Jautājums par to, kas ir rakstījis Bībeli - Veco un Jauno Derību - šķiet neatbilstošs ticīgajiem, jo viņi bez ierunām piedēvē savu autorību Dievam, piekrītot tikai tam, ka Viņš savu lielo plānu realizēja ar konkrētu cilvēku rokām. Neuzdrošinoties apstrīdēt šo viedokli, mēs tikai mēģināsim ieskicēt to Dieva izredzēto loku, pateicoties kuriem cilvēce saņēma Svētos Rakstus visos tajos ietvertajos reliģiskajos rakstos.
Kas ir Bībele?
Pirms runāt par to, kurš ir sarakstījis Jaunās un Vecās Derības grāmatas, kopā sauktas par Bībeli vai citādi (Svētie Raksti), definēsim šo terminu. Saskaņā ar gadsimtiem seno tradīciju vārds "Bībele", kas sengrieķu valodā nozīmē "grāmatas", parasti tiek saprasts kā ļoti plašs reliģisku tekstu krājums, kas kristiešu un daļēji ebreju vidū atzīts par svētiem (Jauno Derību viņi noraida).).
Vēstures pētījumi liecina, ka tie tika radīti 1600 gadu laikā (apmēram 60 cilvēku paaudzes)un tie bija vismaz 40 autoru darba augļi - tie paši Dieva izredzētie, par kuriem tika runāts iepriekš. Raksturīgi, ka tajos ietilpa dažādu sociālo slāņu pārstāvji, sākot no vienkāršiem zvejniekiem līdz augstākajiem valsts cienītājiem un pat karaļiem.
Vēl piebilstam, ka Vecajā Derībā (hronoloģiski agrāk nekā Jaunajā) ir iekļautas 39 par svētām atzītas kanoniskās grāmatas un virkne vēlāku darbu, kas arī ieteicami lasīšanai to augstās garīgās vērtības dēļ. Jaunā Derība sastāv no 27 grāmatām, kas rakstītas pēc Pestītāja zemes ceļa pabeigšanas un kuras ir dievišķas, jo tās tika radītas, kā parasti tiek uzskatīts, pēc Dieva pamudinājuma.
Vecās Derības tēvs
Ir zināms, ka pirmos rakstus, kas toreiz tika iekļauti Bībelē (ebrejiem tas ir Tanakh), sāka radīt senie ebreji jau 13. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Šis process bija ļoti aktīvs un izraisīja daudz strīdu par to, kuri no tiem tiek uzskatīti par svētiem un kuri nav. Augstais priesteris, vārdā Ezra, kurš dzīvoja 5. gadsimtā pirms mūsu ēras, brīvprātīgi pieteicās to noskaidrot. e. un iegāja vēsturē kā "jūdaisma tēvs", jo viņam izdevās ne tikai sistematizēt tekstus, bet arī izveidot sakarīgu un skaidru priekšstatu par seno ebreju pašām reliģiskajām mācībām. Pēc tam viņa darbus turpināja citi teologi, un rezultātā izveidojās mūsdienu jūdaisms, kas ir viena no galvenajām pasaules reliģijām.
Līdz ar kristietības atnākšanu tās savāktais un sistematizētais literārais materiāls ar nelielām izmaiņām veidoja to Svēto Rakstu daļu, kassauc par Veco Derību. Tādējādi, pieturoties pie atšķirīgas doktrīnas un dažkārt nonākot konfrontācijā ar ebrejiem, kristieši atzīst seno ebreju augstā priestera Ezras nopelnus, uzskatot viņu par "Vecās Derības tēvu". Neskatoties uz to, ka pēc viņa nāves parādījās vairāki teksti.
Divi Vecās Derības gabali
Agrākā hronoloģiski un plašākā Svēto Rakstu daļa, ko sauc par Veco Derību, ietver grāmatas, kas aptver laika posmu no Pasaules radīšanas līdz laikmetam pirms Dieva Dēla – Jēzus Kristus – iemiesošanās uz zemes. Tā ir ebreju tautas vēsture un morāles likuma pamatu izklāsts, ko pravietis Mozus saņēma Horeba kalnā, un pravietojums par Mesijas parādīšanos pasaulē.
Kristietības dzimšana 1. gadsimtā pievienoja Svētajiem Rakstiem otro sadaļu radīšanas hronoloģijā, ko sauc par Jauno Derību. Tajā iekļautas 27 grāmatas, kuru lappusēs Dievs atklāj sevi un savu gribu cilvēkiem. Tos parasti iedala šādās kategorijās ar zināmu konvencionalitātes pakāpi:
- Likumdošanas, tostarp četri evaņģēliji - grāmatas, kas satur labās ziņas par Dieva Dēla parādīšanos pasaulē. Par viņu autoriem ir atzīti evaņģēlisti Matejs, Marks, Lūka un Jānis.
