai. Taču iepriekš visiem vietu vienkārši nepietika. Šūnā ir viss, kas nepieciešams normālai dzīvei. Šī ir gulta un drēbju skapis, galds, kā arī liels skaits ikonu.
Atrodoties savās kamerās, mūķenes var sazināties savā starpā, apciemot viena otru. Tomēr jebkurā biznesā sarunu vadīšana nav vēlama.
Lūgšanu likums
Visi aicinājumi Dievam parasti tiek izteikti templī. Bet papildus tam mūķenes savās kamerās var lasīt Ps alteri, Evaņģēliju un lūgšanas. Šeit viņi izrāda cieņu. Papildus vispārējam sievietēm var būt savs noteikums. To ieceļ biktstēvs. Protams, klostera dzīvē ir gan grēksūdze, gan komūnija.
Serafima-Divejevska klostera dzīve
Šis klosteris pieder Ņižņijnovgorodas diecēzei, un tam ir sava ikdiena un dzīvesveids. Mūķeņu dzīve Diveevo klosterī ir vismazsaspringta nekā Vvedenskas klosterī. Sievietes šeit ceļas ļoti agri. Jau pulksten 5.30 viņi dodas uz templi uz lūgšanām. Viņu diena sākas pulksten 8:00. Pēc brokastīm mūķenes dodas uz paklausību. Starp darbiem - ēdiena gatavošana, lietu sakārtošana templī un daudz kas cits. Visas paklausības tiek sadalītas, pamatojoties uz sieviešu spējām un veselību. Tajā pašā laikā klosteris neievēro valstī ierasto 8 stundu darba dienu. Visa diena sievietēm ir darbs un lūgšana. Turklāt tas ir nemainīgs un ne tikai ārējs, bet arī iekšējs.
Vakariņas klosterī aptuveni 20:00, uzreiz pēc vakara dievkalpojuma. Ēdiens šajā klosterī tiek gatavots ar lūgšanu. Ēdiens šeit ir diezgan vienkāršs, bet tajā pašā laikā ļoti garšīgs.
Brīvajā laikā sievietes var lasīt daiļliteratūru un garīgo literatūru, bet TV ir stingri aizliegts. 23:00, saskaņā ar hartu klosterī, visiem jāiet gulēt.
Diveevo darbnīcas
Vienmēr dzīve klosterus nostādīja tādos apstākļos, ka pašiem bija jātiek galā ar apgādi. Tāpēc gandrīz visos klosteros bija darbnīcas, kas kļuva slavenas ar saviem izstrādājumiem. Diveevo nebija izņēmums.
Daudzus gadus šeit strādā un turpina darboties sava sveču darbnīca un tipogrāfija. Taču īpašu uzmanību ir pelnījuši Diveevo zeltā izšūtie izstrādājumi. Šī klostera mūķeņu darbi nevar vien šokēt ar savu prasmi, precizitāti un skaistumu. Sievietes izšuj baznīcas tērpus un ikonas. Viņi lieliski padodas izšuvumā, radītajiem izstrādājumiem izmantojot sudraba un zelta diegus, akmeņus un krelles. Šis darbs ir diezgan rūpīgs un prasa lielu neatlaidību. Tāpēc sievietes, kuras šajā klosterī ir ievērojušas paklausību, apgūst ne tikai izšuvumu, bet arī lielo pacietības garīgo zinātni.
Pat pirmsrevolūcijas laikos klosteris bija pazīstams arī ar savu gleznošanas darbnīcu. Tas pastāv pat šodien. Klosterī ir sava ikonu apgleznošanas darbnīca, kā arī bērnu mākslas skola, kuru var apmeklēt ikviens.
Rūpes par mūķenēm
Šodien Diveevo ir sava klīnika, kurā darbojas un strādā zobārstniecības kabinets. Starp citu, šeit tiek pieņemtas ne tikai mūķenes, bet arī klostera strādnieki. Diveevo visu diennakti dežurē feldšeris, un viņam ir sava ātrā palīdzība. Klostera māsām atvērts ar modernāko aprīkojumu aprīkots medicīnas centrs.
Diveevo ir arī žēlastības nams. Šo iestādi var saukt par mūsdienu pansionātu analogu. Šeit tiek ievietotas vecas un slimas mūķenes, kuras vairs nespēj izpildīt paklausību. Par viņiem rūpējas jaunas sievietes, kuras pilda auklītes. Ja nepieciešams, mūķenes apskata ārsti un izraksta dažādas procedūras medmāsas. Priesteris ierodas žēlastības namā. Katru ceturtdienu šīs ēkas otrajā stāvā, kur atrodas mājas baznīca "Visu bēdu prieks", tiek pasniegta liturģija.
Vecās mūķenes, cik vien veselība atļauj, turpina lasītgarīgās grāmatas un ps alteri, kā arī lūgties. Viņi arī gatavojas nāvei. Viņu attieksme pret pāreju uz pēcnāves dzīvi ir pilnīgi mierīga. Un tas attiecas uz visiem garīgajiem cilvēkiem. Gatavojoties nāvei, mūķenes cenšas atzīties un pieņemt komūniju.
Budistu rekolekcijas Korejā
Tiem, kuri vēlas uzzināt interesantas lietas par mūķeņu dzīvi klosterēs, jāiepazīstas ar pareizticīgajai baznīcai nepiederošo ikdienu. Diezgan ziņkārīgs, kāds ir budistu ticības piekritēju ikdienas grafiks? Diena šādā klosterī sākas pulksten 3 no rīta. Vienas mūķenes pienākumos ietilpst vēl agrāka celšanās. Viņai vajadzētu uzvilkt svinīgos tērpus un tad, dziedot sūtras, jāsāk maigi sist zvana formas moktāna instrumentam, kas izgatavots no koka. Ar šādu budistu dziedājumu viņai jāiziet cauri visai klostera teritorijai. Mūķenes, dzirdot šīs skaņas, pieceļas un sāk gatavoties rīta ceremonijai. Nosituši klostera zvanu, gongu, bungas un koka zivtiņas, viņi dodas uz galveno zāli, lai skandētu.
Rīta ceremonijas beigās katra sieviete dodas savās darīšanās. Studentes dodas uz studentu zāli, vecākās mūķenes dodas uz pārdomu telpu, bet strādnieces dodas gatavot brokastis.
M altīte Korejas budistu templī sākas pulksten 6:00. Brokastis ir auzu pārslas un marinēti dārzeņi. Pēc tam sākas dienas svarīgākā daļa. Šis ir laiks, kad mūķenes dara savuveicot darbus vai meditējot.
Pulksten 10.30 mūķenes pulcējas uz dziesmām galvenajā zālē. Pēc tam viņi pusdieno. Sievietes dzied pirms un ēšanas laikā. Pabeigušas m altīti, mūķenes atkal dodas savās darīšanās līdz pulksten 17.00. Seko vakariņas. Apmēram pēc stundas ir pienācis laiks dziesmām. 21:00 visi dodas gulēt klosterī.