- Vēsturisks, apraksta svēto apustuļu - Jēzus Kristus tuvāko mācekļu un domubiedru - darbus.
- Mācība – balstās uz apustulisko vēstuļu tekstiem dažādām agrīno kristiešu kopienām un indivīdiem.
- Pravietiska grāmata ar nosaukumu "Jāņa atklāsmeTeologs, bet pazīstams arī kā Apokalipse.
Kas tiek uzskatīts par lielāko Jaunās Derības tekstu autoru?
Neskatoties uz to, ka kristieši visā pasaulē šīs Svēto Rakstu daļas autorību piedēvē Dievam, nostādot cilvēkus tikai uz aklu darbarīku lomu Viņa rokās, pētniekiem tomēr ir daži jautājumi par to, galvenokārt saistībā ar evaņģēlija teksti.
Fakts ir tāds, ka nevienā no tiem, izņemot Jāņa evaņģēliju, nav norādīts radītāja vārds. Šie darbi ir pilnīgi anonīmi, kas deva pamatu uzskatīt tos par kaut kādu apustulisko stāstu atstāstījumu, nevis viņu personīgo radījumu. Šaubas par Mateja, Lūkas un Marka autorību pirmo reizi atklāti izskanēja 18. gadsimta sākumā, un kopš tā laika tās ir atradušas arvien vairāk atbalstītāju.
Jaunās Derības tekstu rakstīšanas perioda noteikšana
20. gadsimtā tika veikti kompleksi pētījumi, kuru mērķis bija iegūt pēc iespējas vairāk zinātnisku datu par Jaunās Derības autoriem. Taču pat zinātnieku rīcībā esošie mūsdienu tehniskie līdzekļi neļāva atbildēt uz viņiem uzdotajiem jautājumiem.
Tomēr padziļinātas lingvistiskās analīzes rezultāti valodā, kurā tika sacerēti teksti, ļāva ar visiem pierādījumiem apgalvot, ka Jaunās Derības evaņģēliju autori patiešām dzīvoja vidū vai otrajā puse no 1. gadsimta, kas ir ļoti svarīgi, jo izslēdz iespēju vēlāk veikt vairāk viltojumu. Kaut kāds stilistisksrakstu darbu iezīmes, kas liecina arī par to tapšanas vēsturisko periodu.
Noslēpumains "avots O"
Neskatoties uz to, ka jautājums par Jaunās Derības sarakstītāju paliek atklāts, lielākā daļa mūsdienu bibliofilu zinātnieku uzskata, ka viņi bija anonīmi autori – Jēzus Kristus zemes dzīves laikabiedri. Tie varētu būt gan paši apustuļi, gan personas no viņu tuvākā loka, kas no viņiem dzirdēja stāstus par Glābēju.
Pastāv arī hipotēze, saskaņā ar kuru Jaunās Derības vai vismaz četru tajā iekļauto evaņģēliju autori varētu būt cilvēki, kuriem nebija personīga kontakta ar apustuļiem, bet kuriem bija kāds vēlāk pazaudēts teksts, kas no mūsdienu pētniekiem saņēma parasto nosaukumu - “Avots O. Tiek pieņemts, ka, tā kā tas nav pilnībā evaņģēlija stāsts, tas bija kaut kas līdzīgs Jēzus Kristus teicienu krājumam, ko pierakstījis kāds no notikumu tiešajiem dalībniekiem.
Iepazīšanās ar evaņģēlija tekstiem
Ja uz jautājumu par Jaunās Derības autoru nebija iespējams iegūt izsmeļošu atbildi, tad ar tās atsevišķu daļu tapšanas datēšanu viss ir daudz labāk. Tātad, pamatojoties uz tās pašas lingvistiskās pārbaudes rezultātiem, kā arī vairākām citām zīmēm, varēja secināt, ka agrākais teksts, kas tajā iekļauts, ir nevis Mateja evaņģēlijs, kas parasti ir pirmajā vietā viņu sarakstā, bet gan no Marka. Zinātnieki uzskata, ka tā tapšanas laiks bija 1. gadsimta 60. vai 70. gadi, tas ir, periods, ko dala trīs gadu desmiti.no aprakstītajiem notikumiem.
Tieši uz šīs kompozīcijas pamata vēlāk tika sarakstīti Mateja (70.–80. gadu) un Lūkas evaņģēliji (90. gadu beigas). Pēdējās autors, pēc vispārējā viedokļa, ir Jaunās Derības grāmatas "Apustuļu darbi" veidotājs. Tajā pašā laikā mūsu ēras 1. gadsimta beigās parādījās Jāņa evaņģēlijs, kura autoram, acīmredzot, nebija nekādu kontaktu ar pirmajiem trim evaņģēlistiem un viņš strādāja patstāvīgi.
Bībele ir gudrības un zināšanu krātuve
Ir ziņkārīgi atzīmēt, ka mūsdienu katolicisma pārstāvju vidū atzīšana, ja nav skaidras un nepārprotamas atbildes uz jautājumu par Jaunās Derības autoru, nekādā gadījumā nav uzskatāma par zaimošanu. Šo nostāju viņi demonstrēja Vatikāna II koncila laikā, kas ilga no 1962. līdz 1965. gadam. Svēto grāmatu kanonā minēto evaņģēlistu vārdu vietā turpmāk tika noteikts viens no viņa nobeiguma dokumenta pantiem, lietojot bezseju formulējumu - "svētie autori".
Pareizticīgo aprindās problēma ir arī ar Svēto Rakstu autoru identificēšanu. Austrumu teologi, tāpat kā viņu Rietumu kolēģi, nespējot atbildēt uz jautājumu, kas ir rakstījis Veco un Jauno Derību, tomēr apgalvo, ka tas nerada šaubas par tajās iekļauto tekstu svētumu un garīgo nozīmi. Viņiem nevar nepiekrist. Bībele ir bijusi un uz visiem laikiem paliks lielākā gudrības un vēstures zināšanu krātuve, kā rezultātā dažādas izcelsmes cilvēki pret to izturas ar dziļu cieņu.reliģiskā pārliecība.
Jēzus Kristus laikabiedru valoda
Ir ārkārtīgi grūti noteikt Jaunās Derības autoru arī tāpēc, ka līdz mūsdienām nav saglabājies neviens oriģinālteksts. Turklāt nav pat zināms, kādā valodā tas sastādīts. Jēzus Kristus zemes dzīves laikmetā lielākā daļa Svētās zemes iedzīvotāju runāja aramiešu valodā, kas pieder ļoti lielai semītu dialektu saimei. Plaši bija izplatīta arī viena no grieķu valodas formām, ko sauca par "Koine". Un tikai daži štata iedzīvotāji runāja ebreju dialektā, kas veidoja ebreju valodas pamatu, atdzima pēc daudziem gadsimtiem ilgas aizmirstības un kas šodien ir Izraēlas valsts valoda.
Kļūdu un teksta izkropļojumu iespējamība
Agrākie Jaunās Derības teksti, kas līdz mums nonākuši tulkojumā grieķu valodā, kas tikai vispārīgi sniedz priekšstatu par tām lingvistiskajām un stilistiskajām iezīmēm, kas raksturīgas oriģināliem. Grūtības vēl vairāk pastiprina fakts, ka sākotnēji agrīno kristiešu autoru darbi tika tulkoti latīņu, kā arī koptu un sīriešu valodā, un tikai pēc tam tie saņēma mums zināmo lasījumu.
Ņemot to vērā, iespējams, ka tajās varēja iezagties kļūdas un visādi izkropļojumi, gan nejauši, gan tulkotāju apzināti ieviesti. Tas viss liek mums izturēties ar zināmu piesardzību pat pret vēstuļu autoru vārdiem. Jaunajā Derībā viņi ir uzskaitīti kā apustuļi - tuvākie Jēzus Kristus mācekļi, taču pētniekiem šajā sakarā ir vairākas šaubas, kas nemazinatomēr pašu tekstu garīgā un vēsturiskā vērtība.
Neatbildētais jautājums
Daļēji pētnieku darbu atvieglo tas, ka laika intervāls starp tekstu tapšanu un to agrākajiem sarakstiem, kas nonākuši pie mums, ir salīdzinoši neliels. Tādējādi vecākais saglabājies manuskripts ir Mateja evaņģēlija fragments, kas datēts ar 66 gadiem, tas ir, izveidots ne vairāk kā 20-30 gadus pēc oriģināla. Salīdzinājumam varam atgādināt, ka senākā rokraksta ar Homēra Iliādas tekstu datēšana par 1400 gadiem atpaliek no tā tapšanas datuma.
Tiesa, iepriekš minētajā gadījumā runa ir tikai par nelielu Evaņģēlija fragmentu, savukārt agrākais pilnais teksts, kas atklāts 1884. gadā starp Sinaja klostera rokrakstiem, ir datēts ar 4. gadsimtu, kas ir arī diezgan daudz pēc vēsturnieku mērauklas. Kopumā jautājums par to, kas ir rakstījis Bībeli – Jauno un Veco Derību, paliek atklāts. Aizraujot prātus, viņš piesaista darbam jaunas pētnieku paaudzes.
